他让国民政府放弃取消中医，新一代中医革新者，死后慷慨捐献遗体

20世纪初，社会动荡，中国不仅出现了一大批文坛巨匠，还有一大批杰出的中医学家。在上海和北京等大城市，一时名医荟萃，百家争鸣。北京著名的中医巨匠，萧龙友、施今墨、汪逢春、孔伯华四位被称为"京城四大名医"。1934年，国民政府颁布中医条例，规定所有的中医医师必须经过考核才能合法行医，负责考核的就是这四位国医大师。

这看起来普通不过的条例，却经过了无数中医人士的斗争和努力。

（施今墨随笔：我本是医学革新者）

仅仅在5年前，国民党政府曾经拟下令取消中医。1929年，余云岫提出了正式取消中医的议案，一时全国哗然。当时的社会精英大多崇尚西方科学，推崇西医，抵制中医，典型者如胡适。

胡适是"科玄论战"的主将，对中医一向激烈反对。可偏偏被中医大师陆仲安治好顽疾，在取消中医的呼声甚嚣尘上之时，胡适这一病着实在啪啪打脸。不过即便胡适对陆仲安十分尊敬，还是坚持中医无用，并且在公众场合竭力否认自己的病是中医治好的。

胡适只是一个典型，西医传入后，受到先进人士的广泛支持。他们设立医院，开办学校，对华夏本土的中医形成了排挤之势。而中医内部呢？庸医误人，不好好抓药，偏要搞封建迷信的那一套包装，实在是败民众的好感。国民政府成立之后，一直没有设立任何可以规范、管理中医的机构，也没有成立公立的中医学院和研究所。而华夏大地上千千万万的良医，即便是自办医馆，也不能到卫生机构注册，而是要到警察局立案。

所有的医者，无论医术高低，都被扣上了"江湖郎中"的帽子，中医岌岌可危。便是在这样的大背景下，国医大师施今墨坐不住了。

施今墨原名为毓黔，字奖生，浙江萧山人，生于贵州。施今墨出生于官宦之家，其舅舅是当时河南安阳著名的中医李可亭。

在施今墨幼年之时，母亲体弱多病，饱受病痛折磨。施今墨心疼母亲，从小便立志做一名悬壶济世的医生。在施今墨13岁的时候，他主动跟随舅舅李可亭学医，20岁之时便能独自出诊。李可亭认为"良田千亩，不如薄技傍身"，而施今墨的父亲则坚持让他走仕途，光耀门楣。

1902年，在父亲的催促之下，施今墨来到山西大学堂（山西大学前身）学习，在学校，儒雅的施今墨受到进步思想的熏陶，形成了兼容并包的个性。而当时山西大学堂的创始人——美国传教士李提摩太独断专制，学生提出反抗，施今墨被学校开除，转学至山西政法学堂，三年后以全校第一的优异成绩保送京师政法学堂深造。

在北京时，施今墨加入了中国同盟会，他聪敏冷静，以行医为掩护，追随着辛亥革命的领袖黄兴。1911年，辛亥革命爆发，正值施今墨从京师政法学堂毕业。他以山西代表的身份参加了孙中山的就职大大典，这时候的施今墨年轻气盛、意气风发，誓要为民主、独立的中国奉献自己的热血。辛亥革命失败后，施今墨虽然回到了山西，在行医的同时他依旧积极参加社会活动。

1917年，施今墨担任湖南教育厅长，但当时的湖南督军谭延恺一心只想着争权夺位，对教育丝毫不关心，他任职不到一年就愤然辞职。1920年，他又协助熊希龄创办香山慈幼院，一心想要从事慈善、救济民生的他亲眼目睹熊希龄利用这座慈幼院捞钱，悲愤之下再度辞职。

官场灰暗至斯，乱世之下民不聊生。年轻的施今墨终下定决心，不再涉政，专心行医。

他将自己的名字改为"今墨"，第一是想要纪念诞生地贵州（黔），第二是崇尚墨子"兼爱非攻"之说，第三便是立下"医学革新而为墨绳"的誓言。

1929年，国民党正式提出取消中医的决议案。施今墨连连在报媒之上发表数篇文章，极力辩证中医的科学性，中医是可以和西医并存的。他呼吁中西医之间取长补短，也希望中医界人士不要沉默，都要站出来支持中医界的斗争。

在施今墨奔走之下，中医界人士成立了中医工会，组织华北中医请愿团前往南京，迫使国民党当局收回决议。在施今墨等中医医师的努力之下，中央国医馆在南京正式成立，由焦易堂任馆长，施今墨为副馆长。

施今墨的一生正好迎上近代中医的潮起潮落，他行医生涯都在遵循着中西医结合的原则。早在1920年，他就在北京和平门内创设了中西医院，医院内购置了当时国内最为先进的西医诊疗仪器，配合中医的辩证。1924年，施今墨的诊室之中，不仅仅有听诊器、体温计、血压仪等等西方常用的医疗设备，还设立了化验室，若是病情复杂者，施今墨会退其诊金，劝其去西医医院做更加精确的检查。在那个时代，能具备这种前端思想的西医是极少的。

（施今墨为弟子讲课）

施今墨的医学低迷期在抗战之后，虽然被赋予立法委员会委员的重任，但他向国民党当局多次提出促进中医发展的提案都没有被采纳。一直到新中国成立之后，施今墨才有了用武之地。

施今墨年事已高，却坚持从事临床工作，为新中国中医学的发展做出了巨大贡献。施今墨的小儿子施小墨回忆父亲，有一件事让人记忆尤甚。施小墨从小就跟在父亲身边学习中医，年纪轻轻已经有了大量的中医知识储备。但在施小墨报名大学志愿的时候，施今墨却劝施小墨填报西医专业。施小墨不解，询问父亲，施今墨解释道，解剖学之类的是西医的知识技能，必须在正规大学的系统学习之下才能完全掌握。施今墨也提出了中医的弊端，中医宏观笼统，比如说肠胃问题，中医只有胃腕痛一说，但西医之中有胃溃疡、胃炎等等诸多病名。他认为中西医结合当务之急就是统一病名。

（施今墨老年）

"学了西医，只是一条腿走路。如果学好了西医，就可以两条腿走路，才能走得更快，更久远。"施今墨向施小墨如是解释。

1969年，88岁高龄的施今墨临终前口述了几千字的"中医工作建议"，交给了毛主席和周总理。他临终前对子女道："我一生中唯一的憾事就是不能再见到周总理了。"他写了一首诗赠送给周恩来夫妇：大恩不言报，大德不可忘，取信两君子，生死有余光。余恨生亦早，未能随井岗，路歧错努力，谁与诉衷肠。

（毛主席接见施今墨）

施今墨生前留下遗愿，将自己的遗体捐献，供医学研究。

"我死后一定火化，一定解剖。我自愿死后将尸体请由贵院进行解剖，探寻病源真相，倘得病灶所在，将其取出保存研究，以备后来病人遇有症状相似者，用资参考，或为诊疗之一助 ，亦仁术之工作也。"

施今墨，是中国第一位将自己的遗体捐献的老中医。