潘晓川：论经典中医（三）——回归经典，尊重古制，溯本清源
“自唐以降，其道日衰，渐变古制，以矜新创。”中医门派林立，入得庙门，却见不到真佛。“蔑视古经，倾议前哲，攻击同异，辩说是非。”一个更比一个牛，互相骂得狗血喷头，不知道谁对谁错。“门户既分，歧途错出，纷纭扰乱，以至于今，而古法荡然矣。”
学中医不难，但是要找到正路，比中大奖还难。
“医学盛于上古，而衰于后世。自黄岐立法，定经脉，和药石，以治民疾，天下遵守，莫之或二。于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极。”
误入歧途
那条学习中医的正路，其实就是这么简单，对于经典，“天下遵守，莫之或二”，遵守四大经典而已。就这么一个简单的结论，怎么让莘莘学子毕业后寻求十几年或者几十年才得到呢？有的人甚至一辈子也没摸到中医的皮毛。
信现代人不服气，古人就那么聪明？
如果不信，看看道德经，再想一下，你有本事用五千个字，从宇宙的产生，到人生哲理，说个清楚么？
如果你还不服气，试一下不用文字，就把宇宙运行规律表达出来，而且让人看懂，传之后世。易经就是这样的符号系统，六十四卦，就是宇宙的密码。
古人怎么知道宇宙的秘密的？我不敢说，因为不“科学”，信者恒信，不信者恒不信。当今世界，“信”最难，最缺的，也是“信”，末法时代，人类正在丧失“信”的能力。
六十四卦——宇宙的密码
神“神”的意思，应当分两种，一个意思，神就是气血，“上守神者，守人之气血有余不足，可补泻也。”这里的神实际上讲的就是气血的有余与不足，就是气血的虚实，就是气血的补泻。另一个意思，就是精神层次的神，就是宗教的“神”。
历史上，中医两次把宗教的“神”排斥出去，第一次是医巫分家的时候，儒家盛行，中医从道医当中分离出来，称“儒医”；第二次是新中国成立，取缔了各种会道门，以前称为“会所”，就是老百姓说的“跳大神”这一类，属于道教。中医是不会去做念咒，驱鬼，招魂这一类事情的。
卡尔良相机下的人体彩光气场
中医以气为学科范围，不等于对形和神无能为力，气是形和神的桥梁，中医可以调神，也可以调形，但具体技术手段，当以调气为主，调形调神为辅。如果连气都看作是玄学，那还是去做西医，不要再做中医了。“气”是检验真中医和假中医的试金石，假中医是不会理解“气”的，“上守神”的调气技术，已经超出“粗守形”们的理解能力。
煌普：中医过山车中医的发展历程是好比乘着一辆意识形态的过山车。正如潘晓川教授给出的经典中医的定义所言，中医的巅峰在汉唐。自那以后的一千多年中，意识形态不断强加给这个本体论学科太多谬误，才有了《四圣心源》中“自唐以降，其道日衰，渐变古制，以矜新创。”这么一段序言。
学习中医，需要回归经典，需要尊重古制，需要溯本清源。
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潘晓川，经典中医自洽体系的建立者、研究者、实践者与推广者，知名经典中医独立学者。
经典中医自洽体系，立论于中国古代天文学、天道易经、中医典籍，是张仲景伤寒论体系之后唯一自圆其说且道术并行中医体系。理论哲学环节为“天道易经”。临床技术环节包含“针灵”、“艾魂”、“药精”以及“琴神”，分别为平脉针法、平脉灸法、平脉药法以及平脉五音。
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