“祥云老师讲瑜伽”开讲了！
祥云老师，《瑜伽元气内修》一书的作者，瑜伽内修推广者，痴迷于中国静修文化，窥得瑜伽内修之奥秘，从另一个角度解读瑜伽，使瑜伽深奥的理论变得通俗易懂！“祥云老师讲瑜伽”是一点号推出的系列讲座，由祥云老师亲自解读瑜伽的各项功法和理论，欢迎大家持续关注。
人们印象中的瑜伽，就是柔软的肢体动作，是一项健身运动，但真正的瑜伽人肯定不这样认为。我问过很多瑜伽老师，还包括一些资深的瑜伽老师，什么是瑜伽，基本上都会说到身心灵的合一，身心双修等等一些瑜伽书上的名词、概念，很少有人能明确的讲清楚到底啥是瑜伽？
在巴坦伽利的《瑜伽经》中，瑜伽定义很简单，就一句话，“约束心灵的变化就是瑜伽”，关键是这句话如何理解？在巴坦加里的古典瑜伽时代，习练瑜伽目的是让灵魂得到解脱，其认为人类的灵魂是被困在躯体之中，修炼的目的就是将灵魂从躯体中解脱出来，回到本源。简单的说，就是我们中国人所理解的成仙。
成仙为啥要“约束心灵的变化”？想让灵魂解脱首先要摆脱心的束缚，人类的灵魂是受心控制的，行也为受心的驱使，同时一切痛苦的根源也都在心，心的欲望不加约束是没有边界的，心得不到满足就会痛苦、烦恼。心同样也是强大的、很难驯服的，《西游记》中的孙悟空就是心的代表，上天入地、七十二变，无所不能，水淹不死，烧不死。后来还是如来佛祖把他降服了，也就寓意着你能把心控制住，你就成佛了！
习练瑜伽就是习练如何把心降服，让我们去控制心，而不是让心控制我们，这就是我们修心的原因和目的。《瑜伽经》中八支分法就是给了我们约束心灵的八种方法，1、制戒：先通过制定戒律给心限定一定的范围，不是想干啥就干啥的。这个戒律大的范围如国家的法律、道德准则，小的如单位制度，门派戒律、自己制定的生活原则等。2．遵行：严格遵守戒律，通过行为来约束心，从而使心的欲望逐步减小。3．体位法：这一时期的体位法和现在大家习练的瑜伽体位法不是一会事，瑜伽经中的体位法主要就是盘坐，通过控制身体来控制心，身不动心慢慢才能静下来。 4．呼吸控制法：呼吸与心关联最为密切，通过控制呼吸来控制心。这时的呼吸法和后古典时期哈他瑜伽中用的呼吸法也不是一会事，其作用和目的也完全不同。5．感官内敛、摄心：通过控制感官把心控制在身体里面。6．专注：把心控制在一点，集中在一个部位。7．冥想：能把心长时间的控制在身体内面，不受外界的干扰。8．三摩地、沉思、禅定，彻底控制了心，灵魂得到解脱。
习练瑜伽是为了成佛、成仙的，那么有人做到吗？肯定有，最有名的就是释迦牟尼佛，释迦牟尼就是用瑜伽的修行方法成佛了，然后创立了佛教，将瑜伽的修行精髓融入到了佛教中，东汉随着佛教传入中国，瑜伽的精髓也就传到了中国。
到了后古典瑜伽时期，修炼方法多元化发展，哈他瑜伽体系开始逐步建立，其他汤特拉（密宗瑜伽）的分支和学派也开始发展。这一时期的瑜伽圣者开始关注作为永恒灵魂的宿体的人体，不再将其作为一个无用的载体看待，同时关注“专注”及“冥想”时的能量。特别是哈他瑜伽，不再是直接从心灵层面入手，而是转为从身体修炼开始，通过身体的修炼来达到瑜伽的最高境界，这是瑜伽革命性的转变，这一转变才成就了现代瑜伽，现代瑜伽基本上都是在哈他瑜伽体系上发展起来的。导致这一重大转变的是受中国道家思想的影响，佛教影响了中国文化，中国文化同样也影响了古印度文化，道家思想大约在公元二世纪就传到了印度。道家思想传入印度后，首先影响了佛教，佛教和道家思想融合，发展为密宗，后对印度的各个教派都产生了一定的影响。瑜伽也一样，诞生于9世纪的哈他瑜伽，翻译过来就是阴阳瑜伽，其中的阴阳对立统一思想、气脉、脉轮、能量等概念和中国的道家思想异曲同工。
很多人认为哈他瑜伽就是练身体，这是一个错误的认识，哈他瑜伽是从练身体入手，由外而内，从外在身体到内在能量，从能量到心灵。古典瑜伽，直接从心灵入手，一是起点过高，一般人很难接受；二是忽略了身体对心灵的影响，心灵可以影响身体，反过来身体一样可以影响心灵。后古典瑜伽吸纳了道家的修行方法，从身体入手，门槛低，见效快，容易接受，即便是达不到瑜伽的最高境界，也能起到健身、养生的作用。
20世纪初，印度和世界其他国家一样被体育文化的热潮席卷。那时，很多与西方体育技巧结合的练习方法大规模兴起，瑜伽外形体位结合现代体操、柔术等动作逐步演变为现代瑜伽。
现代瑜伽的传播模式是非常成功的，传入我国后也得到了快速的发展，瑜伽馆已遍布大小城市，但瑜伽却逐步演变成了一个时尚的健身项目。现代瑜伽的理论体系虽然是完善的，但由于印度文化的断代，流传下来的文献本来就不多，并且大部分都是梵文，经过西方挖掘整理翻译为英文，对内涵的理解和语言表述上就会出现偏差，而我们国内看到的中文版又是根据英文版翻译过来的，和原文的意思不知道要偏差多少了。内修课程，差之毫厘谬以千里，根据这样的瑜伽文献，想掌握瑜伽的精髓几乎就是不可能的，导致瑜伽高深的内涵成了一个虚幻的目标，停留在书本中、传说中。
