《黄帝内经》有何资格称“古中医”？

中医历史理论文化科普第四十七弹。

有中医爱好者diss我，说我是在掘中医的坟。意思是我科普中医历史的过程里，出现了很多与今天中医爱好者认知相左的概念。

我就纳闷了，你的认知与历史相左，你不去努力学习，反而认为我在毁中医。

那意思是大家把头埋在土里，对于那些完全相悖或者错误的中医理论文化历史视而不见？

这样中医就能崛起了？

那你既然已经认为我在掘中医的坟，那我也没什么好顾虑的了，我们就继续从中医的根子上来看看，你今天所谓的中医到底是个什么底色。

我今天要科普的，就是比《黄帝内经》还有古老的古中医学——汤液经学。

汤液经学的历史要追溯到殷商时期，比《黄帝内经》的历史要早1000年。

汤液经学相传是商朝宰相伊尹所创，因为伊尹爱好做饭，所以在做饭过程中通过调配不同的食材和调味料，最终发明了“汤剂”和“方剂”。

伊尹的故事充分证明了，不想做厨子的宰相不是一名好医生。

汤液经学和基于黄老道家的《黄帝内经》不同，它并没有五行理论，而是采用伏羲十六卦学说（伏羲在中国历史上也是传说中的“神医”）。

而且汤液经学中的阴阳，也与《黄帝内经》的阴阳大相径庭。

《黄帝内经》里的阴阳源自董仲舒的“天有十端”，也就是阴阳、五行、天、地、人。

而汤液经学中的阴阳以“立竿测影”之法，定日影之长为阳，日影之短为阴。所以在殷商时期的阴阳，其本质类似一种计量工具。

和《黄帝内经》里“五行推阴阳”的方法也不相同，汤液经学的推导结果是这样的：

立春为少阴之阴坤，春分为少阴之阳艮。

立夏为太阴之阳坎，夏至为太阴之阴巽。

立秋为少阳之阳震，秋分为少阳之阴离。

立冬为太阳之阴兑，冬至为太阳之阳干。

你可以看到汤液经学里有少阴少阳的概念，但却没有五行的片言只字。

而且阴阳明显对应的是节气，则与五行无关。

所以如果中医爱好者们强调“尊古”，那也应该尊的是汤液经学，而不是《黄帝内经》。

汤液经学为何消失了？

这就要提到一个人，就是著名的汉武帝——刘彻。

刘彻这个人除了喜欢打仗，他同时也是一个文学爱好者。在他任内，他在宫内设置了掌管文化宣传的官职——博士。（没错，中国历史上最早的博士就是从汉武帝这里诞生的）

大概在公元前136年，汉武帝将掌管《易经》、《仪礼》、《书经》、《诗经》、《春秋》的博士整合成一个职位，这就是“五经博士”。

五经博士在汉景帝时期开始提倡今文经学，今文经学是汉朝经学大类之一，其主要核心就是阴阳五行和天人合一。

是不是很耳熟？

没错，今文经学其实就是黄老之学爹，就是《黄帝内经》的爷。

因为汉朝推崇今文经学的缘故，汤液经学作为“旁门左道”就逐渐流入民间，以黄老之学为内核的《黄帝内经》逐渐成为主流。

值得一提的是，中医爱好者经常挂在嘴边的“五行相克”和“五行相生”其实是今文经学非常晚近的产物。

据考证五行相生相克的理论不会早于汉宣帝时期，大概就是公元前50年左右，所以你要说《黄帝内经》这东西是有多“古”，那在中医的整个历史来说实在是排不上号。

好了，请问各位中医爱好者，你们所尊崇的“古中医”，到底是什么？