五脏功能失常，有5个对应的基础方
小编导读
上个星期我们讲了一个关于“圆”的故事，用圆运动解释了中焦气机的运行规律，以及如何将其应用于遣方用药中。
图片来源：《圆运动的古中医学》
今天为大家带来的，是关于这张图外面一圈大圆的解析，如何结合小圆用它指导调理五脏？调理不同脏腑气机的代表方剂分别是什么？来文中一探究竟吧！
麦门冬汤证治本位的意义
麦门冬六钱，人参三钱，炙草三钱，粳米三钱，大枣三钱（擎），半夏三钱。
枣有大小不同，故用以轻重为准，不擎开煮不透，故用枣必擎开。
治火逆，咳嗽上气，咽喉不利者。脉象虚而涩。
此治肺经金气不降之法也。平人中气旋转，肺气下降，故不咳嗽。肺降金收，故火不上逆。火降则气降，故不上气。气降生津，故咽喉清利。
言肺必称金者，因肺气以收敛清凉下降为常。能收敛清凉下降，则肺气不病。收敛清凉下降者，造化金气之能。肺秉造化金气而生，故不收敛不清凉不下降，则肺气病焉。故治肺气之病，必用收敛之法、清凉之法、下降之法，然后病愈。只言肺病，不称金病，则清凉收敛下降，皆无根由矣。故言肺必称金、言脾胃必称土、言肝胆必称木等，皆中医学之定法，亦古中医学之妙法。
此病由于中虚不运，肺气偏燥，伤及肺液。肺燥气逆，收令不行，故咳嗽，火逆上气，咽喉不利也。
方用炙草以补中气，粳米、大枣、人参以补中生津，麦冬以润肺燥。肺气逆者，胃气必逆，故用半夏以降胃气之逆。肺降津生，收敛复旧，故诸病皆愈。脉象虚涩，涩为津液不足之象，虚乃中气虚也。
此病之咳嗽乃无痰之干嗽。此干嗽与咽喉不利，即火逆上气的事实。气往上逆，因火逆也。火之上逆，因肺金燥也。
治肺金之燥之药，只麦冬一味。而中气之药，如此之多，因中气如轴，四维如轮，轴运轮行，本乎自然。必以中气药辅肺金之药，肺金乃能降耳。且土为金母，补土以生金，圆运动之力更速也。此轴轮并运之法。
当归生姜羊肉汤证治本位的意义
当归三钱，生姜三钱，羊肉半斤。
治寒疝，胁痛，里急，腹痛，及产后腹痛者。此病脉象虚大，或细微。
此治肝经木气不升之法也。肝经木气者，生气也。温暖滋润，则生气充足，条达上升，而化心火。如不温暖滋润，则肝阳下陷，生气下郁，而病寒焉。
足厥阴肝经，下络睾丸。肝木下陷，陷则生寒，故病寒疝。疝者，睾丸肿痛，木气结聚成形也。胆经循右胁下降，肝经循左胁上升。肝家生气郁而不升，是以胁痛。肝木之气升于左而发于右，循行腹部全体。生气郁而不舒，升不上来，故病里急腹痛。产后腹痛者，产后血去，温气消失，肝经生气不足，木气郁而不舒也。当归温补肝血，羊肉温补肝阳，滋补木中生气，以助升达。加生姜以行其寒滞，故诸病皆愈也。
肺金应乎秋气，清凉则降。肝木应乎春气，温暖则升。此方所治各病，皆肝木纯寒，无一些风燥之病。所以服温暖之药，诸病皆愈。脉象虚大细微，皆肝经阳气不足，因而生寒之象。
肝经因寒不升，而现寒疝等病。此等病都不能食者，四维不能运动，中气因以不足故也。人身中气旋转，则四维升降。四维升降，则中气旋转。凡病愈的结果，在四维升降，而中气复原，生命乃能复原。古方之有补中药者，直接补中之法。无补中药者，皆调理四维之升降，以复中气之法。此方当归、生姜、羊肉温补肝经，使其上升，即是调理四维之升降，以复中气之法。四维之运动圆，则生中气是也。此运轮复轴之法。
肾气丸证治本位的意义
干地黄八钱，薯蓣四钱，山茱萸二钱，粉丹皮三钱，茯苓一钱，泽泻一钱，桂枝一钱去皮，附子二钱。
治虚劳消渴，小便过多，或小便不利，里急，少腹拘急者，脉虚两尺极微。
此治肾经水气不升之法也。肾水者，人身津液之存于下部者也。津液来源，在于肺金。津液消耗，在于肝木。肾水主藏，肝木主泄。木气疏泄，则生风气。消渴者，肾水被风消耗，水气不能养木。风气愈增，且消及肺家津液也。肺液被消，故渴。
人身小便流通，原赖肝木疏泄之力。平人小便亦不过多，亦无不利者，木气和平，疏泄适宜也。消渴之病，水火不足，不能养水。木气失根，忽而疏泄太过，忽而疏泄不及。疏泄太过，则小便太多，疏泄不及，则小便不利。虚劳里急，小腹拘急，皆水气不足，木气失根，郁而不舒耳。
方用地黄润木气，调疏泄，而保水气。薯蓣补金气，助收降，而生水气。茱萸敛火，丹皮清热，苓泽除湿。湿者，木金升降不遂，土气郁而为湿也。用附子，补水中之火以培木气之根也。用桂枝，达木气之郁也。水火俱足，木气得根，故风平渴止，小便照常，诸病皆愈。水中火足，则生木气。水中有气，则木气上升。木气上升，则疏泄自调。脉象两尺极微，肾为人身津液之主，候在尺脉，津液少故两尺脉微。两尺以候肾，左尺以候水，右尺以候肾水中之相火。此病两尺脉微，右尺必较左尺更微。所以养水药中，又用附子。附子大热，专补下焦相火之药。中气为生命之主，肾气为中气之根也。消渴，小便过多，小便不利，里急，小腹拘急，此木气成风的事实也。
造化之气，春木主升，秋金主降。木升生火，火气又随秋金而降入水中，金降生水，水气又随春木而交入火内。木升金降，火水交济，四维既圆，中气自旺。人与造化同气，无病之人的气化，即是一个肾气丸。病此病者，服此方后，病愈身安，精神爽健，饮食增加。即是四维的升降既已复旧，中气的旋转因而照常也。此运轮复轴之法。
大黄黄芩黄连泻心汤证治本位的意义
大黄一钱，黄连一钱，黄苓一钱。
麻沸汤渍少顷，热服。沸水多时，泡如麻子细，为麻沸汤。
治心火不足，吐血衄血者，脉洪，重按不空。
此治心经火气不降之法也。人身水气在下，火气在上。水气在下，应往上升。火气在上，应往下降。火者，动气也。火气不降，动而上逆，则吐血、衄血。手之三阴，其气主降。心气不足，降气不足也。法当同三黄以降心火。渍而不煎，取味最轻。麻沸汤，性轻而浮，使三黄之性缓缓下行也。日泻心汤者，只降上脘以上之火，不降及中脘之意。如泻及中脘，便生大祸矣。心火不降，心包相火不降也。心经君火不病。脉象洪，洪乃上盛之象。浮多降少，故上盛而洪。重按不空，故可用三黄。
火气最易直上，全赖金气收而降之，入于土下。吐血、衄血者，金之降气，被火之升气所伤，金之收令不行也。三黄苦寒，将火降下，肺金乃收。运动复圆，故病愈人安也。病愈人安者，四维升降，中气复旺也。此运轮复轴之法。
理中丸证治本位的意义
人参、白术各二钱，干姜、炙甘草各一钱。
此方名理中汤。以此方作丸，名理中丸。用蜜为丸者，每服三钱至六钱。用水为丸者，每服二钱至四钱。温开水吞送。此份量系普通常用份量，凡古方份量用一两者，今用钱便合功效。古方人参即党参。
治夏月寒霍乱，上吐下泻，头痛，行动无力，不渴者。脉象虚大，或微小。右脉较左脉尤微小者，病危。
此人身上下左右俱病，不治上下左右，只治中气之法也。人身分上下左右中五部。上部之气，由右下降。下部之气，由左上升。中气居中，以旋转升降。整个的圆运动图是为无病之人。上部之气，不能右降，则头痛。下部之气，不能左升，则行动无力。而实由于中气虚寒，不能运化于中所致。中气虚寒，所以胃土之气上逆，而作吐，脾土之气下陷，而作泻也。中轴的旋转停顿，四维的升降倒作，圆运动成了不运动，故上下左右俱病。不渴，无热也。
言脾胃必称脾土胃土者，因脾胃果造化之土气而生。脾胃病湿，因土气为湿也。脾胃病寒，因土气根于相火，相火少故中土寒也。中土运动是为升降。脾胃秉土气，故脾经病则不升，胃经病则不降。如只言脾胃的肉质，则湿寒升降，皆无根由矣。
夏月的大气，中上燥热，中下湿寒，体气偏于燥热之人，感触大气之燥热，引动了本身的燥热。于是燥热偏胜，津液被劫，运动不圆，遂成热霍乱。体气偏于湿寒之人，感触大气的湿寒，引动了本身的湿寒。于是湿寒偏胜，热力消灭，运动不圆，遂成寒霍乱。
人身之气，乃升降运动息息皆圆之体。今升降大乱，中气暴亡，顷刻即死。故日霍乱，霍者，大也，又散之速也。
此病土气湿寒，中气大虚。此方白术燥中土之湿，干姜温中土之寒，参草补中气之虚。中土温运，胃经复下降之常则吐止，脾经复上升之常则泻止。胃气降则上部气降，头自不痛。脾土升则下部气升，自能行动。中气运而整个升降复，是以诸病皆愈也。此土气湿寒之下泻，小便必不利也。中土湿寒，运动停顿，木气不能流泄，故小便不利。
土败中虚，故脉微小。右为土脉，右脉尤小者，中土之气将亡，故危。阳败中虚，脉亦虚大。虚大脉较微小脉病轻。
人身中气如轴，四维如轮，轴运轮行，轮运轴灵。中医之法，运轴以行轮之法，运轮以复轴之法，轴轮并运之法而已。此方，运轴行轮之法。
看完本文，有没有感觉对脏腑运转和疾病发生机理有了新的理解？本篇论述出自大名鼎鼎《圆运动的古中医学》，该书由中医大家李可老先生亲自主校，并盛赞本书作者彭子益是“中医复兴之父”。除了我们分享过的6个方剂解析，书中还介绍了圆运动理论实践于常见疾病和其他经典方剂中时应如何运用。中医之道至简，这本好书推荐给您——
《圆运动的古中医学》
本书作者为清末民初的中医学家彭子益，该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》和温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学，成为当代继承发展中医学的入门向导、成功阶梯。（购书详情请点击下方“了解更多”）
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本文部分内容选自《圆运动的古中医学》（中国中医药出版社出版，彭子益著），最终解释权归原作者所有。未经授权，请勿转载！
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