院史上的国医：溯本传真话金针——从神针孙祥麟到金针李少亭

九塞雁门第一关，代县无处不文章。坐落在山西代县的雁门关，自古以来就是一个民族的文化符号。1923年（民国12年）六月，代县亨利石印局印刷并发行了针灸学史上一部重要的著作《针灸传真》，该书由山西陆军骑兵第二团团长孙祥麟与部下王秉礼、三晋名医赵熙一道切磋针术、互加参证、风雨秉笔共同完成。

针灸传真

孙祥麟（1869-1941年），字庆书，号秉彝，天津城东范家庄人（现东丽区范庄子）。范庄孙氏家族世代行医，于灵枢素问深有研究，祖传独具之针法，悉从内经刺法而来。迨传至孙望麟、孙祥麟、孙瑞麟与孙椿麟兄弟四人手中愈加发扬光大。祥麟自幼在家乡勤于攻读，1888年以精健、聪颖考入天津武备学堂，毕业后被当年西北军阎锡山部录用。驻防晋北，郊野风清；秉性轩豁，儒将气概；兵列颇整，众望允孚，后至第二骑兵团团长。因天资英敏，家传针灸，所至之处辄以针灸治人，久擅时名，为乡民士绅所推重。在山西冀宁道、驻防雁门代县等地，祥麟先生能武能文，他手握虎符，身佩金针，遇病夫随手施治，刺痛、刺痹、刺疟、刺痢、刺伤寒、刺失音诸多急病顽疾，代县佝偻跛聋被治者以千百计，人皆誉之为神针，传之为狄梁公再世。

李少亭

1915年山西大学预科读完，25岁的李钦熙（李少亭原名，1889-1973年）身患疾病，不能继续学业，就医于代县城内孙祥麟处，被针而愈后深感金针奇妙，针术邃密，遂于1915年至1919年潜心四年跟师孙祥麟，得孙翁口传心授之真经。青年李钦熙多才多艺、讲吐风趣、夙所究心，加之受过高等教育，以悟性和热爱使“针纯金质、其软如绵、其细如发、其效如神”的岐黄针术得以传承。三十而立，少亭出师，意气风发即往太原行医，因长于金针手法，取穴少而精，手到病亦除，声誉鹊起，人称金针李少亭。代县老乡、时为晋绥军炮兵营长周玳（1887-1972年，后为晋绥军炮兵司令），与少亭在太原代县会馆一见如故，且悉其针术师承孙祥麟，针法之妙有口皆碑，故屡邀其为家人、友人施针。在晋、绥行医年间，李少亭跟随周玳军队，周先后以军械长、军械官、副官等名义，为李少亭支军械处的待遇，实为虚职，主要是为士兵和周玳的家人看病应诊。

李少亭自传

“鸳鸯绣出凭君看，莫把金针度与人”，若将针灸视为枕中秘，不肯授人，必令针术几绝。祥麟在《针灸传真》为序：“医者活人术也，活一人，不如活众人；活众人，不如活天下之人。我一人活人，又不如使天下后世医者，皆能活人。秉彝自学得针灸以来，即抱此活人之念，不敢秘其术而私其所得。故前后传授针诀，不下十人之多。”不秘其术、献诸社会、传之后世，是神针孙祥麟撰写《针灸传真》的初衷和婆心。解甲归田后，孙祥麟从山西到河北，从天津到北京，为众多军政要员和庶民百姓施医，享有“神针孙”的盛名。民国时期，针灸医师主考官就是孙祥麟。“七七事变”后，日军铁蹄踏进京津，国人过卡要脱帽鞠躬，搜身盘查，孙祥麟乘车过前门，为避哨卡掉头绕行。他说，中国人为什么要向倭寇低三下四！回故乡探亲，对老幼他咸以礼相待，步行进村，遇村民便脱帽抬手致意。2015年，“孙氏岐黄针法”入选第三批天津市非物质文化遗产名录。

结束晋、绥十余年的兵营行医生涯，抗战时期，48岁的李少亭仍随周玳到洛川兵营，为驻地民众、军营士官、周玳家人看病。几十年的行医中，他金针绕指不离、针术炉火纯青，广传针术乐于授徒，闲暇时仍手捧孙祥麟所传《针灸传真》一部，百读不厌。国医当溯本，针灸贵传真。李少亭知《针灸传真》所言，承《针灸传真》之真，行《针灸传真》之技；本内经之理想，参针灸之秘奥；举认病辨穴诸法，进针前之按摩，进针后之手法，一切迎随补泻深谙“神针孙”之道，在晋、绥、陕一带，处方最少、针灸最多、技术高超、并未挂牌，却声名远扬。

49岁李少亭到西安行医，仍以扎针为主。解放后才结束了东食西宿的颠沛流离，妻女团聚，始得温暖安定。1951年西北军政委员会卫生部给他颁发服务优良、热忱可嘉证书，后经同道王新午介绍，他加入了西安南四府街民康中医联合诊所执医。1955年经西安市卫生局中医科介绍和王新午力荐，金针李少亭在西安市中医医院针灸科工作，1959年他在中医杂志发表“针灸治疗半身不遂20例疗效观察”一文。60年代，年过古稀李少亭年老体衰，但仍上临床为病人服务，由衷感激党和政府给他的优厚待遇，他与中学同学好友张士心促膝说，想不到暮年能如此生活下去，很愿意把心得无保留的传与下一代。文革开始，一向以针术受人尊敬的老人不堪“资产阶级的反动学术权威”“国民党残渣余孽”大字报，提出退职，1973年金针李少亭病故，享年84岁。

“金针细与发丝同，应手回春一瞥中。抛却武功谈技术，精能不让狄梁公。”

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