《大明劫》中的瘟疫在今天还会出现，但世界已然改变

七年前的这部老片，现在回看起来，里面对军人与医生、政治与民心的探讨依然十分有意义。而且可以看出中医对抗传染病并非没有先例。

中医对于传染病并非手足无措，早在明朝就有医师对抗瘟疫的历史

匡扶皇室的军人，一心为国

这是部根据史实创作的影片，1642年，大明崇祯15年，农民起义军已经日趋壮大，把官军堵在开封已成困局。朝内无贤臣良将，崇祯万不得已将关在牢内的孙传庭将军释放出来，却还时不时跟太监犯嘀咕担心人家自立。

孙传庭先到潼关，整顿军务，眼见所见即是大明“劫难”之前的各种征兆：粮库缺斤少两、器械破败残缺、乡绅自私享乐、军官中饱私囊、瘟疫横行军民、军医愚昧保守。当然这其中主要还是人祸。

当乡绅为其接风洗尘时，面对一桌子的礼物，他不为所动，张口就问他们要钱要粮要赞助，却只收到几张500两银票。

再也憋不住怒火，质问这些无脑的乡绅，“给我孙传芳这些东西，却只给大明朝这点银两，大明朝如果亡了，给我孙传芳又有什么用？”

然而面对各种糟糕的情况，作为一心为国的军人孙传庭既然接了这个烂摊子，就只能干下去。

悬壶济世的医生，坚守医道

作为江湖游医露面的吴又可，先是给官军疗伤，结果人刚治好了，就遭遇匪军，被杀了。

然后又给匪军熬药治病，保住其性命。当匪军劝他一起造反，博取个高官厚禄时，他一句世代罔替，焉知祸福就避过了。

直到见了自己的老师，被盘问起来，才知道人家原来是太医，只因受不了太医院里那些当官当得忘记本分的人，才挂冠而去，行走江湖做了游医。

恰巧他老师是军医（官），要去给大量生病的官军治病，然而两人却因为药方不同、理念不同产生分歧。

要知道那时还没有传染病的概念，瘟疫更多是被当鬼魅附体，指望巫术祈福以攘除。

老师作为老中医，面对士兵的病症只知道遵循传统，将《伤寒论》奉为宝典，各种调理。

而吴又可大胆提出质疑，结合观察实践，发现了瘟疫的传播方式——空气飞尘。并据此认为通过开窗通风、隔绝病患、泻药去毒等方式，可以避免瘟疫的大范围传播。

将军、医师和而不同

事实证明，刻舟求剑的老师害死了众多兵士。

杀伐果断的孙将军大胆启用吴医师治疗全军。（其实也没办法，治不好的军医不是被杀就是跑路了。）

即使是曾经的太医吴又可，在那个年代也不可能凭借一己之力跳出历史的局限，真的治好兵士。

但是却通过分类隔离、泻药排毒保住了大部分人不被感染，稳住了患者的病情。

至此，两人英雄惺惺相惜。一般的剧情该是联手战胜疫情、匪军，还人间太平。

然而故事的结局多少有些可悲凄凉，却又是符合历史的。

大将军孙传庭为整顿军备得民心而杀豪绅、为不留后患好剿匪坑杀病军，虽看似残忍，但也是迫不得已，却最终只落得功败垂成，为腐朽的大明做了殉道者。

而看破世代更替的小医生吴又可本想一视同仁，眼里只管病患，不管阵营，但看到救的人再多，最终还是另一方杀掉，只得归隐山林，终写出《瘟疫论》。

历史会相似，但不会相同

在2020年伊始，人们还准备对春晚吐槽为乐之时，我们也迎来了一场“十年一遇的大疫”（吴又可面对的情况）。

和平年代，对抗“瘟疫”就是没有硝烟的战争。而这时的“国家保卫者”就是医生。

他们不仅要发挥医生的角色，救助病患，同时也是承担起守土卫民的重担。

但正如孙将军感叹的得民心者得天下。

因为任何一场瘟疫或战争都是对国家的一次大考验，是对为官者、经商者、从医者、卫民者以及民众的全方位检验与治疗。

这个时代依然有面对疫情而毫无担当的官员、有不拔一毛从中牟利的商人、有犹豫不决忘记本分的医生（医官）、有唯恐天下不乱的造谣者和病毒传播者。

但是我们相信历史终究不会重复，因为那样的人终归是少数，维护我们幸福的捍卫者一直都在。