养生专家之死：名利是祸水，养生先养心

因为关注养生，所以被媒体平台大数据一把，有机会见闻了6月14日“养生大师”梅墨生先生因癌症去世，享年59岁的信息，之前完全没听过这个名字，通过网上的一些信息了解，才知道梅先生是一位颇有知名度的书画家，只是比较注重养生，爱好太极拳。当看到网文介绍他十几个的书画、文化相关的头衔时，我第一感觉就是这个人太累了，名利之累，至少身心在盛名之下，其实难副！

书画家、诗人、学者、太极拳家：梅墨生

• 名人之死的警示

梅先生微信朋友圈留下的最后一条信息定格在《失眠》，是临终前不到一个月在病房中留下的：

5月18日 《失眠》

人生有似紫藤花，结痂、枯萎

把花架也拉歪啦，有时把寂寞填满院

人生有似莫名雨，未下时弥漫着郁闷

降下时半夜里透着爽利

透过幽窗看去并不富丽的庭院

紫藤花又拙壮了、还有竹子、牡丹、玉兰花相伴

此刻，找不到曹洞禅的洞澈

此刻，寻不到任何得与弃

只有可怜的飘浮的心

凄凉、无奈、不舍与绝望跃然于上，最后三句话让我非常的感触！

“此刻，找不到曹洞禅的洞澈”

“曹洞宗”是佛教禅宗南宗五家七宗之一，其修行的“正觉默照禅”，默，指沉默专心坐禅；照，即以慧来鉴照原本清净心性。如能静坐默究，净悟佛理，把所有的妄念去掉，不被愚痴包裹，便能事事无碍以至事理圆融。

梅先生，名墨生，自号“觉公”，也许在生命弥留之际反省到自己在名利的山水繁华中沉浮的无明，呈现出长期的欲望追逐中，对静默觉察的渴望。

“此刻，寻不到任何得与弃”，更加深刻的表现得与失之间的迷失，遍历心的深处，反省出名利浮云的认知；

“只有可怜的漂浮的心”，一句“可怜”既表明心无归处的真实现状，又道出深深的悔意与自责。

梅墨生，号“觉公”，是那么契合曹洞宗的“正觉默照禅”修法，梅先生斋号为“一如堂”，一如者身心一如，即肉体与精神为一体不二，乃一体两面，身即心之身，心即身之心，看得出梅先生一生对身心如一的宁静的强烈渴望和追求，只可惜，身在世，不由己，也许，梅先生，就是正觉修行者的转世吧，了悟了人世名利之苦的修行，便匆匆转投净土而去。

记得南怀瑾老师在《我看参同契》中谈养生修行时言“知识分子都好仙佛之道，但是知识分子很难修成功，因为学问好，欲望就多，烦恼就大，叫他放下来打坐修道，想是想，办不到。”

梅先生不是个例，还有“中国健美第一人”马华，41岁因白血病去世；北京同仁堂董事长张生瑜39岁因心脏病突然离世；还有喜欢素食养生的苹果公司创始人，史蒂夫·乔布斯56岁因肠癌的陨落。不难看出，这些人都不是没条件、不是没知识，不是没养生意识，他们共同的特点就是都身在名利之中。

这个时代，无论文化场、商场、健康养生场都不脱俗，同样都是名利场，名利之争自然受名利之累。

苹果创始人：史蒂夫·乔布斯

• 忙者心亡，心亡则神散

名利场就是压力场，压力已经成为这个时代影响我们健康最大的因素！对外在的关注和追逐最消耗人的精神力，关注力不拉回到自己内心，人就浑浑噩噩，昏沉疲倦，时间长了就成是疾病！

不仅仅是名人，你、我普通人其实大家都是名利场中人，外在的认同、物欲的贪求，只是位置、大小的区别，都有一个共同的时代表现：忙！不忙事情就忙手机，内心终归还是无安处，看不开、做不到，终为名利所累！

名利之累让你不能做自己：你得满足那些满足你需要的人的需要，不管你喜欢或是不喜欢；

名利之累让你无法真实：名利之下，真实是幼稚、让位的，你只能“顾全大局”，丢下自己；

名利之累让你心力憔悴：得失攀比之间，都是兴奋的心跳和恐惧的担心，求不得苦，得而怕失还苦，再无宁日。

名利之累让你无法活在当下，或声色犬马，或良辰美景，追逐与攀附，不断的外求控制和证明，再也没有和自己在一起的机会。

• 养生不是养身

养生，不是养身，我们常常分不清二者的区别。身是身体，生是生命，生命的健康不仅仅包括身体，还包括心理，而后者总是被我们忽视。打拳、健身，能养身，却不能养心，更不等同养生。

身法心，心法灵、灵法自然。

身心灵是生命的三个层次，身体是最低的层面，受制于心，病由心生，所以养生要先养心。

养心既是修心，可以分三个层次，分别是：净、静、境。

“净”是断舍离：是认知和三观的转变，看清名利得失的无常变化，对外境名利、物欲的追求与攀附来获取安全感，都会随着外境无常的变化而如人入浮沙，随时都有被吞没的危险。我们的苦，不是后悔、牵挂着过去，便是担心或恐惧着未来。千万丝缕，根根都栓在我们的心上，岂能不累？慢慢的断了去这些丝缕，就像给家里来个大扫除，过去遗留的，暂时没用的，未来可能有用的，都扔了吧，和生命相比，物质的得失是极其的轻微，你想控制的越多，越被更多所控制。简单起来，让心力不再无谓的耗散，收回你自己。

“静”是戒定慧：从自律到止贪，从外求到内求，是最高智慧的养生，断了过去和未来的牵绊、纠缠，我们便能觉察在当下，此时、此刻、此处，这是我们的生命唯一存在的瞬间，就是当下的这个瞬间，前一秒、后一秒我们都不存在，我们觉察在每一个当下的相序中，不恋过去，不惧未来，只需要安住在每个当下。内在的安详与宁静便会在此刻升起，充实与喜悦由内而外的绽放，终于，心有了个安住的家。

“境”是拈花笑：在每一个觉察的当下，世界与你是浑然一体的，身归于心中，一眸相应，境随心转，举手投足之间只是对生命的彻悟，物我之间难分彼此，自在如是的存在。因缘对镜之中，来迎去止，随缘流转，一心不失，随境一体，又超然物外。

养生不养心，一生无安宁。

感恩梅先生生命的开示，感恩大家的阅读与允许！

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