《黄帝内经》里的三句话，把疾病的起因都讲透了！

怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。

思则气结，思虑太过，气机就容易板结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质的相同的。

中医就生气来说，俗语称大怒伤肝，就是情绪对身体影响的一个典型例子。

肝主疏泄 大怒伤肝

“从中医角度来讲，肝主疏泄，而大怒会影响肝的运行，造成淤积，进而对肝脏造成损害。 肝伤则脾伤 ，消化易失调 。

中医上讲究五行相生相克，把身体当做一个互相联系的整体，最忌头痛医头、脚痛医脚，因此，身体每个部位的疾病都可能由其他部位的疾病引起，也可能引起其他部位的疾病。 “肝属木，脾属土，木克土。因此，如果因为大怒导致肝损伤，则会影响脾的正常功能，所以大怒也会间接伤脾。脾主运化，即消化饮食、运输营养成分，脾伤则消化不畅。”人一生气，就感觉不想吃饭，或者吃了饭很不舒服，就是因为肝脾受损，进而影响到了消化能力。

肝肾同源 常生气易肾虚

“中医上讲，肝肾同源，如果肝长期不正常，必然会影响肾的功能。因此，常生气的人，肝必然受损，久而久之，出现肾虚的可能性也很大。”

因此，看似小小地生了一场气，却导致五脏六腑都不得安宁。而且如果无法克制自己的脾气，经常生气的话，这些病也无法通过药物、手术等根治，因为病根正是情绪失调。

现在天底下疾病种类越来越多，病人头疼，医生也头疼。为什么呢？现代研究认为，我们这时代，绝大部分病，癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。

生活方式太快了，我们看什么叫疾病？疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快节奏的生活，让人处于透支状态，身体过用状态，身体就出问题了。

中医：所谓生病起于过用，是指凡超过人体适应限度 ,包括四时天气、七情变化、饮食、劳倦等，使脏腑气血损伤者 ,皆为之。同时过度治疗、盲目使用保健品等亦属于“过用”范畴。“生病起于过用”不但是中医发病学的重要理论,对中医的养生学、治疗学等也有重要意义。

“生病起于过用”出自《素问·经脉别论》，“故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于 肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也”。

《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念。

德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。

中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。上古天真论中的养德，主要是体现在合同与道、德全不危、淳德全道，才能有利于寿蔽天地、无有终时此其道生。而长生不老和福寿无疆的理想境界，必须是从生活方式病和社会方式病入手转变，必须从人类的身心素质和道德素质的根本点改造好，将身心素质和道德素质负增长的下士，力挽狂澜地改造好和奋起直追，将庶人（中士）和身心素质和道德素质比较优越的上士们一起，向贤人、圣人、至人、真人、神圣人的福寿无疆境界利己利他，这就是合同与道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科学革命成果。