“清肺排毒汤”来自这部古代中医经典，作者被后世尊为“医圣”

最近，国家卫生健康委办公厅和国家中医药管理局办公室发布通知，推荐各地在中西医结合救治新型冠状病毒肺炎中使用“清肺排毒汤”。

一时间，媒体争相报道，“清肺排毒汤”火了！

清肺排毒汤来源于东汉医家张仲景所著《伤寒杂病论》中的方剂组合，包括麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散。

那么，这部医书是怎么产生的呢？

从汉末到三国时期，古籍文献中有很多关于瘟疫的记载。

三国时期著名文学家曹植，其所著《说疫气》里记载 : “建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或闔门而亡，或举族而丧。”描绘了当时疫病的流行，染疫之人大量死亡的惨状。

汉末医家张仲景，也是其中的受害者之一，其著作《伤寒杂病论》自序中有“余宗族数多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者三分有二，伤寒十居其七”的记载。

有感于“伤寒”给百姓带来的痛苦，他潜心研究古籍，寻找治疗伤寒的药方，在建安十五年（公元210年）写成《伤寒杂病论》。

《黄帝内经》中，有“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”的记载，提出“疫”具有传染性。其中，还有“冬伤于寒，春必温病”的记载。

张仲景《伤寒杂病论》自序中提到瘟疫流行中“伤寒十居其七”，更是继《黄帝内经》之后寒邪致疫观点的具体体现。相传，他本人还发明了“祛寒娇耳汤”，让人们通过食补的方式驱寒。

《伤寒杂病论》中关于温病的论述，如第6条所云:“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”此外，很多方剂和论述对后世温病学的发展有所启发。也许《伤寒杂病论》中有专门讲温病的章节，但由于种种原因失传了。总之，伤寒整本书并不专门针对温病，大量方剂适用于普通的外感病，还有“杂病”（内伤疾病）。作者的初心，或许是为应对“死亡者三分有二，伤寒十居其七”之温病而作，但就书中具体内容来说，要知道其内涵不完全局限于此。

瘟疫于温热性质的外感类疾病，具有病邪从口鼻而入、传变迅速易耗津液之特征。“温病”和“瘟疫”的含义又有一定的区别。温病含义宽泛，包括瘟疫，而瘟疫则是指温病中发病、传变更为迅速，传染性更为强烈，病情更加危重凶险，死亡率更高者。

《伤寒杂病论》并非论述温病的著作。当然其中很多方剂可以借鉴治疗温病。事实也正如此，后世的温病学家正是在吸收借鉴仲景的基础上，立足实践，大胆创新，创建了独立于伤寒，系统而完备的温热病学理论体系。

《伤寒杂病论》作为中医的四大经典之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。确立了中医临床辨证论治的基本原则，奠定了后世中医临证医学的基石。后人称赞《伤寒杂病论》为“众方之宗、群方之祖”，张仲景更被尊为“医圣”。