《百家讲坛》主讲人：我为什么信中医!

马未都，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，曾登上“2008第三届中国作家富豪榜”第5位。马未都信奉中医，不是因为迷信也不是因为盲信。他曾在《百家讲坛》谈中医，收藏家眼中的中医是否能带给您不同的视角？

本文根据马先生的演讲整理，为便于阅读，小编增加了标题。全文约16,000字，阅读约需40分钟。

我不懂中医，也不懂西医，中西医也不懂，那我为什么要到这里来讲呢？是因为百家讲坛给了这个命题作文。我们知道，我们的传统文化中呢，中医是一个很重要的内容，关系到我们每一个人，百家讲坛能用这样的时间，能向全国的观众来讲述中医的好处，我觉得是一个功德无量的事儿。我只能站在老百姓的角度，我刚才说了，我不懂，所以我只能站在一个老百姓的角度，来看待这个中医，看待文化中的中医。专业的课，后讲，后面有专业的中医来给大家讲，我们先从最浅显的道理讲起。

老百姓怎么理解中医？

我们先看一下老百姓怎么理解中医。老百姓怎么理解中医呢？什么样的病愿意到中医医院看呢？

第一呢，是西医认为不是病的病。比如说，我汗脚，到西医去看，跟医生说，大夫啊，我这脚老出汗。西医说，这事儿简单了，什么时候出汗啊？说我不只是夏天出汗，我冬天也出汗。那西医就说，那就穿凉鞋好啦，是吧，你穿着凉鞋，踩那雪，肯定就不会再出汗了。他西医对这个呢，一般来说他不看这类的病，中医有办法。你到中医，中医肯定给你开一方子，说你这有什么什么样的问题，你应该喝什么样的汤药，你喝了呢，可能管用，那么有的人呢，这个，喝了药，他确实管用。

你比如，我看到报纸上，现在有一种西医治大汗症，所谓大汗症是什么呢？就是无原因的出汗。尤其在手脚这些尖端部分，包括头，出汗，无原因的，如果紧张呢，那就出汗非常厉害。我们有跟人握手的经验，对吧，有的人手永远是湿漉漉的，很难过，你握他的手的时候你自己就很难过，那么他也很难过，他就要奔医院。西医现在就有办法，动手术，原来这个手术是没人做的。为什么没人做呢？说你要治掉你手脚出汗这事儿，西医不是没有办法，说要做开胸手术，你想想咱为这点儿事儿把这胸膛打开，多少有点儿不愿意，所以这种手术一直几乎没人去实施。现在可以做微创手术，在腋下打两个洞，可以做这个手术，那么，做手术以后呢，他可能会有副作用。副作用是什么呢？医生会事先告诉你，西医会告诉你这个副作用。

第一个副作用，手术完了以后，你手脚可能就不出汗了，不仅不出汗，变成了非常得干燥。你这痛苦就大了，你天天得抹凡士林。早上起来第一件事，脚丫子抹满了凡士林才能穿上袜子，晚上一脱这脚还是干干的，这是告诉你可能出现的副作用，这是他西医事先告诉你的，你的副作用。

还有一个可能的副作用呢，是它可能手脚不出汗了，但是这汗呢，从前胸后背出来了，说你过去就是手脚都比较湿，现在你天天那背心都跟溻了似的，前后出汗，所以这个副作用如果提前告诉你，我估计一般人做这个手术都非常害怕。

那么中医有没有办法呢？中医可能有办法，服药，汤药，很难喝，可能需要长期的服用。中医最容易告诉你，中医最喜欢告诉你的话就是，这个汤药要长期服用，你能不能坚持。对于我们今天的生活节奏来说，坚持是一个很困难的事情。我们今天不举极端的例子，因为西医看不好的病，中医给看好了，有极端的例子。中医看不好的病，西医给看好了，也有极端的例子。但这在我们生活中，对一个人是非常重要的，对这个患者是非常重要的，但是，对我们整个民族来说，这个极端的例子不是最重要的。

我们再看什么样的病去看中医呢？就是西医不愿意看的病，比如梦多，做梦。我们每个人都有做梦的经历，据说只有少数人不做梦，说终身没做过梦。终身没做过梦的人，我想也是一个病，也得看看医生去。说我这辈子没做过梦，不知梦是怎么回事，我觉得也得看看中医。但是梦多了以后肯定有问题，非常累，起来以后恶梦缠身。这梦要能想起来呀，还都算好梦。他还有一种梦，就是死活想不起来，就知道我昨晚上做了一个梦，梦得我很难过。梦多了，你去看西医，那西医告诉你，很简单，说你要注意养生，对吧，日有所思，夜有所梦，你白天就不要瞎想。那你说你为了晚上睡觉不做梦，你白天就啥也不想，坐在那呆呆的，也有问题。那么，那只好看中医，中医对做梦是有办法的，他要服药。有很多中医药中呢，有安神的药，过去我记得好像枣核是什么就是安神的，你吃了以后，可能会减少你做梦的时间啊，或者说减少你做梦的次数，这是中医在这种不是病的病中给我们一般百姓带来的好处。

那我们再比如，小孩最容易得的毛病，这都不是病，叫毛病，尿床，对吧，养过孩子的人都知道，小孩尿床。我觉得现在有那尿不湿老兜着，但是你这尿不湿不能都成成人了还兜着，晚上你说我这挺大一人，二十多岁，大小伙子，上床先兜上一尿不湿睡，这肯定是不行，对吧。尿床这个事儿啊，我小时候印象很深。不是我尿床（观众大笑），是有人尿床，因为当时尿床跟现在不一样。当时人晒被子，晒褥子，谁尿了床这家长就恨啊，就说什么呢？说，你尿的，你自己挂出去，你不是害臊吗？你挂出去，你晚上就不会尿了。其实他不知道，这个尿床啊，它是一种轻微的病态。他糊涂，弄不清楚。去看西医，西医有没有办法呢？有，现在大医院都有办法。大医院告诉你什么办法呢？说你检查他的什么什么地方，什么什么股没有闭合，闭合了就不尿了，言外之意，西医告诉你，等着，等到一定程度就不尿床了。但是尿床有时候是一个习惯性，西医会告诉你，你做为家长，要有责任，晚上呢，多叫醒几次，不管他尿不尿，得把他叫起来，让他尿，他尿出去了，全尿到痰盂里去了，他还怎么往床上尿啊，对吧，那么你就得让他晚上清醒过来。但是确实有这样的孩子，晚上你怎么扶着，他站起来，都“嗯嗯嗯”我不尿，我没尿。只要你把他一放平了，他在梦中就到处找厕所。找一没人的犄角旮旯，这一泡，就全尿完了，脑子不清楚。中医有办法，中医呢，你一去，大部分中医说，扎扎针就好了，开点儿药。我记得我小时候，我的一个同学老尿床，都很大了，上小学了嘛，老尿床。他妈就拉着他去看中医，我如果没记错，医生给他开的是类似牛黄清心丸这样的中药，说他糊涂，吃了几丸就好了，就再也晚上不尿床了。晚上很清楚，就说妈妈我要尿床，不是，妈妈我要撒尿。脑子清楚啦，原来是你叫醒了就说我不尿我不尿，这回脑子清楚了。

那么，还有一种情况，我们百姓都是去看中医，就是当西医宣布你不治的时候，说你这病，我治不了，一般情况下，这人出了西医医院就直奔了中医院了，他得找一地儿。那么在百姓心目中，他还是觉得中医给了他一线希望。当然，也有这样的，就说中医宣布不治你奔西医了，这也有可能，但是一般情况下，中医很难宣布不治，就说你这事儿，我没招了。这个，我有一个朋友，我们举一个例子，我有一个朋友呢，他父亲是红军，参加革命，很早就参加革命，60年的时候发现患有癌症，因为当时他就是很高的职务了，他的所有的诊断病例今天都有保留，确诊无误的癌症，他是有病例，有证据的。那么，当时医生就跟他母亲说呢，说你们得准备后事，说他的时间来日不多了。那家里都很难过，这时候他就需要获得一些支持，那么，他有一个朋友就打电话，说我们这有一个中医，这个中医就专门治这种不治之症，说你不妨一试。我们有一句话，叫死马当活马医，对吧。那么，他只好把这个医生从很远的地方请来，然后给他配的汤药。据说那个汤药喝下去的时候，老红军吐得都往外喷，喷出来，在这种情况下，他居然病就好了，活过100岁，活到今天。当然这是一个极端的例子，我们不能说这个老中医是能治癌症的，不能这么说，但是他当时的这个例子，这是一个真事儿，当时这个例子呢，表明了他是有能力处置这种病的，可惜这个老中医在文化大革命中被打死了。

中医的概念

那么我们讲到这的时候，我们首先应该了解一下中医的概念。我们现在说中医都很清楚啊，中医那谁不明白，谁都知道，中医就是跟西医不一样的那中医。那么中医是中国人独创的一门医学，我们历史上有很多人，听起来都如雷贯耳，比如，华佗，扁鹊，张仲景，孙思邈，这些历史上的名医，我们今天都能够从史籍上准确无误查到他当时行医的方子和示例。你比如，我们著名的医书，历史上有《黄帝内经》，《伤寒论》，《千金方》，包括明朝的《本草纲目》，这些大家都很清楚。我们今天认为的中医，一般是指中国的医术，我们中国传统的医术，是相对西医而言，但古代没有西医的时候，我们就有中医了。我们西医的概念非常近，鸦片战争以后，西医才引进中国，才进入中国人的视野，才知道世界上还有另外一种医学。

那么中医这个名称最早出现于什么时候呢？是汉代。当时，中国不是今天中国这个概念。我们在1995年的时候，新疆尼雅地区出土了一个非常重要的文物，这个文物它的专业术语叫“护膊”，护在这胳膊上，后来发现了一块跟这个东西非常接近的这么一块护膊呢，是搁在肘部的，死人是干尸，搁在肘部，缠在这个肘部上，右手有弓箭，所以表明它还是一种护着身体一部分的这么一件丝织品。因为新疆干燥，这东西保存得完好如初。这个上面呢，有八个字，它上面写着“五星出东方利中国”。这件文物出土的时候，很多人大异，就说这太不可能。第一，没有中国的概念；第二，“五星出东方利中国”这完全像现在的话，那怎么汉代就有这样重要的文物了？那么查了《汉书》以后就发现，历史上有这样的记载。《汉书赵充国传》中有“今五星出东方中国大利蛮夷大败”的记录，《汉书》上就有这样的记录。当时我们认为的中国，是中央之国，我们在地球最中间，我们当时的人不知道地球是个圆球，觉得地球是一个大方块，我们站在最中间，我们是中央之国，文化强国。那么这八个字，“五星出东方利中国”这八个字，我们知道汉代开始隶书流行，它那个字写的样子就像隶书。一般说来，中医的“中”呢，是指调和阴阳，保持平衡，致中和，是指平衡的意思，是指中间的意思。我们刚才说到新疆尼雅出土的这件东西呢，我们要首先知道“新疆”这个概念。“新疆”这个概念是清代才建立的，在这之前就称“西域”，汉代归为中国的版图。中医这个名字呢，是鸦片战争以后开始使用，当时还有其他的说法，比如说汉医啊，国医啊，它相对西医而言。到了（20世纪）30年代，国民党中央政府才做为政府的文件正式向社会公布，就是说它的名字做为法定的名字是从1931年开始的。

中医有很多别称，我们生活中偶尔能看到，你到中医医院的时候，满墙的锦旗上一般的情况下都写它的别称。别称很多，我们举两个例子，一个叫“悬壶”。东汉有一个人啊，姓费，叫费长房。他这个人呢，很动脑子，他想成仙，他就观察这个社会。他发现一个老者呢，白天在街上游荡，晚上趁人不注意自个儿就跳到自个儿那壶里去了。他发现这个时候呢他就向这个老者求学，说您这有什么本事啊，能不能教给我啊，我也想成仙。那么成仙没那么容易啊，人家告诉你要经过多少关你才可能成仙（我喝口水），那么你修仙不成，就退出来，就说那我就不行了，就辞了这个老师以后呢，他呢就退居二线，这二线干什么呢？成不了仙但是能治病了，能够治百病，鞭打百鬼，所以行医到这，叫“悬壶济世”，那个壶挂在那，仙人罩着你。那么这个壶是什么呢？不是咱们使用的水壶，就是葫芦。所以我们老说“你葫芦里卖的什么药”，就是这么来的。葫芦的“葫”在古代念“hu（二声）”，一个“夸”字一个“包”字就念hu（二声），这是一个古字。“悬壶济世”就是这么来的，“悬壶”做为中医的一个别称。

另外还一个别称呢，也是常用的，叫“杏林”。三国魏蜀吴啊，吴国，有位名医，叫董奉，他一度是躲在江西的庐山上，他医术高明，给很多百姓解决疾苦。病人一般解决了疾苦以后都会千恩万谢啊，要给钱啊，他都不收，他说，如果你是小病，你就给我种一棵杏树，如果你是大病，我治好了，你就种五棵杏树。没几年，他就杏树成林，“杏林”就是这么来的。我们要说一个中医的高手就容易说“杏林高手”，这个故事是这么来的。

比较一下中西医

我们现在可以比较一下中西医。中医考虑的往往是总体上的，它的医效往往是缓效的，它不是立竿见影的，那么它注重的是养病，它强调的是防御，这是中医大体的思路。

西医对应的是什么呢？第一，它强调的是局部，你哪有病我治哪，我不考虑你别的，尤其手术，你这有毛病，我一刀就割下去了，完事。那么它讲究的是速效，你不舒服，吃吃这药就管用，是吧，这是它讲究速效。那么它讲究是治病，不是养病，我一定要把你这病治好，治理好，我不是要你养病，那么它强调的是免疫。我们今天都知道，我们经常要打免疫针。

中医的缓效跟西医的速效，我们讲它是一个相对的，不一定说中医就一定所有的事儿都是缓效，比如止疼。

我原来患有胆结石，我几次犯胆结石都是在外地犯，可能是过于劳累啊，或者是人请客吃饭容易油腻啊，每次犯的时候都是半夜3点到4点，我一开始误认为是心脏。我第一次是在厦门，我半夜就是过不去了嘛，我就打了一个110（观众大笑），不是，我打了一个120，就被急救车直接给我拉到医院去了。医院给我做完心电图，说你没什么事儿，然后输输液干什么的就过去了。也不是啥毛病，到天亮了，大概8、9点钟就不疼了，就出来了。第二次是在杭州，杭州呢，也是半夜，疼痛难忍，因为我有第一次的经验呢，我就出来找那24小时的药铺，我想买点儿那个（治）胃疼的药，我又误认为是胃，我说买点儿（治）胃疼的药是不是就能好了。结果不行，到上午9点多钟还是不行，然后我一个朋友来看我呢，他说我带你找一中医，然后他立刻就拉着我去找了那个中医，我住的地方离中医看病的地方非常近。他让我躺在床上的时候，他马上让徒弟拿了一个灸，针灸的灸，有点儿像雪茄烟，点着了。我这50年以来，没让中医这么治过病，中医给我治过病，但没用灸治过病，不知道这灸能治病。然后他就在我这肚皮上画圈，我觉得有点儿鬼狐一样。我一开始从心里不相信这事儿，而且我听那个老中医还跟他助手说，要顺时针什么的，我觉得这个逆时针和顺时针有什么不一样啊。结果特别奇怪的是，一分钟之内我就不疼了。这是我亲身的感受，它绝对是一点儿都不疼了，那个疼痛是瞬间就消失了。你不疼了，人的精神马上就好了，马上就觉得没什么事儿了。后来，我就怕，是不是过一会会疼啊。他说不会了，果不其然，我就不疼了，一直到北京也没有再疼。这就是我亲身感受到它速效的一面，真得是很快，一下就不疼了。

中医的贡献

那我们了解一下中医的贡献吧。我们人类从诞生那天起啊，最大的敌人就是疾病，从来没有改变过。我们面对的所有的自然灾害都不可怕，我们面临的所有的战争都不可怕，人类的非正常死亡一定是疾病造成的，我们每年死于疾病的死亡要高出所有的死亡，我们人类的敌人没有改变过，这是第一。那么由于疾病是我们的第一敌人，那么中国人在漫长的文明的进程中，我们有文字的记载是有五千年，文字以上的的记载至少还有五千年，一万年的文明进程，中医起了决定性作用，没有西医嘛，那就是中医。

那么我看到一个统计很有意思，它说，中国人，今天，人均占有的医疗成本在世界上是非常非常低的，就是按照比例，就是你全国的人和你全国的医疗的支出，平均起来是非常低的，但是，中国人的人均寿命达到了世界先进水平，平均70多岁。这是西方人一开始不解的，说，为什么？凡是医疗比例占的非常低的国家，平均寿命一定是短的，只有中国是一个例外，那是明显的是中医的一个功劳，就是中医可以使我们的平均寿命增加很多。

五千年以来，有文字记载的历史以来，中国人的健康水准比同时期的其他人群种族相对来说都是高的。由于有了中医，我们几千年来的健康生活相对静止。比如，西周以前，人要能活到五六十岁就算比较不错了，能达到的比例大约是7%，但是到了东周，就是春秋战国，长寿的人立刻就开始出现。有谁呢？有孔子，孟子，庄子，这些都是长寿的人，老子就更长寿了，生下来就81了。为什么到了东周春秋战国时期，中国人的人均寿命开始增加呢？就因为春秋战国时期，中国人把巫和医彻底分开，开始分开。我们知道，人类的第一个职业是巫，巫是个职业，靠这个为生。最早这巫是给人兼有治病，在我们对自然不是非常了解的情况下，当我们对自然现象还存有恐惧的时候，这巫能给你提供极大的精神支柱。我们今天也是这样，我们今天有时心理过不去的事儿时，找一个心理医生，我们不能说心理医生是巫，但是你找一个心理医生说说，甚至找一个朋友说说，都会痛快很多，所以我们今天有时候互为医生。当你一个朋友解开心理那个结的时候，可能对他健康有极大的好处。你在生活中要有耐性，比如有人给你打电话，你挺烦的，你说你们家那点儿事儿你怎么老跟我说啊，但这时候你可能是他的心理医生，所以你要尽可能地多安慰他，多开导他，这样就会使他的健康状态有所改善。

《论语》中有这样的记载，说“人而无恒，不可以做巫医”。他为什么这么说呢？就说你这个人，如果没有恒心，没有毅力，你就不可能做巫和医。为什么？是因为这是一个专门的职业，你需要学习。今天也是，凡是学医的都知道，学医的时间最长，7年，一般大学4年，有3年的，但学医一定是7年。因为人类对自己的认知还远远不够，这门学问非常难。原始社会巫更注重的是精神疗法，我们不要认为精神疗法是一个伪科学，精神疗法不管用，很多时候精神疗法是管用的。

美国有个非常著名的医生，他有一个著名的论断，他认为人类的疾病80%是不治自愈的。我们人类300万年的历史，表明了人类战胜自然的能力，真正有人给你看病的历史就五千年，前面理论上有299万5千年，那怎么过来的呢？表明人类战胜自然的一个能力。物竞天择，你不行就被淘汰，你一定能够活过来，所以很多疾病是不治自愈的。

比如我就认为，有的感冒就是不治自愈的，你扛过几天，喝喝水，就过去了。过去穷的时候也不奔医院去，还得花钱。今天好，37°1，蹭就奔了医院了，到了医院，医院咣就给你搁到病房了，各种体检一通做，最后说，感染，得抗感染，吃一大堆药，不一定管用，也得折腾一个礼拜。喝点儿水，过去我记得熬点儿白菜疙瘩，白菜根，大葱，姜，熬成汤一喝，如果有钱的时候还得搁两勺红糖，还觉得挺好喝，喝完这病就没了。我们不是说不重视病，而是人类确实有大量的疾病不治自愈，它自己就调整了。

早期巫医还有一点，就是他观察到动物的自疗。你比如我们办公室里有几只猫，自个儿老出去，吃草去，你见过猫吃草吗？那猫很奇怪，它一定到夏天钻出去吃一点儿草，这都是动物自疗的一个体现。它可能胃里有不舒服的东西，草可以裹着就拉出去了。人类发现了动物自疗的这个功能，人类要模仿，找草药，我们草药就是这么来的。很多动物都是自疗，我看过老虎自疗，它受伤以后，它居然嚼很多草药涂在伤口上，动物自身就有这功能。我们人过去有这个功能。

我们刚才说过，人的非正常死亡，疾病一定是第一的。人类有文字记载的疾病大流行，像瘟疫大流行有3次，都有记载。第一次是公元6世纪，瘟疫是由东方开始席卷欧洲，第二次是14世纪，黑死病先抵达英国，第三次是19世纪末，1895年，传染病是从中国开始经香港走向世界。我们注意，现在有限的记录，这三次瘟疫的流行，大致是从东方和中国出去的，但是造成死亡最多的是欧洲，不是中国。当时欧洲最大地方的减员是75%，就说这一个地区，4个人死3个，非常残酷。但是瘟疫有一个特点，无论多么严重的瘟疫，无论传染性多强，总有一部分人不得。欧洲黑死病的时候，很多处理死尸的人，天天和这瘟疫打交道，他就是不得，天生免疫，他有这个能力。黑死病当时的流行，欧洲中世纪也迷信，它的占星师就大发其财。所有的占星师都认为，当时是土木火三星连成一线，所以瘟疫爆发。所以中国古老的医学包括了巫的成分，欧洲的古老医学包括了占星术的成分，它有一段都比较玄虚。

由于医学的进步，我们人类都在探讨长寿之道，就是我们怎么能够活得更长一些，我们的寿命的终点在哪。当然首先是历代帝王，希望长生不老，万寿无疆，万岁万万岁。都希望能长生的皇帝有谁呢？首推秦始皇，汉武帝，明朝的嘉靖，清朝的雍正，炼丹啊，能让我不死。从科学的角度来看显然是不可能的，为什么人有这种感受呢？首先是人类对疾病的惧怕。过去真是看见病以后束手无策，简单的办法就是给这孩子起一名字。过去农村人有一种说法，说名字起得太好，孩子不容易活，所以叫铁蛋，狗剩，就能活着。但是我们历史上，有很多名人的名字跟疾病有关，比如汉代大将霍去病，他就希望把这病给去了，能活着。宋代词人辛弃疾，都是这个意思，就是对疾病的可怕。我们今天不能来个孩子，我不能说张三李四，说我自个儿，不能叫马去病，马去疾，这都不能叫，但是你听古人叫着觉得顺理成章，就是因为他们对疾病的认知是有局限的。

人吃五谷杂粮，哪能不得病啊，我们老说这话，有人说，我终身没得过病。我记得小时候我爹就跟我说，说你爷爷50岁就报病危了，活到80多岁，你大爷爷一辈子没得过病，50岁嘎蹦就死了。有时候得病是辨证的，有人真是病病怏怏的，可能越老还身体越好，有的人非常强壮，他不一定多活，有时候不是能从表象看到实质。

西医是怎么治病的，这不是我的专业，我们只能讲一个大概的概念。比如我有结石，西医特别简单，割了，把结石取出来，要不然就把胆都摘了，完事。中医怎么办呢？中医就要给你化掉，想法给你排出去，排石汤。排石汤有人管用，但有人不管用。有人手术拿掉结石效果就非常好，有人就不好，不能说哪个方案是最好的。但有一点，中医认为要给你治病，一定要改善你的体质环境，比如你是结石体质，那就想办法给你把这环境改善了。

比如我们知道，木耳，为什么长木耳，是因为阴暗潮湿，有木头生存，所以才长出木耳。西医好办，拿刀割了，割了炒菜，木须肉。中医简单，你把那木头拿到干燥的地方，它就不长木耳了，就这么点儿道理。这真成相声了，这太不专业了，我自个儿都觉得不专业了。比如对发烧的态度，西医态度特简单，就是退烧。中医有时候不强调及时退烧，要求你把这个烧真正地发出去。我不知道别人有没有这个感受，我是有这个感受。有时候，高烧一退会非常舒服。有个医生就跟我说，你体内的毒素消除了。我也不知道这东西合不合道理，但感受是大病初愈，发过烧以后，觉得身上比较轻松，比较舒服。发烧是体内一个积极的因素，调动体内所有的因素来攻击你的病灶，自动地展开一场战争，让你能最终获胜。

中医的局限

讲了半天中医，那中医有没有局限呢？显然是有局限的，要不然我们中医不会萎缩。我们刚建国的时候，据说中医医院西医医院数量是对等的，我们今天基本是西医医院和中医医院完全不成一个比例，中医很少，西医很多，但是看中医的人不少。我去过中医医院，根本看不上病，不可能挂号，人太多了。

中医的局限在哪呢？第一个局限，是缓效，不能做到立竿见影。由于它的缓效跟我们今天的生活节奏不匹配，大家对中医不感兴趣，就希望西医能速效地解决问题，这是中医的一个局限。

第二，中医难量化，西医非常量化。这个药含多少克，什么样的体重吃几片，写得清清楚楚。中医是你开了方子，你也不知道有多少，去到那药房，我拿过那个药，过去都是打包的，等出来的时候跟从超市出来差不多，好家伙那药都那么老大个儿，人家说你这哪回来了，超市回来了，就看着那量太大。也可能你换一个医生他开的那个药就可能不是这些，所以它很难量化。它就变成了一个医生的经验积累，这个非常重要。我们为什么愿意找老中医，一说中医就是老中医，最好这中医白发，带着胡子，一看就觉得踏实，这像一中医。一进去看一小伙子，实习的吧，不行，换一个，他不行，中国人非常强调这个经验。

过去咱挑西瓜，都觉得岁数大的（挑得好），一年轻的一拍你说你懂吗你就瞎拍。我们是承认一个经验，由于这个经验决定，所以对于我们每一个人都是你希望碰见一个好医生，你碰见一个良医跟一个庸医，结果完全不同，所以这是每个病人最害怕的。

还有一点就是中医吃药比较麻烦，汤药，我们过去自己熬汤药，我不知道别人家反正我们家那汤药老熬糊了，因为那药熬得时间太长，你又不能死盯着，有时候你干别的，等闻见味儿，晚了。大部分人都有熬汤药痛苦的经历，但现在中医院比较方便了，一个是做成丸剂，还有就是事先熬好了，密封了，回去一热就可以喝。但是从真正的老中医讲，他觉得还得现熬现喝，所以它比较麻烦。

西医的问题

西医也不是全是优点没有缺点，我觉得西医至少有两个问题。

第一，西药的副作用。我们可以看到的西药的副作用就是，大量生于六七十年代的人，是四环素牙。小时候一看病，第一个拿来的就是四环素，什么病都吃这四环素，很多幼儿吃完以后，影响到牙，牙是黑的，四环素牙是公认的西药的一个副作用。再有就是到了七八十年代，打针打得多的是庆大霉素，造成了庆大耳聋，这是西药的局限。这是我们已知的西药的局限，西药肯定还有很多副作用是我们所不知的。也许不在当代人显现，可能在下一代身上体现，这是非常可怕的。

第二，我觉得西药最大的问题是，免疫的针剂过多。我记得小时候就打两针，一个卡介苗一个牛痘，完事了。我咨询了一下，现在的孩子打多少针，说法不一。最少的从生下来到19岁打26针，最多的打34针，30针左右是现在的一个基本数据。这是必打的，选择打的还有，如果你愿意打，一月一针。但问题是我们人类的免疫系统是经过了300万年形成的，我们不能以一时之快牺牲了整个的免疫系统，如果我们打针这么打下去，我估计再有100年人生下来就得天天打，要不然你就没法办了。这个不是危言耸听，我看到过一个西方的科技报道，它说将来的人一定是静脉非常突出的，便于注射，就说这人不打针就活不下去。我觉得人类要是走到那一步，那真是悲哀。人类的300万年的历史，表明了人类战胜自然的一个能力，这一点我们应该清晰地认识到。所以防御是调养自己健康的状态，这个比较重要。有的针我真觉得可打可不打，我现在说了也不会给我播出去，如果你不再传宗接代，你到中年以后不再生育，那么你再打打这些针都问题不大，你不会传给下一代。如果你还是一个年轻人，你天天打这些针，有可能就把你免疫系统被破坏的基因不停地往下传达，那下一代就被迫靠这个生存。

医学最大的进步

我们医学最大的进步是什么，就是检查手段的进步，有目共睹。今天，你得什么病，大部分你是清楚的，因为什么病死亡大体是清楚的。检查手段突飞猛进，外科手段突飞猛进，所有的器官都能换掉，但是有一点我们的医学到今天没有解决，就是人类的绝对寿命没有延长。我们今天都在说人均寿命，平均寿命都跨过70，日本比较高，北欧比较高，跟他的饮食习惯都有关系。但是今天，全世界年龄最长的人没有活过孙思邈的，中国历史上，孙思邈算一个长寿的人。我查了一下他的长寿记录，最低的说他活一百零几岁，最高的说他活159岁，大概有6种说法。我们取中，他也是活个一百二三十岁。全球60亿人，有据可查的，最长寿的人，120岁。人均寿命没有延长，说起来是我们医学的一个悲哀，我估计这话也不给我播出去，我得换一个能播出去的话，我们今天人均寿命没有延长，可能是我们亟待解决的一个问题。我们实际上是向人类的寿命的极限在不断地挑战，所以才有了现代医学。

说到寿命的问题，我就想起一个故事，亲身经历的，这可是一真事儿。我有一朋友特怕死，天天和我探讨死了以后怎么办。他说，我看到一个报道，说死了以后可以超低温冻起来，保证你身体的所有基因不改变，将来的科技能让你复活，1000年以后，那技术很容易让你复活，得挣一大笔钱把自个儿冻起来。我说是活着冻啊还是死着冻啊，他说就是快死的时候给冻起来，写个遗嘱。我说有两个问题你得解决，第一个问题，是你一旦按照你的理想复活以后，你有没有记忆，你生前的那点儿事儿还有没有记忆。如果没有记忆，那这个是没有意义的一件事。你以前的事儿到这一刀切，什么都没有，就是没有意义。第二，如果有记忆，你就得多冻几个人，为什么呢？你一个人冻到里头你活了，1000年以后你谁也不认识，你有记忆你跟谁说那事儿谁都不知道，这也没有意义。所以我说，你呢，得把周圈的朋友的钱都出了，一块冻起来。

历史上的最高统治者重视医学

历史上，我们有很多的最高统治者，就是皇帝也重视医学。有一个皇帝很有意思，他同时接纳了中西医，就是康熙皇帝。他有很多具体的事情记载，我们看一看。

比如他有个宠臣，重臣，叫李光地。康熙52年，重臣李光地拉肚子，腹泻，康熙就在他的奏折上就批了，说：“卿年高之人，泄久自然伤元气，亦不可看得轻了，赫素处有一种木瓜膏，最能治泄，卿即传旨要来，每日不过五、六钱，无论时吃几次看看。还有止泻膏药，此系外治，可以无妨用得。”这故事说的是什么呢？说的是康熙怎么关心下属，说得非常具体。他说，你这么大岁数，你不要小看腹泻这事儿，那言外之意，就是受不了。赫素那有一种木瓜膏，你就传旨说，估计这东西也有点儿贵，你去要他不给你，你得说皇上说了，你去要来，这个东西最能治泄。每日不过5、6钱，无论时，什么叫“无论时”呢？我们一般吃药说一天吃几回啊，吃三回，吃四回啊，他这个随便，你看看。另外还有一种止泻膏药，那个是外药，是贴在肚子上的，无妨，贴上试试。这是康熙对李光地的一个关怀，那么从这个关怀中可以看出，康熙是比较懂中医的，要不然他不能说那么详细。他肯定说，你找御医，御医给你想办法，他直接就给他想办法了。

康熙49年还有一段记载，是康熙和曹雪芹的祖父。我们看红楼梦都知道，为什么曹雪芹能写出红楼梦呢，能写出那样一个大观园呢？是因为他对贵族的生活比较了解。他祖父曹寅，江南织造，跟康熙通信，上奏折是这么写的，说：“臣今岁偶染风寒，因误服人参，得解后，旋复患疥，卧病两月有余，幸蒙圣恩，命服地黄汤得以痊愈，目下服地黄丸，奴身比先，觉健壮胜前，皆天恩浩荡，重赐余生。”把这故事基本都讲清楚了。曹寅说，我不小心得了感冒，误服人参，人参不是热吗？得了疥疮，发大发了，卧病两个多月。这两个多月里，皇帝帮他开了药，比如地黄汤。我们不知道地黄汤是什么，我就知道地黄丸，咱们现在常用的就是六味地黄丸，男女都能服，估计这地黄汤和地黄丸主料肯定是一样的。他服完了地黄汤就好了，好了以后就继续服地黄丸，请注意这一点，就是中医的“养”。病好了，西医好了就好了，不能吃药了，而且医生告诉你，好了就不能再吃了。但中医不是，你好了以后要继续调养，服地黄丸，所以他就觉得我现在的身体比原先还健壮了，就说了一些肯定是拍马屁的话了，就是我的命都是皇上给的。然后他在后面写到：“江南太平无事（就是国泰民安），米价如常，（过去非常重要的一个标志，物价，以米为准），所有十月晴雨录，（这一个月哪天晴天哪天下雨我都记下来了），一并奏文，伏乞睿鉴。”皇上通过和曹寅这样的人的书信往来，了解了南方的一手资料，包括天气的情况啊，米价啊，老百姓的心态啊，都了解了，然后康熙皇帝就朱批，说：“知道了。惟疥不易服药，倘毒入内，后来恐成大麻风症，除海水之外，千万不能治，小心小心。土茯苓可以代茶，常常吃去亦好。”他不是说他发了疥疮了吗？皇上特别明白。海水为什么可以洗呢？海水是可以消毒，有盐。他说你可以沏这个土茯苓喝，说你试试吧，就是这个意思。我们以今天的医学来看，很有意思。土茯苓是清热解毒，今天也有类似的药方，今天解毒还是土茯苓为主。海水浴呢，它是可以消毒的。从今天的科学角度看，康熙给曹寅提供的医治疥疮的方法还是颇为有效的。

康熙32年，康熙在他40岁的时候得了疟疾，疟疾我们今天很少有人得，俗称打摆子，很难过，一会高烧一会低冷，当时中医治不了，没办法。有西医带来的金鸡纳霜，就是奎宁，给他治好了。治好了以后，皇上就非常重视西医。康熙皇帝在一份奏折中批到：“西洋来人内，若有各样学问或行医者，必着速送至京中。”我们讲瓷器讲家具时都说过，康熙是个非常好学的皇帝。他说，有各样学问，或行医者，他把行医单提出来，为什么呢？他认为医学非常重要，让他迅速到京，我要见他，我要用他。我们看过样板戏《沙家浜》，都记得有这么一出吧。18个新四军伤病员躲在芦苇荡里，台词是“奎宁没有了，想必18个伤病员中有人在打摆子”。那个药吃下去就管用，是西药。

中医趣事

我下乡的时候，有这么一件事。有一个知青，平时不怎么爱干净，最后得了疮，这个疮逐渐都移到了脑袋上，气味很大，谁都不愿意和他一屋住。都不用他出工，就去治病。当时就是大量的抗生素，各种抗生素，不管用。天天打青霉素，我们都知道青霉素在针剂里属于比较疼的药，每回都跟杀猪似的，那也得忍着，天天挨这一针。打了半个多月，也不见好。最后有一个老乡说，我有一招，不知你试不试。说什么招啊？他说，弄一勺猪粪，找一瓦片，焙干，呼脑袋上就好。所有人都认为老乡拿他开玩笑，拿他开涮。他是治不好，没人靠近他，那时候人不知道人文关怀，都拿他取笑。有一天我们下工回来，满院子弥漫着臭气，他自己在小火上架着三块砖，在那烤猪粪，他真的把这一包猪粪焙干了，一股脑就糊脑袋上了。问题是，一周以后，他好了。首先就是结痂了，不流脓了。所有人都跟他说这是吃药的结果，打针开始显效了，只不过你以为是那猪粪管用呢，这事儿就过去了这么多年。偶然读书，可以看到，书上写，猪粪，解大毒。我们看看古代的书上对猪粪是怎样描写的吧。《上医·四部医典》中是这样描述的，猪粪，消炎。宋代的医书记载，猪粪，秽多，取其下行，能泻火，而解热毒。清代的医书写得非常具体，它在《外科大成》中记载，治脚疽，并由远恶疮，清代的方子是个复方，以猪粪为主，它有个非常重要的操作方法是，以金瓦焙干。我估计这老乡也看过这医书，要不也说不了这么准。我们今天看，这事儿不是一点儿科学根据没有的，我们要让一般的西医来说，一定认为你这就是一个巫术，就是胡来，也不卫生，但是它一定有道理。一般来说猪是百毒不侵的，什么脏东西吃下去都不得病。我想它可能胆的分泌啊，可能跟一般的动物不一样，它解毒的能力特别强。

我想起六、七十年代下乡时还有一个事儿，打鸡血，岁数大点儿的全都知道。那时候，满街筒子的人，都拎一大公鸡，没事儿吃饱了撑的，从那鸡身上抽一包血出来打人身上。这事儿不是笑话，我们查六十年代末到七十年代初，风靡全国的健身方法，打鸡血，非常得不科学。我觉得打鸡血是一件没有任何道理的事儿，或者说我们到今天为止，没能找出它有任何道理。但有一点，我很奇怪，就是人身上打鸡血不会死，不会得病，起码不会立刻得病。

我们民间有一种说法，吃哪补哪，说你这孩子脑袋不清楚，糊涂，弄一猪脑子，跟天麻炖炖，试试。我觉得吃哪补哪这是没有什么道理的。从我个人来看，中医看病，确实有时候和感觉有关，在这一点上它是不如西医上科学严谨。它跟文物鉴定有时候有异曲同工的地方，文物鉴定到达一定程度的时候，巅峰的时候就说不出来了，那就要凭感觉。凡是和艺术相关的事情，只要到了尖儿上，都说不清楚。比如唱歌，我们可以学习，到音乐学院的声乐系学习以后，你可以把歌唱得很准，甭管你是民族的还是西洋的，都可以教给你。当你毕业以后，你的歌唱得好与坏，都是尖儿上的事儿，是感觉。比如我们男高音，刘欢，他的那个声音就不是你轻易能学的，音乐学院里教不出来的。我们大量的有特色的高手的声音都是极为独特的，感受也是极为独特的。中医也是这样的，我们有很多名医，包括每个人的对症下药，他都是凭他的感觉。如果凭感觉会让人认为你这个不科学，给人看病怎么能凭感觉呢？因为人本身的科学没有被你全部破译，有时候只好不科学，我们知道现在无非就是基因，DNA排序，我们就知道这些，今天人类知道自己的全部内容估计就5%，95%你都搞不清楚，我们为什么患病。

说起中医，我自己买了一件文物，跟中医非常有关，好多年前，我在西城买的，蓝色的大药钵，当时那个人叫我去看的时候，我特别重视下面那四个字：同仁堂制。这件药钵是典型的雍正时期的瓷器，我当时查史料，同仁堂是在康熙五十九年在宫中建立的，那么就证明这件瓷器，离康熙就差几年时间，起码可以认知，这件东西，在同仁堂的文物中是非常重要的。非常漂亮，里面磨得光滑至极，用了200多年。

养生

我们中国人，注重养生，过去生活贫困的时候，也依然注重养生，作为最高统治者，比如皇帝他就更注重养生，为什么？权利大啊，希望多活。中国历史上200多个皇帝，平均寿命不足40。寿命最长的皇帝，活过70岁的，有8个人。第一个是汉武帝刘彻，活到70；梁武帝萧衍，活到80；唐玄宗李隆基，活到78；则天武后活到81；宋高宗赵构，活到81；元世祖忽必烈，活到80；明太祖朱元璋，活到71；清高宗乾隆，活到89岁。乾隆是中国200多个皇帝里，年寿最高的。乾隆非常注重养生，他也是妻妾成群，在房事上非常注意。知道养生，知道怎么吃，怎么活着，所以他活到89岁。

说到养生，第一点就是吃。过去说饥寒不得病，一定是有道理的。饿一点儿，冷一点儿，没关系。现在养孩子老得病，一定是吃多了，要不就是穿多了。过去，我在东北劳动的时候，看见那东北的小孩儿，在冰天雪地里，气温在零下十几度二十几度，孩子全穿开裆裤，他还不得病。咱这天天捂着，屋里的暖气都烧到二十八九度，还捂一大棉猴，你说你不把孩子捂出病来吗？所以，吃是第一位的。能素就不要荤，有些人说我就得吃肉，没吃肉就等于没吃饭。这样的人，也应该节制，多吃素。我们这个胃不是按肉食设计的，你要自己明白，我们没有能力那么样去消化肉。过去人没有富贵病，是因为生活贫困。我们今天吃肉不是问题的时候，也要控制自己的饮食欲望。给大家提个建议，就是，如果你有毅力，一个星期，有一天不吃饭，吃点儿蔬菜水果，空腹。如果没毅力，至少一个星期，少吃一顿，有一顿不吃了。我经常一个星期有一顿饭我不吃饭，我就吃一个苹果，稍微饿一点儿，没关系。这是在吃上应该注意的。

第二就是睡。睡觉是个特简单的事儿，大家都说早睡早起，我就做不到，我就老晚睡。但是，我会睡觉，我只要往枕头上一搁，我就着了，睡觉质量特别高。古人对睡觉有一个特别简单的要求，叫“先睡心，后睡眼”。什么意思呢？你心里得先干净，你才能睡得好。那怎么干净呢？很简单，床头摆一本书，一定不要摆一本新书，没看过的书。一定要摆一本看了一百遍的书，你比如我床头永远就搁一本《唐诗三百首》，为什么呢？它不动脑子，看看就想睡了，就是把心先睡着。所以，古书上有这样的记载：“能息心，自瞑目。”【真正懂睡的人，往往都有心得。宋朝蔡季通留下一则《睡诀》，曰：“睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。”朱熹以为此诀有古今未发之妙，周密则认为，睡心睡眼之语本出孙思邈的《千金方》，老夫子没读到，还以为是蔡季通的发明呢。明朝的陆容认为，“前三句亦是众人良知良能，初无妙处”，他也来了一诀：“半酣酒，独自宿，软枕头，暖盖足，能息心，自瞑目。”】你眼睛就闭上了。

结语

那么我们现在做一个比较，中医有中医的优势，西医有西医的优势，我们不能够站在西医的角度去判断中医，也不能站在中医的角度去判断西医，我们应该站在历史的高度上看待中西医，每个人都可以因病而选择你的医生，就看你需要什么。我们人类今天所面临的问题是前所未有的，主要出在人的流动上。过去有人认为，所有的全球性的疾病，包括黑死病这样的疾病，都是到一条山脉，一条大河就止住了，它就不可能再蔓延。我们今天有一个问题，飞机在24小时之内，可以把任何人带到世界上任何一个角落，所以说我们面临的问题是前所未有的。再有就是疾病的增加，很多未知疾病，经常变异，尤其呼吸道疾病，大家都知道，SARS一来，大家都吓得不行，那就是一个变种而已。

无论我们人类怎么想，大自然一定要往前走，不因为人类的改变而改变。自然有一个法则，就是物竞天择，任何自然现象，包括我们人类，我们就是自然现象的一个分子而已，都会在这个法则下生存。按照中医的理论，看病每人一方，尤其好中医，每个人的疾病不一样，方子就不一样，剂量不一样，这是中医很高的境界。西医也朝这个方向发展，它的发展是将来没有药，每一个人根据你的基因，根据你的所有情况，单开一味药，这个药就是对你的症而下的。从这一点上讲，无论中医西医，对于人类的疾病而言，最后，殊途同归。