中医能量论 - 了解真正的中医
中医所受质疑是基础理论的问题，而不是效果问题。本文解决的就是中医基础理论的科学原理问题，让中医为大众所认知，让中医变得通俗易懂。在论证时是追求其重要的、本质上的原理，不拘泥一些细节，力求追溯中医的原意，这是本文的考证原则。
能量哲学的起因
一
中医深邃晦涩的问题是哲学的问题，解决中医原理的问题，就得先构建和解析中医的哲学根基问题。目前，有一种探索中医的方法，、竟然测电阻的方法来找经络，还是某位中医大师，这个做法很可笑，也是愚蠢的。认识和改进中医首要弄懂古人的思路，懂得古人的逻辑。本文就是从哲学根基上来认识中医。为中医探索和精确的机理提供参考。
能量哲学是我在中国思维网上提出的一个理念，这是区别于其他哲学运动论的地方。我也深信人体中存在着能量体系，在逐渐深入的对中医研究后，我确信不疑。
1、能量哲学与中医
世界为什么会运动？矛盾的说法我不认同，我认为能量才是运动的根本动力。汽车因有油而跑，人因吃饭而能活动，这是真理。因此生命作为一个系统运动体系，必然有其特色的能量体系，这个体系拥有这科学的规则，而且对人体将会产生决定性的影响。而中医就是研究能量体系的科学。
中医理论过于无形，这是缺点，同时又是优点。从能量的理论出发研究人体运动，是中医的主体哲学，不懂这个就是不懂中医。西医对物质的认知是最大的优点。所以中医理论认知能力强，对能量和热量方面的病较为有效。西医手段科学先进，对于物质认识科学。
2、人体的燃烧
人体能量来源于燃烧作用，有三种燃料，糖分、脂肪、蛋白质。三种吸收，肝储存和燃烧糖份，脾运输和燃烧脂肪，肾存储和燃烧蛋白质。动脉血提供氧气.人体燃烧发生的部位发生在动静脉结合部位，燃烧作用使动脉血的去氧化角色。在人体燃烧材料存储输送靠淋巴和静脉血（脏器和脂肪储存就是靠静脉血）。燃烧类别分为几种，消化道中的燃烧，脏器中的燃烧，身体各部的燃烧。其有着先后的顺序。
3、高血脂的问题
因此人体动脉血中脂肪和血糖过高是个危险的事情，这是因为动脉血在运输过程中，氧气直接就被血中的血糖和脂肪给消耗掉了，氧气无法运送到身体的其他部位，所以就会出现气不足的问题，胖人夏天气喘源于此（夏天身体消耗的能量少，使血中更积累了更多的糖分和脂肪），打呼噜也源于此。
所以高血脂和高血糖的问题就是缺乏运动的问题，多做些有氧运动就会好了（也可以看的出人是按照运动模式设计的东西，生命在于运动）。
阴阳与气
二
气和阴阳是能量科学。阴阳是表示能量的概念，阴阳理论与能量哲学虽然是不同的语言体系，但他们是相通的，可以说一种哲学两种表述，阳讲的就是能量或能量性的物质。阴是反能量的东西，更多的时候是与物质相类。“阳生阴长”形象说明了能量与物质运动的关系。 不用多说，从阴阳类别划分就可以可看出，火为阳，水为阴。
1、有关五行
五行是物质分类的概念。因为受着时代的制约，其分类不是一个准确的科学，但这不影响其内涵大意的正确性。把人体按照自然形象的论述出来。象其对肝的描述，肝属木。在现代医学中我们知道，人体三种主要能量是糖分、脂肪、蛋白质。脾主要吸收脂肪，与肉相通，肝主要吸收糖份（淀粉），肾主要储存和吸收蛋白质。肝对糖份的吸收和储存性质与木相类，木生火，糖分的燃烧也是人体主要的能量来源。由此也可以看出人应该是草食动物。
2、阴阳平衡
中医讲究的是阴阳平衡，对与人体来说能量多了少了都不是好事情。讲究的是和谐运动，热量度太高，人虽然37度，在37度的环境中生存却感到不舒服，说明人是不断的生产热量和散发热量的，因此太多的热量对人体不是好事情，阳气过胜无异于引火自焚。同样过于缺乏也不行，人体缺乏能量，导致人体运动的衰弱，外邪就会乘虚而入。
3、关于气
维持生命，两类要素必不可少，一类是物质类，诸如营养、水。一类是能量类的，这类事无形。死人与活人区别不在物质（物质不减少），而在能量。因此生命必须要有能量，同样身体各部也要受到能量的滋养。我们的古人建立气的概念，其实质含义就是能量。 纵观中医气的概念，无外乎三点：
一是呼吸的氧气。“诸气皆属于肺”“气通于肺，上焦开发，宣五谷味”一说，也说明气的原始概念来自于呼吸的氧气。众所周知，呼吸是人体的燃烧作用，他的作用就是为人体提供能量。这被运用到了经络里。行气的说法就是运输能量的意思。营气就是指动脉血中的氧气，能够运营的氧气。
二气化，生气通天是黄帝内经追求的一种健康状态，意思是人体中象风一样轻松运动，象天存日一样存在能量，而不是象地一样固滞。内经里用云和雨的例子介绍了天地的关系。“如雾露之溉”说明气可以理解为热气或者蒸汽。
中医这样的例子还有很多，象眼泪鼻涕的形成，就是因为受寒，象云下雨一样；还有气滞血淤的说法，有生活经验的人都知道，血遇冷就会凝固。中医认为是气不足。由此可见气还可以理解成热气。供热的问题在下文还会被谈到。
三、无形，这个是混乱的根源，古人对于不理解、不能看到的东西都说成气等等。这是混乱的根源。是应该修改和更正的。从中医把经络气定性为五脏真气来看，五脏的特点就是储血，储存了大量消化后的糖份、脂肪等，所以五脏的燃烧作用是人体主要热量来源。因此，气等于能量是恰当的。
可以看得出，中医对气的认识还是模糊的，既能够认识其是呼吸气，能够宣五谷味。又认识，氧气可以在经络中直接流通。这说明，古人没有确切的认识化合作用。所以对气定义不能过于较真，所以主体上，气可以理解成热气。而流鼻涕、流眼泪都是因为寒冷，云遇冷而雨。
4、有关痰的作用
人体的能量主要来自燃烧，来自于碳水化合物的燃烧，说道这里，我们不得不提一下痰和脂肪的问题。痰本质既是人体的免疫系统（通过排泄，排除灰尘及细菌），也是人体的抗氧化剂，保护人体（肺部）过度氧化。痰多代表着阴不足，也就是燃料等不足，或者脾的运化功能失调，所以痰多是一种自我保护。
脂肪也是一个抗氧化剂，人体皮肤的溢油，血管中的脂肪含量，都是保护血管（软化血管）和皮肤（皮肤的皴）的过度氧化，这是一个原始的作用。
人体的脏腑
三
人体有很多系统，呼吸系统、血液系统、神经系统等，我们来认识一套新系统，能量系统。人体拥有一整体而和谐的能量系统，在人体中各部分互相配合，相互影响。能量的交换、流通、及环境能量的影响都是我们医学将研究的。这个系统中脏腑是一个生产部门。经络起到运输作用用于行气，脉也就是血管，动脉用于运输氧气和部分不易氧化的物质，静脉血用于穴位是主要的能量储藏和直接供应点。
1、脏腑?
脏腑是什么？是人体一切物质东西的来源，是生长的根源所在，其物质的吸收包括燃料的吸收，因此也是人体能量的根本来源。腑吸收营养及糖分、脂肪等营养物质输送给脏器，在脏器中转化运输。脏器的特点就是多血，每个脏器的血液储量都不少，因此血液是最主要氧化的地方，他发出的热量也是人体热量的主体，被称为真气。脏腑输送血液的同时，又输送这热量，热血来源于此。
食物的营养和精气产生于在六腑消化吸收，脏器中加工转化。同时输送滋养着人体筋、骨、皮肤、肌肉等，其加工转化的关系在黄帝内经上都有表述，其关系也是繁杂的。在中医中对其表述还是有问题的，应该进行改造。
在人体的能量的系统中，六腑功能最为简单，是消化吸收五谷营养的地方，消化后的食物的精华转送到肝脾。
肺吸收了氧气。主气，肺气的输送依赖于心脏，心脏的血首先在肺中吸收氧气，然后在进行输送。当人体需要热量多的时候，就会出现呼吸加快、心跳加快的现象，这就是身体多提供氧气进行氧化的反应。?而心肺厌热喜寒的性质是由于，心肺是人体集中氧化燃烧的地方，由静脉血和淋巴带来的燃料，在心肺加速燃烧。所以比较耐寒，一旦热出现，那就比较容易出现问题。
肝脾肾是人体燃料的集中地，脾吸收脂肪，肝吸收糖分。脾主运化，肝主疏泄。肝的性质是储存，脾是中转(淋巴周转，相当于心一样)，是把一些元素、脂肪输送到心肺及全身，脾的吸收是杂冗并蓄的（肝具有对糖分的单一吸收）。
脾拥有两套免疫系统，一套是以淋巴为主的免疫系统。二一个是以痰为主的免疫系统。痰的免疫主要作用于呼吸系统，通过粘液的分泌，来排出细菌和杂物。
脾胃，脾主要吸收脂肪，制造淋巴（淋巴具有脂肪性），脾吸收后开始分解，糖分分给肝，肝具有厌脂肪性（也厌酒精等），肝可以分解和排出胆汁，胆汁的作用就是分解脂肪，促进脂肪吸收。肝的双血管供应建立了肝的储藏机制。
肝拥有特殊的血液供应机制，能够储存糖分，是人体糖分燃料仓库，当腑的燃料烧完，肝的燃烧就成为主要五脏能量根源，因此肝还可以称为人体的灶台。?因此肝能够有抗疲劳的作用。
心脏就是个血液的动力系统，在五脏六腑的运动中，心脏的运动是最强烈的，因此其能量也是最多的，为五脏的太阳。而且心脏把携带着血液的氧气和一些营养输送到人体各个部位（包括肝、脾、肾）。氧气在各个部位进行氧化作用。其中以在肝、脾的氧化为首要。然后滋养着身体的各个部位。
2、肾生精的道理
肾的作用是中医中比较受重视的，称其为先天之本，主藏精。我认为肾生精的说法更为准确。为什么肾能够生出精华呢？因为肾可以从血中提炼、提纯出精华。同样是排泄，大小便并非同理。六腑（包含膀胱）是传化之腑，排泄的是食物里的东西。肾则不同，肾的排泄来自于血液。这个排泄是一种分离、提纯血液的过程。在这里，血中的水等阴性、有害的东西被排除，剩下的就是高活性、有益的东西。所以，从肾产生的物质的活性物质和能量是血无法比拟的，被誉为元阳元阴。象津、精、髓，都是由肾脏产生的高活性物质。原来所说，一滴精十滴血，就是这个道理。精是血中分离过的东西，其所含有的精华需要十滴血的含量，而且其活性和能量也是血中所不能比拟的。
3、吕后之毒
在西汉，在刘邦死后，吕后执政，将与之争宠的戚夫人，断手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，只喂粥水。戚夫人这样过了一个多月才死。这个故事除了骇人听闻外。也可以看到，人没有手，没有腿，没有眼，没有耳，都能生存，甚至于脑死亡也能够活。但是五脏六腑功能尤其是五脏的缺失都是致命的，因为这将人体的能量生产，由此可见人体能量体系的重要性。
人体经穴体系
四
1、穴位性质
穴位，经络是什么？可以定性，经络穴位组成了人体的能量系统。穴是能量的巢穴，经络是能量的通路。总体来讲，穴位孙络构成了人体的保温体系。穴位在表面，因为人体表面是人体抵御寒冷的地方，这些穴位就想一个保温罩，让人体抵御着寒冷。穴位也有着不同的划分，俞穴主管的连接，是个中转站。合穴主管收藏，是个仓库等等。这些穴位分布在运动的周遍，耗能周遍，为各种运动直接提供能量。其中从穴位和十二节的关系来看出。穴位作用是储存能量，讲究的是充盈。
实例：
如果这一个穴位受挫，相关的运动就要受影响。例如太阳穴，在脑部旁，主管脑部运动，用脑过度，太阳穴就要疼痛，这是就是太阳穴能量耗尽的体现，这时候思考能力就变弱。房中术的例子更好的诠释了能量作用，古代房术如何使男人闭精不射的呢？我曾研究过，很简单，就是使射精没有能量，其方法一是釜底抽薪，九九摩擦消除气海穴的能量，指压会阴穴，消除会阴穴的能量；方法二是扬汤止沸，通过压阴阜，逆行气，使能量不在聚集，两点就可以达到闭精不射的目的。
2、经的性质
经在中医中是一个总纲性的概念，有经脉、经水、经筋等之分。在黄帝内经有“脉有经纪”的说法。这为我们提供了很好的思路，如果说人体是一个计算机，那么经就是一个操作系统，人体任何的运动都需要经的控制，包含血的供应，人体能量状况和经自身调节情况构成了脉象。
经是人体的运动能量供应系统，控制这运动（经筋，筋可以理解为关节运动），控制着体温平衡（经水，就是控制出汗等），控制血液供应（经脉，可以控制血液供应的调整，象血管扩张）。这里面经脉地位最高，其作用是通行气血的作用，气血作用是维持和修复生命机能，是生命的根本。
经是人体运动的联动机制，同一运动的各部是相互联系的，十二经络与奇经八脉的分工有所不同，十二经各个与脏腑联系的关系，可以调动着血液和淋巴及一些物质，同时调动热气，体现养、护、生、修复等，是生命的基本能量系统，在医学上运用较多。而奇经八脉更体现运动供能的方向，联系着运动方向，督脉主脊柱运动，阴阳骄脉主跳跃运动，带麦主腰部运动等。对治疗的意义不大，但是对运动的意义重大，正因为如此奇经八脉在气功上比较多。
经络与神经是高低级的关系，但其是根本的两个体系，神经是神之经，经络是气之经，神经的能量支持意识活动体系，作用是反射和控制性反应。经是执行性的能量体系。支持运动型和保持生命机能。神经可以控制十二经，就是神经做出反应，发出指令，经络负责实行。但是经气活动还有着自发性（非神经控制），这些是人体的自动程序。休克是人体经络自发性调节的一种表现。
经络是四通八达，络联系着内外表里，经联结表面穴位和脏腑，作为人体能量的运输系统。在中医里，运输系统有这严格的划分，首先是脉，心合脉，营血行脉里，证明了脉是等同于血管。是运输血液的作用。其次是经络，行气，这个气就是引申的能量。因此经络是能量的通路。在次，就是免疫系统，卫在脉外，影射出了古人对免疫系统的认识。
经络的认识不能按照西医“物质化”的办法，企图直接看到经络和直接看到经气的运动是徒劳的。经气的性质是一种“热流”，在平时经气的运行是很难检测到的。但经气存在异动的情况，这就是在针灸和运动用力的时候，这时候经气流动是变大的，在研究经络的热流运动机理的最佳时机，更精确的研究还是留给专业人士。
经络是能量的运输线，讲究是个“通”，不通，能量运输出现问题，身体就将出现问题，经脉不通性质就是压迫症，例如穿了过紧的衣服，吃的太多，坐的太久的问题。坐的太久手脚麻木就是一个经脉不通的体现。这其中的原理就是解决能量运输的问题。人体要处于放松状态，经脉就会通畅，保证了能量供应，就能够保持健康。
值得提出的是，经络不是唯一的能量供应线。人体有三个能量供应方法，除经气之外，还有营气和卫气。这是因为血和淋巴也能为人体提供能量。因为血液是“热血”，同时供应热量和物质。
总体来说，人体的经络穴位分布符合人体运动供能和抗寒供能的要求，十二经是各个人体运动供应路线，同时连结了相关运动，使拥有联动机制的运动协调起来。经络是自发生长、自我调节的调节机制，不受意识控制的。是生命自发性的体现。
3、关于经脉的说法
经脉的说法是中医的一个混淆点，这里我要指出的是，在黄帝内经里就明显把经络与脉分开的，脉和血，经行气。一个输血，一个输气，切不可混为一谈。
中医治疗什么
五
中医治病的根基在于人体自身的修复能力，治疗的对象是人体运动和生命活动问题（恢复正常的生命活动，包含阴阳平衡，气血滋养等），人是根据运动设计的机器，需要进行运动，不然就容易得一些高血脂高血糖类疾病。从而导致气短、胸闷等问题。
经络的治疗是解决人体能量供应的问题。达到强身健体，调节生理功能的作用。在黄帝内经中，有很多表述，哪个脉就是哪里能量有问题，哪里会聋会眼花，哪个经除了问题，哪里会头痛哪里会肚子痛。哪个经虚，哪里运动会衰弱。总之一句话，病症都是人体能量体系运行强弱、混乱的表征。
中医对病的严重分为，在穴位都是表的问题，是初级阶段，这个阶段是影响某一点的问题，例如，北方手受冻后会麻木，握不住笔，就是因为这点能量被寒邪侵袭，造成能量不足，一旦手脚暖和过来，又能恢复如初。进入了经络就是严重阶段，这个阶段影响的能量的运输，影响一系列的问题。例如，手脚发黑，溃烂，这就是经脉不通的外邪侵袭经脉的体现，这个阶段即使手是热的，同样不能治疗溃烂。如果深入脏腑，就是影响能量的生产，那将是很严重的阶段。病入膏盲了。对于黄帝内经上对这个记载的比较多了，体现也比较多，一般都是严重的病。
中医的重抗寒是胜过耐热的。人体耐寒机制有经脉的供能，也有脂肪的抗寒，还有毛发御寒。穴位分布在表面，脂肪也主要分布在表面，这是因为他们都是一种抗寒机制（耐热机制就是简单的出汗）。而对于溢脂性脱发的病症，现在医学通用理解是由于溢脂引起脱发，这是错误的。混淆了原因和结果，本身溢脂不是原因而是结果，因为毛发脱落，所以人体输送脂肪御寒。
气血方面，经脉之所以在中医中有这么高的地位，因为他们是气血的输送通道。气血是维持和运营身体机能的东西，是生命的根本。这里血是物质的，气是能量的，血运行通路是脉，气运行通路是经络。在中医中，血通于阴，气通于阳。对于治疗就分成了气血的问题。虽说脉于血直接相关，但是脉象（脉的运动）直接关系经的状况。
这里我们也可以看出中医重视能量，并不是忽略物质，血的学说就是对物质的认识。同时还提出外邪的概念，其中所指的就有病毒的成分。虽然还不理解是病毒细菌，无法认识和治疗。但是能提出固本，以抵御外邪不能不说是一个先进的理念。
综上所述，中医治疗的就是人体阴阳平衡的问题，这是一个主线。研究的就是能量问题。
中医经络的联系使人体有了诸多的联系。首先是脏腑与耗能系统的联系，包括与四肢和脑部的联系，还有腑（在一定意义上讲腹部的运动也是靠脏调节的）。其次是脏腑之间的联系。
1、实例：便秘的由来
肺和大肠联系，人体对食物的吸收是非常细致的，不会产生一丝的浪费。大肠能够对食物进行最后的吸收，大肠有来自肺部供应懂得氧气，大肠回收的能量在这里氧化，当大肠不再产生热量，人体可以判断大肠里的东西是无用的了，可以排出。因此大肠要是上火的话，人体就判断大肠里的东西仍能产生热量，就不会排出，这是便秘的由来。
中医的外伤治疗体系
六
1、中医“外伤系”的治疗手段
中医拥有一个整套的通过“制造外伤”来治疗疾病的手段，这其中包括针砭的扎伤，刮痧的擦伤，艾灸的烫伤。火罐的负压伤等等，人体拥有修复外伤的能力，修复外伤同时也能治疗内部疾病。外伤修复的表现特征是红肿发热，分别对应着血液聚集，淋巴聚集，热聚集。这个热聚集现象就是经气的作用。人体的热聚集不是影响一个点，而是经络一条线，热聚集同时活跃一条经脉，使这条经脉的经气充足。能够治疗内病也就不足为奇了！
针砭治疗既调血又调气，艾灸只调气不调血，而刮痧是单纯的散热（耗气）。针灸是增强各经脉经气，经脉同时调节热量和水分，人体因此能够达到调节阴阳的效果。但针灸治疗暑病的时候效果不如刮痧，刮痧(抓痒)是以破坏皮肤为代价，让人体修复功能消耗热量，以降低人体热量。他的降火效果是针灸无法比拟的。
2、高烧意味着人体启动修复模式
发热是人体的一种修复伤口形式，这种普遍的形式，针刺如此，高烧同样如此。有所谓“痛在寒上，热在炎上”之说，只要发烧就意味着炎症已经伤害了组织，类似细菌所致溃疡伤口，这是高烧的一个基本条件（这里面也包括虚汗，虚汗也是试图发热来修复）。
人体疾病有三种信号，麻、痒、痛是痛的几种形式，是需要警醒的。代表这个这个部位开始缺能了，正在向人体请求供能。因此，出现了关节痛，皮肤发痒，发麻都证明有了寒证，需要开始注意加热了。
人体的修复系统有三种方式，红肿热。这分别代表着气、血、淋巴。单说人体热这个方面，热分两种，一种是暑热，一种是伤口热，暑热发汗，伤口热不发热，伤口热既可以是伤口上的，又可以通过经络影响脏腑热，这类热是单一的热，中医所说的肝火、胃火等等。实际上，中医认为一些牙龈肿痛是上火，这个说法不准确。这个热的产生，根本在于炎症性伤口存在，人体开始修复导致，并非是上火。但是人体的发高烧就有点愚蠢了，发高烧意味着人体在修复着炎症伤口，但用热修复验证是细菌最喜欢的，因此有了炎症还是要多喝点水！
3、关于“气功”
如果说针灸还是需要被动的治疗的话，那么气功无疑是高明者的游戏。古代气功也无外乎通过“调节和运行人体能量来滋养身体”来达到健康目的。导引方法是“用力”，区别于针灸基于人体修复功能的导引。中医有移精变气的说法，代表功法是小周天功。筑基是产生性冲动，导引实际就是通过用力，逼迫性消耗热量通过督脉上行，是一个能量回收和调动。
太极拳健身的原理也就是呼吸运动，通过一些扩胸运动（手部动作）配合人体吐纳调整呼吸，通过各种动作来导引（如马步等动作），来调节人体能量体系，使身体各部分得到气（能量）滋养。
人体的强健有气血两种，一种养阳，一种养阴。养阴的问题在于食寝，养阳的问题在与气足。人体气的运行分为两种，一种是痛，一种是用力。因此要想让气运行，就要多运动，有所谓生命在与运动。这样各个经络通畅，人体自然强健。
一句话，运动是最好的气功和针灸。
中西医对比
七
1、中医药性与生存环境的关系
物有物的理，有物的属性，如何认知是个问题。中医理论充分地联系了自然界的现象，生命在自然界中生成，必定与自然保持密切关系，像中医的五行学说，六气等都充分用自然界的现象说明了人体的疾病。在现在的医学也可以借鉴，诸如对甘草的研究，甘草生活的寒冷沙漠中，其抗旱、抗寒的本领是很强的，这就与药性所说的性温。
2、中西医补药的区别
中药上的大补药是与西医的补药不同的。西医补营养和维生素，这与中医所说补血相类。中医高明的地方在于补气，用一些高热量物质补人体的能量，诸如人参。人参能在东北冰天雪地的环境下生存，其耐寒的性质可想而知。再说蛇毒泡酒，蛇毒是什么，中医定义成热邪，这里我们可以把他看成高热量物质。象蛇蝎都生存在什么地方，都是阴寒的地方，这人是无法承受的。换一个角度让蛇出来暴晒，那也是蛇无法承受的。中了蛇毒的现象是什么，七窍流血，这就是人无法承受蛇毒的现象，这个现象与人喝多了人参的现象有相同之处。由此可见蛇毒就是高热量物质。
所以说，中医补气的就是人体的热量，在人感风寒或体虚的时候，吃这些补药是在合适不过了。同时我也建议老年人，在老的时候，人体能量度下降，可以补一些这些补药，对身体是有好处的，同时可以延长寿命。而相对年轻人来说，却是大大的不必。
3、关于“苦”与上火和消炎的关系
对于炎症的治疗，中西医是相同的。中医是苦药，西医消炎药也是一些苦药片。两者的理论基础为：1西医的角度是在于实验中，苦的抗生素能够抑制细菌的繁殖。2而中医认为苦是寒性，能够治疗上火。
实际上，苦就是低能量，为寒，吸热（可以从枯树叶得出结论），这不适合细菌生长（一切生物都是喜温的）。抗生素的作用也在于他的苦的特点，这一个苦性特点就为我们提供诸多抗生素种类。
还有个例子，西医说人得炎症的时候要多喝水，因为水可以加快新陈代谢，可以冲刷细菌，这个说法是完全错误的。水在中医中属阴，就是因为水能降低人体的能量度，细菌的活跃与环境有很大关系，没有了热量，细菌也就变得不活跃了，这对抑制细菌是有利的，而并非是西医所说可以冲刷细菌。
4、中医的无招胜有招
我要说中医和西医是两种不同角度的医学，他们是对立和区别的，一种是重视的有形东西—物质，诸如细菌、解剖、元素、营养等。一个是注重人体运行规律，——能量主导的人体运行体系，这个是抽象、无形的，这个特点使中医难以理解，却又是中医最大的优点，观察无形规律——能量系统，这恰恰是西医的手段不能认识。所以说中西医各有利弊，没有孰好孰坏之说，二者的立说之本上就是有区别的。
西医治疗的手段是物质化的，解剖、化验、病毒等等，可以综述为一切都是以物质化的手段，这也能揭示人体的规律和属性，我认为西医的认识手段值得借鉴，中医原理更为先进。中医的脏腑理论不知道比西医的循环系统先进多少。但他同样有着缺陷，其中也拥有着错误。
西医为医学提供很多精确的、科学的理论，其认识能力是中医不及的。而中医解释了很多西医所不能理解的问题，其整体观和能量体系是西医缺点，因此二者的整合将是医学的趋势。
关于发展中医
八
所以说，中医并非圣经，不是不可以改变的。现在医学有了很多好东西，都可以运用到中医中。中医中不合理的成分还很多，其中就有中医知识体系的基础——阴阳五行框架的问题，人体结构被按阴阳五行强行划分了，这体现了古人对阴阳五行、天人合一哲学的笃信，这犯了教条主义的错误，解决的方法就得靠实事求是的方法，采取考证、追溯的研究方法追求科学合理的解释。
综上所述，中医的认识阶段和认识方法有着时代的局限性，中医科学需要与实俱进，使其更加准确和科学。到现在还是经典老四本，实在是一个失败，在这个意义上中医是没有进步的。西医没有一门学科是专门研究人体能量系统的，也没有关注到能量哲学。建立一个以五脏六腑为本的、基于能量体系的人体运行系统，将是医学的发展方向。而中医将在这里发挥主导的作用。
论“能量哲学”
辨证唯物主义说矛盾是运动的根本动力，事物变化来自内因。那么一个石块被大锤砸碎，鱼被沸水煮熟，石块和鱼的变化来自内因还是什么矛盾。所以事物的运动来自于客观世界，能量才是其变化的动力。世界是物质的，而物质世界运动的动力就是能量，这是宇宙的普遍原理，能量传递了很大的运动信息，使我们更深层次地认识运动。
我们追求真理者是在承认客观存在的根本原则上，去真实、准确地认识客观世界，破除空想、幻想、妄想，打破意识的强加行爲，这就是实事求是的精神。能量哲学就是在实事求是的基础上来认识一种新形式的客观存在，一种与物质不同的客观存在。
火，电、光，热是什么物质？恐怕没有人能够回答，因爲它们就不是物质，但它们是运动的一种形式，是最强的一种运动，本质是能量释放的形式，我们能感知他们的存在，运动是拥有强弱的区别的，从他们与所携质质量的方面，由强到弱大致可以按射綫、光、电、声、地震排列。
这一`普遍真理是是指普遍存在于运动过程中，任何形式的运动（五种运动）都可归结爲物理、化学意义的运动，二者都是立足于一定能量存在的，举个例子，没有温度，燃烧就不能进行，没有温度。石灰不会烧成。没有相对的力，物体不会运动。没有光合作用，植物就不会生长。这样的科学证明举不胜举。毫无疑问，现代科学表明，能量才是运动的动力，能量作爲客观存在有著自身的客观规律，他推动著物质各式各样的运动，物质运动的形式取决于物质本身性质，能量的産生源于客观世界的相对不稳衡状态，平衡是不会産生运动的，无论是在物理运动中，还是在化学运动中。
太阳能催生了生命，提供了生活力，如果太阳不存在了，世界将会是什么样子。你准会想世界会一片黑暗，你有没有命想到万物不能生长，动物都会无处觅食。世界将进入一个冰封的世界，不在会有碧波荡漾，生机盎然。北极爲什么基本没有生命，因爲那里寒冷。不能提供生命所需的能量，那你还不能体会能量的重要性吗？
1、提到能量就不得不提矛盾，我认爲辨证唯物主义不是真正唯物主义，辨证是主观的东西。不可否认，矛盾作爲思维科学有著一定的现实意义，也有一定的客观基础。矛盾的本质是人类认识客观世界的一种思维，正如我们把圆的东西称爲球，扎手的东西称爲刺一样。矛盾是人类对客观世界特性的思维定义，如果把辨证法说爲是物质运动的动力那就错误了,就好比我们可以说石头是硬的,不能说硬的是石头,辨证唯物主义的错误是本末倒置的错误,是违反了存在第一性原则的。但他又以表像迷惑了很多人,以其客观的一面堂而皇之的成爲了真理。
矛盾无不与客观事物特性相联繫，人类在认识客观事物及特性中对其相区分、相对应的一种逻辑， 举个例子，贫富显示了财富多少的特性，多少表达了数目多少的特性。同时矛盾使其有了相对应的关係，但归根结底他是意识里的东西。
我反对用这种哲学逻辑来解释运动的根本。应该从客观存在中找变化的原因，汽车不加油是不会跑的，人不吃饭就会饿。这才是存在中的真理。实际上，任何形式上（包括生理运动）的运动，他们无不与能量有关。凡事必有因，凡动必有能量。活力以能量的多少爲指数，在温度低的时候，活力变低这是一个定性的规律。
2、爱因斯坦的相对论是有错误成分的，时空是不可以改变的，时间是物质运动的先后尺度，空间是物质存在的大小尺度，他们作爲物质世界的固有属性是不会变化的，至于速度与时空的关係，我的解释是：能量是运动的动力，当能量与质量的比值越大，运动越激烈，反之，越小，运动越缓和，两个极限状态，当能量与质量的比值无限大，能量相对物质无限大，那么运动在时间和空间上变爲无限大，“纯粹的能量释放速度也就是光速（极速），————注：理论上纯光速等于极速，由于光是与离子幷存，所以实际上极速光是不存在，与速度理论一样，光的速度在于他的离子含量，和空间质量阻碍，——————空间也变爲无限远。”。
但实际上脱离有质量的物质的纯光速（极速）我认爲是没有的；当能量无限小的时候，物质就是静止的。爱因斯坦发现当粒子以光速飞行时，粒子会变爲静止的，这只能说明能量已消耗尽，运动停止。所以无论在运动中，物质运动的形式和表现出的特性是多种多样的，时间，空间作爲空间存在的方式是不会变化，时空隧道之说纯属荒唐之说，另外宇宙大爆炸等学说也存在有疑问的地方，巨大能量从那里来，其宇宙膨胀之说我认爲只是宇宙的局部现象。我分认爲宇宙会膨胀，必会压缩。毫无疑问，物质在不同的能级中存在不同的状态，不同的温度下也表现的不同，黑洞就是其压缩因素，宇宙应该存在体积十分巨大、密度十巨大的质子中心（黑洞），正是一个质子中心类似火山式的喷发，才形成了这次膨胀，巨大的密度、巨大的引力压力提供了巨大能量，而待能量消耗待尽，黑洞增加，将是宇宙压缩之时。我认爲恒星都会变成黑洞。
3、气功的实质是能量调节，人是能量载体，生命也是最複杂的系统运动物质，气无疑对动物的生理健康起著重要作用。是我们生命科学应该重视的。气作爲能量，主宰著生命系统各部分的运动。人体能量系统自成体系，脉络是能量动的道路，穴位是能量的巢穴。这便是中医的现代版本
我认爲以现实主义，存在主义的观点看待和认识客观世界才是哲学的真谛。而彻底的反对空想，幻想、妄想的思想，我们才会以更加理性、更加正确的面对世界。
能量是以科学爲基础的，是一个新的哲学范畴，他是经得起时间的考验的，能量是运动的动力是真理。
能量贯穿于自然界-宇宙、无机-有机、有序-无序。
能量是潜存我们体内和周遭世界且不断进行有序交换的无形之物。
任何能量都有其蓄积的载体、转换的途径，和维持其内在平衡的交换机制。
人类的生存发展、各种人造系统的有序运行、不同系统之间在人类变换自然活动的控制下解构与重构的全部过程，无处不储备著能量、交换著能量。
从某种意义上说，人类与自然的和谐相处，就是要求在人与人、人与自然、人和社会交互作用的不同层面上，实现各种能量储备与能量交换的科学性，交换途径和储备方式的社会合理性，以及媾和自然、扩张人类生命价值的内在有序性。
是的，“ 能量是有结构特徵的”，“能量是物质的自然属性之一，物质有结构的差别，能量也有结构性的差别。”
物质能量的蓄积式样、交换方式、平衡发展（I），和能量在一定条件下的解构与重组（II），以及不同物质形态之间、各种能量的储备方式和各种能量形态之间在时间和空间构造上的序参量形成（III），统统都是在特定结构中应时、顺势发生的。
换言之，能量的存在方式也是多种多样的：蓄积在某种存在之中的物质能量（I），传递于不同物质形态之间的转换能量（II），和在某种序参量条件下演化发展的构造性能量（III）。
每种能量形态都有自身的存在形式与空间构造。但在各自能量形式的维繫、每种能量形态的转换，和所有能量形态之间序参量的形成上，它们都是相通的。彼此之间总会把相互因应的变化性累积在对应时间和空间的某种不易观察的整体特性上。
能量哲学，不仅是单纯解决关于能量的上述看法问题，而是在人与人、人与自然、人和社会交互作用的不同层面上，把人类对各种能量形态的社会驾驭同他们对自己社会生命的和谐拓展有机地结合起来。实现各种能量储备与能量交换的科学性，交换途径和储备方式的社会合理性，以及媾和自然、扩张人类生命价值的内在有序性。
能量与物质存在的不平衡是相互转化的关係，能量的实质是物质世界的不平衡。
运动推动複杂物质构成，从而推动了系统的形成，産生了一个又一个系统物质，使我们世界更加规律化。
能量是物质互爲条件，相互见证的必然结果。
能量是物质的动力是一个真理,是哲学的新范畴,是解决运动问题的关键,举个例子人们只见物质不见能量,对于龙捲风人们不仅要看到他的龙捲风的"物",要同时看到龙捲风産生的能量原因,才能从根本上认识龙捲风,
能量是解决一类存在的认识问题,这类存在是广泛而又重要的,作爲物质世界的重要性质,我们要在思维中形成能量的概念,
存在第一性,我们不管他们爲什么,只知道他们是存在的。能量哲学把这个真实的世界反映出来,从而形成正确的世界观,而辨证唯物主义恰恰是违反了存在第一性的原理,辨证法是主观的东西,却被称爲运动的动力。自相矛盾,这是哲学的一个重大错误。
与光一样,温度也是能量释放的一种形式,四种能量释放形式,波,电,光,热。很多人认爲他是物质的一种特性,这是我们生活在热的世界的缘故。我们要从绝对零度想起,实际上他是一种能量释放的形式,温度是表示能量释放的量的尺度。很多的物质虽然蕴涵著能量,但未释放我们是感受不到他的温度。煤是冷的,但释放后才有温度(化学释放)。物质温度大于环境温度。物质释放能量。我们感到热(物理释放)。这也与中医的真寒假热,真热假寒。一个道理。热是物质能量释放的结果。波电光热是统一的学科。能量释放。
【转自哲学人生论坛 → 哲学论坛】
世界物質能量論
對若干問題的解釋(佚名)
我们知道，任何物质都是由分子组成的，而分子又可以分爲质子、中子、电子等。儘管质子在得到中子后，会变成其它的质子，但是，我们没有理由相信，质子、中子、电子不可以再分。如果，质子、中子、电子等微粒无限的细分下去，会是什么样的结果？能量！这些微粒的终极形式是能量，能量才是组成物质的“最小”单位，是物质的终极形式。
既然物质是能量组成的，而能力又在不停的和周围的物质进行交换，那么，世界上的一切物质都是动态中的静态：当该物质的能量转移到其它物质的时候，他就变成了另外的物质；但同时，其它物质的能量也会向该物质传导，使得该物质的总能量保持基本不变，进而，保持物质的原貌。这里所说的物质的总能量保持基本不变，是指该物质所包含的能量不低于或高于保持该物质本性所需要的能量。
作爲能量的集合体，物质总是不停的向外界辐射能量，这种辐射的途径又以磁场的形式实现（磁场本质上是一种能量）。当两个磁场长期接触时，一方的频率就会和另一方的频率趋同，或産生磁场迭加。两个磁场就会以某种形式共存，而这种形式就是通常所说的“熟悉”。事实上，你之所以对某个物体或某个人熟悉，是因爲你该物质长时间接触，导致你的磁场或能量辐射场和该物质的磁场或能量辐射场産生了趋同的频率。当某种物质消失时，你的磁场就会受到感应，而你也会做出反应。
每种物质都有固定的频率，而一个频率也只对应一种物质。因此，任何一种物质对你的影响都是独特的。物质的辐射虽然呈递减趋势，但是，这种递减趋势却不会完结。也就是说，你对一种物质的影响不会因爲地域的变化而变化太多。当对你的磁场或辐射场影响巨大的物质突然发生重大改变时，你就会有所感应。这种重大改变一般是指该物质发生重大变化，比如死亡。
基于此，我们不难理解，爲什么父母去世，就算不告诉远在天边的子女，他们也会有所感应。世界上有什么比自己的父母影响更大的呢？作爲父母身体的一部分，无疑他们对我们磁场的影响要大于任何物质。
对磁场变化的感应能力，还受物质本身所固有的频率的影响。我们无法判定物质固有的频率对磁场感应能力的影响，但我们可以肯定的是，人类所具有的频率范围是感受磁场变化能力最高的频率。也许，母猪的消失，猪仔的磁场会有所感应，但是，猪仔的能力辐射类频率决定了它对磁场的感应能力不如人类，因此，就算是一强之隔，母猪的死亡，猪仔也不会有明显的变化。但是，不可否认的是，猪仔的磁场应该有所变化。
人之所以有超强的磁场感应能力，是因爲人类有意识，而意识作爲人类的一部分，它拥有著超强的能量，意识带来的能量比肉体带来的能量要大很多倍。人类本质上是意识的，肉体仅仅是意识的载体而已。没有肉体，意识无处可存，生命也就不存在；具有肉体，没有意识，是低级动物。但是，意识一旦找到载体，就算载体发生重大变化，那么，作爲能量的意识，也不会立即消失，也会存短暂地存在。这就是医学上说的，人在生命结束的短暂时间内，人还是有意识的。
事实上，在人死亡后，意识就完全摆脱了躯体的限制，可以根据意识的“意识”随意游走。我曾听说这样一件事情，我想大家也许都听说过类似的事情。父亲在儿子或女儿不在身边的时候，去世了。如果父亲和儿子或女儿离的不远，儿子或女儿就会出现父亲的幻觉。在这个时候，是意识彻底自由的时候，不受躯体的约束。
我幷不否认灵魂的存在，也不否认鬼的存在。因爲灵魂、鬼本质上摆脱躯体限制后、获得彻底自由的意识，也是一种能量。这种能量是巨大的，但是由于其没有统一的约束----躯体，使得其能量很难表现出来，即是由于“强烈的意识”表现出来，那么这种能量也是微不足道的。灵魂是存在的，它是一种脱离躯体的、彻底自由化的意识，由于没有躯体作爲载体，最终势必消失在茫茫的宇宙之中，而宇宙就是一个能量的最终归宿。所以，死亡幷不可怕，只是意识获得彻底自由的过程。至于你爲什么不愿意死亡，我的文章《死亡是什么》已有论述，不再囉嗦。
我看到了你的躯体，却看不到真正的你，但我却实实在在的感受到你的存在。
儒學能量論（當代儒者文集—皮介行文集）
爱因斯坦的「相对论」（E=MC2）说明「质量」也可以是「能量」的一种形式。
那么宇宙万物就可以看成各种能量形式，「能量」就是世界的统合形式、总体形式、是万变不离其本的形构原理。我想这种「能量」原理，也可以用中国哲学的道、太极、易、天、理的象徵符码加以代表。用中国哲学来说，宇宙能量有其根本原理与依据，我们可以称之爲「道」。而「道」在人间，则是千变万化，不停的流动、跳动、变动，无所不在，无不可通，月印万川，以器见道。器不即是道，却是道的一种示现，一种聚合，某些能量的聚合与展示。我想可以用此能量的观点来谈谈中华儒学。
首先，越容易爲人取用的能量，其「能」越低。比如：纸、乾草，很容易点燃，但「能量」很少，用处不大。木头较不易点燃，能量较大；煤炭更不易点燃，能量就更大。近代以来，人类又发现原子内藏有能量，以控制原子裂变的方式，取得巨大的能量。晚近更懂得原子的融合，可以産生更巨大的能量。这些科学成就，是人类的伟大成绩，是人类经由百万年的奋斗，才终于达到的技术高峰。但换另一角度讲，这些科学成就也可以是人类的重大灾难。因爲人类开啓幷拥有毁灭世界生命与文明的能量，却还没有找到进行妥善管理与控制的方法。原子武力在扩散，各国的衝突有增无减，若不能相应的提升智慧与心灵的能量，以化解危机，导引科技，人类恐难逃自我毁灭的可悲下场！
用此能量模式，也可以来谈谈人所拥有的能量。人，最容易取用、最方便、最可见的就是肌肉的能量。这是任何人都知道，都会用的。尤其街头混混，更极端突出此能量，依他们狭小的心智能力，他们相信肌肉能量是最快、最有效、最大的能量。凭此就可以胡天胡地，满足自己许多欲望，「只要我喜欢，有什么不可以？」
这就是他们的世界概念。然而，此种偏执一「能」，而不知其他「能」的低溡娮R，很容易使他们害人害己，走向灭顶…….。
比肌肉更高的能量形式是智力的能量。此种能量藏在脑中，不容易看到，也不容易取用。有人会说：即使街头混混，用力的同时也有用智啊！怎能说不易取用呢？
是的就智力的低等形式而言，任何人连孩童都能用。但是，智力有极大的能量，有许多高级层次，必须相应的条件，相应的练习，相应的密码才能啓用，这就不是一般人可以办到的了。
约略的说，必须天人多方的条件才能办到。比如天生高智商，后天的阅读、思考、交流、辩难，积许多年的经历与智慧积累，才能进入高阶智慧的世界，啓动智力中的高阶能量。至于啓动的密码，则须虚心、好奇心，能反观、反照、反想，也就是辩证思考，能回其头而转其脑，分析、归纳…..等等。
这就与肌肉力很不相同，肌肉力只要多练习就会强大，但再如何强大也是很有限的，恐怕无法超越十人敌的水准，而且只能面对面的使用。而智慧的力量，可以通过各种工具、制度、规划，统合而形成庞大能量，也可以投射到远方，影响远方的人事物。
肌肉的力量爲可见的，以硬以实以固定爲其特徵，不硬不实不固定，就不会有多少能量。而智力则要虚、要软、要弹性，能举一反三。不虚、不软、缺乏弹性，就不会有强大的智力。
比智力更强大的是心灵力，智与心灵是密切相关的，不易分别。但爲弄清情况，还是必须分别论述。而且，智力与心灵力的确也有差异，有不同的能量特性与领域，需要深入研讨。
心灵指人做爲地球上最高智慧动物的灵性，它综合情感、智慧、直观、潜意识多种心灵作用而言。它们是大脑，还包括中脑、延脑，甚至于心脏、全身神经体系。它的神秘性，至今也无法通过实证科学，给予清楚说明。但许多哲人、心理学家，还是尽可能以哲学、神学、人类学、心理学的方式予以解说，此处我也只能用自己的综合理解，给予说明。
心灵是演化上的奇迹，儘管没有形躯不会有心灵，但心灵却是形躯的最高综合，最高司令，最灵明的存有。是理性的最高形式，是百万年演化中，人与人，人与环境无限量互动的综合结晶，凝结著人与自然共有的智慧与神秘力量。我认爲心灵有以下的特性：
1.异时而同在性。类如时光隧道，有点像天文学上的星光问题。假使有一颗星体距我们一万光年，那么今天我们在地球上看到这个星体，绝不是今日此时的星体，而是一万年前的星体。此道理约略可以隐喻人的心灵，当下的人也具有万年前的能量，此能量不是透过光綫传送，而是透过内外两种方式。外的方式，就是人文化成的人文积累；内的方式，就是透过DNA密码，把当年的某些讯息，结晶成某种生物化学密码，一代代的汇入DNA中，再通过一再的通婚，一再的彙聚，一再的捡选，成就爲今日之你我。
古人的形躯走了，但其讯息却结晶在我们的DNA中，在我们心灵之中。因此心灵之能量，不是一个人的思考与智慧，而是万代人心灵的结晶，具有不可思议的能量与神感神应的作用，绝不可用湺痰膫?人理智，加以评断而可否的。
２．与天地万物的某种共同性。孟子有「尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。」，董仲舒：「天人之际合而爲一，同而通理，动而相益，顺而相受。」，宋儒张载有谓「大其心则能体天下之物」，邵康节有谓：「我性即天，天即我」。“所谓天道不见乎大小之别也。”（《张子正蒙．彰鳌，但在天则爲天道，在地则爲地道，在人则爲人道”（《二程语类．卷二上》）；“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求”（《二程语录．卷二上》）。“万物皆备于我”，天道的灵明能量就根植于人的内心深处。
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”（《象山全集．年谱》），我是天道之一种示现，天道内在于我的灵明。人就在这天人之间的共感共应中，通过“尽心、知性、知天”的路径，向著宇宙精神回归。一切问号皆不见，一切烦恼都瓦解，仁在我心，由而行之，从容自得，走向圣境化境。
以上这些论说到底是主观想像，还是真的揭示出某种「理」呢？这地球的重力、磁场、温度、压力、山山水水、……等等条件，对身体肯定有相当大的作用，那对心灵会有什么作用呢？风雨雷电、山林湖泊，就是天心的一种表徵吗？这些只是物质现象，或者它们也存有某种灵性力量？是「见山是山」还是「见山不是山」？抑或是「我见青山多妩媚，青山见我应如是」？关于六祖惠能风与旗的问题，旗动是它自己动，还是风动？抑或者是「仁者心动」？所谓心电感应，所谓天象警示人间，人心影响天象，完全纯属幻想吗？
这些都很神秘，都无法实证，以实证观点说有说无，恐怕都是武断。我只能说人类不来自自然之外，人类就是自然成就之一，人类固然极爲特异，但仍与自然有某种共性，也许就是孔子所说之「仁」，所谓「仁者与万物同心」。但「仁」是什么？也无法实证，它可以是日用之间的许多仁行，却也可以是天地本体之「仁心」。类如老子之「道可道，非常道；名可名，非常名」，中国圣哲似真的有契于人之心灵与天地之共性，所以特重传统，特重天地之心，冥契万有而神游六合。
所谓：宇宙一太极，心灵爲小太极。依【易经】之太极世界观，宇宙中没有孤立的系统，任何现象都有时空的交错，互相贯穿影响，互相感应交涉。变易中同情交感，相互应和，人与万物同体，有其同构性，人心爲人的能量中心，具有兼天地备万物的创造力与内在激动力。所以历史上有许多英雄伟人，借著悟内在之天心，在言思云爲之中，就感应幷调动起无数他人的心力，从而彙聚成巨大的力量，推动历史与社会的转变。这不是一般的肌肉，或理性智力所可能聚集的力量，只能是一种无可名状的心灵之力。
我想儒学所论说之义理其核心就是借修身心，以啓动人心的灵力，用此观点来看《礼记》的〔儒行篇〕我们可以说───〔衣冠中。动作慎。〕．〔言必先信。行必中正。道涂不争险易之利。冬夏不争阴阳之和。〕．〔见利不亏其义。劫之以衆。沮之以兵。见死不更其守。〕．〔戴仁而行。抱义而处。虽有暴政。不更其所。〕．〔温良者。仁之本也。敬慎者。仁之地也。宽裕者。仁之作也。孙接者。仁之能也。礼节者。仁之貌也。言谈者。仁之文也。歌乐者。仁之和也。分散者。仁之施也。儒皆兼此而有之。〕…等等都是一种培育人心灵力量的法门，使儒者借道成身，成爲人间道器，凝聚不可见的天心人心的力量，进而参赞社会的进程，推动人间的美善。