皇甫谧针灸术传承人李志锋老师“皇甫谧义马旧居”考证记
按照我和皇甫谧针灸术传承人李志锋老师的私下约定，2020年5月1日至4日，要对皇甫谧这个中华民族历史文化上的圣人、融医史文哲于一身的中国针灸医学鼻祖，进行义马旧居和生活行迹考证。还原历史的真实，让尘封1700多年的历史再现世人。
2019年3月16日，我在义马市市场监管局、市文联、市文明办举办的义马文艺大讲堂上，为市作家协会会员和热爱历史文化的市民朋友们做了一场《悠久灿烂的义马历史文化》的专题讲座，就我国针灸鼻祖、文化圣人皇甫谧在义马生活故事和传奇成就，做了较为详细的叙述和介绍。很快这篇新闻在网络传播开来。中国网、中国文明网等媒介予以报道转载。
2020年元月23日（农历腊月二十八）下午4时28分，义马市作家协会新春年会正在举行，我接到了一个来自甘肃平凉的陌生电话。因即将上台表演节目，遂挂断了电话。表演节目结束后查看手机，发现了那个陌生电话的留言：方主席，我是甘肃平凉灵台世界针灸医学鼻祖皇甫谧针灸术传承人李志锋。因为皇甫谧时代的古新安今天人们一直认为是河南渑池，其实是河南义马。您对皇甫谧的研究我看过，很不错。期待您能回信！
我回他：谢谢！我在开会，会后联系。
他又来短信：我把我写的《皇甫谧幼年迁居的新安县为何会在今天河南义马？》一文发主席，主席在百忙中审定一下！
我再无心情观看节目，仔细看了他写的考证文章。除了对义马市地理环境叙述中有张冠李戴的个别错误外，其余史实考证，言之有据，史料确凿。除了有我们共同引用的史料外，他还引用了不少我不曾见到和引用的史料。顿时我感觉到，他在皇甫谧文化的研究上，已然是一个专家学者的水平，比我考证研究的更深切。我很感欣慰，因为我研究皇甫谧也很多年了，很期望与皇甫谧故乡的研究者，搭建桥梁，实现信息共享，今天竟然不经意间得到了满足。文章稍作修改，便在“洛阳热线”上刊发，轰动河洛文化圈。
同时，这位来自皇甫谧故里的研究者，不仅是皇甫谧文史研究者，更是皇甫谧针灸术传承人，实在让我兴奋。因为针灸绝学近乎失传，现在所谓的针灸对于疾病的治疗最多起到缓解，绝无根治的可能。因针法粗糙，患者往往痛苦不堪。那么，这位号称皇甫谧针灸术传承人的李志锋，针灸水平究竟能否再现针灸绝学的光芒，我多么想亲眼目睹。
当晚，我就和李志锋老师联系，就皇甫谧文化研究进行了较为深入的探讨。我和他都向对方询问了不少问题。对各自在考证中提出的观点，相互质证。我很佩服他的文史哲水平，不亚于大学教授。且跨界通吃。不久，在网上查了他的个人资料更让我惊奇。本以为他是个和我年龄相仿的人，谁知他竟然是一个90后，今年刚满30岁，实在是惊诧之至了。一个比我儿子大不了几岁的人，竟然和我意趣相投，相谈甚欢，如同知己，让我怀疑人生。他本人创建了甘肃李志锋影视制作有限责任公司，还是个影视人。是编剧，是导演，还会作词、作曲和演唱，书法和绘画更是功底非浅。若再加上绝学皇甫谧针灸术，真可谓是“融医、史、文、哲、书、画”于一体的集大成者，和皇甫谧的身世如出一辄。一个90后，怎么做到的？难道他是1700多年前皇甫谧的转世灵童？
据志锋老师考证：义马市礼召村因安定朝那（今甘肃省灵台县朝那镇三里村皇甫湾）皇甫谧15岁迁居新安（今河南省义马市礼召村）后，公元255年，皇甫谧因叔父儿子成年，自己的后母去世返回故乡甘肃灵台。约256年，因蜀汉姜维攻打曹魏，兵临陈仓（今陕西省宝鸡市），甘肃灵台一带成为两国交战的前线，遂再次返回义马。公元260年，作《释劝论》拒仕魏相司马昭；公元270年，作《让征聘表》拒仕晋武帝司马炎而得名。
公元260年，皇甫谧作《释劝论》后，前往河南宜阳女几山教授门徒张轨等人，《晋书·张轨传》载曰：“与同郡皇甫谧善，隐于宜阳女几山。泰始初，受叔父锡官五品。”公元270年，皇甫谧作《让征聘表》拒仕晋武帝司马炎后，晋武帝深知皇甫谧在名士中的影响力，特应皇甫谧之请求，向皇甫谧借书一车。公元274年，晋武帝皇后杨艳病逝，皇甫谧二次返回安定朝那。第一次返回安定朝那是公元255年为继母（今称：后妈）奔丧；《晋书·皇甫谧传》载曰：“叔父有子既冠，谧年四十丧所生后母，遂还本宗。”公元282年皇甫谧病逝张鳌坡（今甘肃省灵台县独店镇张鳌坡村），享年68岁。
皇甫谧在礼召皇甫谧完成了《帝王世纪》等著作，其中《帝王世纪》所载的项羽坑杀秦卒20万的“新安之坑”就是现在距离礼召村西北一公里的“楚坑遗址”；皇甫谧《帝王世纪》载曰：“十余年间，百姓死没，相锺于路。陈、项又肆其余烈，故新安之坑，二十余万，彭城之战，沮水不流。”同时，从礼召村前流过的正是皇甫谧《针灸甲乙经》卷一《十二经水第七》记载的渑水；皇甫谧《针灸甲乙经》载曰：“足厥阴外合于渑水，内属于肝。皇甫谧《高士传》中记述了渑池不召寨的周党，也说明了皇甫谧对义渑大地上人物的熟悉和敬仰。皇甫谧《高士传》载曰：“闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪！”受而不食。”
也许是多次交流的共融相通，他会见我的愿望愈加迫切，遂约定年后正月初七八，过完春节防疫愈加紧张，遂推迟至正月十三，他很快给我发来的高铁订票信息。疫情严控，不得已再次取消。禁足令下后，我们交流了很多。我急于看到皇甫谧的遗著，他遂把自己手中的《皇甫谧遗著集》豪华版及自己《皇甫谧研究》快递给我，我如饥似渴，大朵快颐。又不久，他再次向我邮寄了明刻本《皇甫谧遗著集》。
不久，他以甘肃玄晏针灸甲乙经研究有限公司的名义，向义马市委宣传部、义马市政协发出申请函，要求将该公司研究成果“皇甫谧迁居新安，为今义马市二十里铺社区石河村新安故城”进行确认复函。我义不容辞，向市政协主席尚会敏、市委常委宣传部部长刘小旺等领导同志进行了专题汇报，得到了大力支持。尚会敏主席，就此专题向义马市委书记杨彤汇报。杨书记明确要求，大力支持，并即刻启动深入发掘义马历史文化和皇甫谧文化研究传承、提升义马历史文化品牌工程。
4月22日，他再次订下来义车票，可因突发情况，再次取消行程。直至五一前夕，确定了他的行程：5月1日，乘坐高铁，下午1时30分，抵达渑池高铁南站。我们有约此次来访，只做“天事”，不惊动官方，并且用皇甫谧针灸术义诊十名患者，不收取任何费用。
在那个期盼的时刻，我准时赶到渑池南站，当他刚出出站口，我就一眼确定了他。他带着口罩，留着长发，身材魁伟，风度有神。在扫码过后，我就招手喊他：“志锋！”没有叫他老师，是因为我自以为是他的长辈，拉不下那个架子和面子。
握手后，他说：“按照我们灵台的规矩，我要先向你敬献“皇甫谧故里·针灸学源地”的礼仪带。随即从箱子中拿出黄色的礼仪带给我戴上。
到义马，已是下午二时左右。在狂口“李记羊杂烩面”吃了碗烩面。看了下预定的宾馆，便来到我的工作室。
喝茶，聊天，其乐融融，快意春风。在交谈中，我得知他从9岁起自学皇甫谧《针灸甲乙经》，痴迷聃籍，无师自通。十岁开始行医治病。不断总结不断提高，20年来将自己的临床体察随时记录，手写撰集成《甲乙针经临床治要》（十二卷），2019年，该书载入丛书《风物中国志·平凉》并出版面世。在交谈中，我还知道，他从美术学院数字艺术系学习到电影学院编导系，曾受到央视版《西游记》制片人李治安，央视版《水浒传》表演艺术家许敬义，音乐人欧阳世奴，电影人陈天星、陈春雷，电视人孙红妹等名师的指导。在四川留校执教了几年后，他毅然辞职，回归灵台，独自创业。继续痴迷于皇甫谧《针灸甲乙经》的研究和临床治疗，针灸术愈加精熟，并开始主讲皇甫谧《针灸甲乙经》逐卷成书面世（2020年1月，李志锋主讲皇甫谧《针灸甲乙经》（林序、序例、皇甫序、卷一）成书面世）。他应邀到北京为领导、将军治过病，深受好评。
我的左膝盖，20岁时在大学期间，因冬天长时间端坐读书，没有穿棉裤，而致风寒。三十多年来，风寒寂静治疗而无果。时轻时重，总有寒意在膝盖中憋着。近年来伴生疼困，步行受到影响。趁此，让我成为第一个体验皇甫谧针灸术的义马人吧。
他让我露出膝盖，取出刺针，在刺针背端穿上约两公分的圆形艾柱，在切脉一分钟后，精熟快捷地刺入到左小腿侧面的穴位中，用打火机点燃艾柱，两缕艾烟升腾而起，缭绕于房间，艾香的味道充溢期间。又捏了捏我的肩膀和脖颈，顺手将三根针刺入肩井穴，瞬间我感到了肩膀和脖颈轻松了许多。
边治边谈。他说，针灸者，一针二灸三汤药方能祛根，缺一不可。皇甫谧《针灸甲乙经》（简称《甲乙经》）要求经脉和穴位要精准无误方可行针，切脉洞悉病情，经脉穴位认得精准，可一针见效，立竿见影；否则可能瞬间要命。皇甫谧与《脉经》著作者王叔和同是魏晋人，这也是祖师爷皇甫谧《针灸甲乙经》中的大义，必须精熟掌握；所谓绝学也正在于此。
他说，甘肃省名中医、国家“非遗”皇甫谧针灸术甘肃省级优秀代表性传承人郝定国，甘肃省名中医、国际针灸师牛小莉两位师父及现任灵台县文旅局副局长王云同志对他的医学思想影响较大。《甲乙经》博大精深，它既是一部旷古医学奇书，又是一部风水玄学著作，因而也是一部通天、通地、通人文的科学辩证巨著。所谓的风水，是科学的遵循自然规律的辩证思维，而不是大家平时所说的迷信。他用五行金、木、水、火、土相生相克理论，和《易经》变换转换原则，因人而异，辩证施策，讲究的是阴阳平衡，打通经脉，输出滞气，通天通地通人文。要通天道，遵循自然规律，做到阴阳平衡，绝不可反其道而行之；要通地道，懂得相生相克是一个闭合的生命链，缺一不可。最终在治病中将天道人道融入其中。病，自然去矣。但要掌握好并非易事。
我说，这简直是用哲学治病。而且是辩证唯物主义治病。玄而玄，高深莫测；妙又妙，疾邪皆除。
然也。
然也。
15分钟后，忽然从下而上的一股热流涌上头颅，汗湿津津。很快便心慌气短。我说，“心慌心闷。”他瞬间将原来插着艾柱、现已经燃烧完毕的刺针迅疾拔除。他道：“主席，（鄙人现任义马市作协副主席），恭喜你，你已经针到病除了。你稍事休息，心绪宁静后，试下腿。”
2分钟后试腿，试脚，感觉原来膝盖中的寒凉无影无踪。拄腿有劲，原有的疲软消失。困惑我三十四年的老寒腿，自此与我告别。我新奇，我惊奇。赞叹不绝。
独乐乐，不如众乐乐。我把原来愉悦的三个患者请到工作室。一一望切，不同病症，不同穴位，不同针灸法。当日下午，治愈寒腿病二人，一次性治愈顽固面瘫一人，肩周炎一人。同时解决每位患者的伴生疾病，一人一方，抓药巩固。
奇迹！望闻问切的中医治疗法回归！李志锋老师（再不能直呼其名了。）从不讯问病人，他观色，切脉，便知病人的患病的前前后，病因清楚，用方不同，既注重突出主要疾病，又注重伴生的身体各种疾病治疗，给身体以完整的健康，综合施治。
他说，“这就是皇甫谧针灸术辩证法。而绝不是西医的头疼医头，脚疼医脚。更不提倡西医对病人的大卸八块。中医就是要医者仁心。只可惜太多的中医绝学失传了。同时，我们也要尊重西医的科学分析，例如西医的解剖学就是中医针灸学的必修，针要扎的好，解剖学必须要通晓。因此，中西结合、辨证施治，是皇甫谧针灸术的主题思想。”
我愕然。我叹然。更奇然。
根据行程计划安排，5月2日，我们便开始了所谓的“天事”。河南义马市石河村的新安故城南，跨过涧河，便是礼召村了。礼召村是我俩共同认定的皇甫谧生活旧居地无异。据史料记载和我们共同考证，曹魏相国司马昭、晋武帝司马炎十一次征召皇甫谧为官，而皇甫谧以礼拒召而不就，非礼召村莫属。但时隔1700多年，无任何遗迹和实物可证，岂不是大海捞针。
早上7时30分，早餐后，我们购置香火，带上了醇香的美酒，踏上了寻觅之途。义马海燕文化传媒的李海燕总经理、摄影师张文兵同行。
志锋老师说：“先去楚坑。因为投降的秦卒二十万，被项羽坑杀于此，跨越2227年的时空，冤魂久久不散。做为秦人，先要祭拜他们。祖师爷皇甫谧作为秦人，迁居义马礼召期间一定拜祭过楚坑。我要以祖师爷为榜样。
来到了新安故城西南1.5公里处的楚坑。寻一僻静安全的地段，我们停下。细碎的阳光透过杨树林洒在楚坑上面是麦田上。广袤七八十亩的楚坑静谧而沉重。
寻好位置，志锋老师说：“秦人李志锋在这里开始给二十万老乡们拜祭了，让秦风鼓歌开启我的祭拜吧……音乐到位，信号正常，开始放了。卡，卡，卡，放不出！卡、卡、卡，放不出！ 先人们，我明白了，是我李志锋失礼了，按照我们秦地规矩，现行祭拜礼，再放祭奠曲的！”
志锋老师顺手把手机装进牛仔裤的屁股兜内。他面向西方秦地方向，上香九根，随着袅袅升起的香烟，他匍匐在地，叩拜三次。作揖完毕，直腰之际，装在屁股兜中的手机，突然自己爆响出慷慨激越的《大秦兵马雄风》（作词：成全民，作曲、演唱：十三狼）。掐时之准，胜于电脑控制。瞬间，我们惊呆了。
“我知道，我的先人们，你们收到了我虔诚的礼仪，虔诚的心！”李志锋老师万分激动。不是亲眼目睹何以信？所幸有张文兵摄像师的全程记录拍摄，这个灵异的瞬间被真实纪录了下来。
走出楚坑跨过涧河，我们便来到了礼召村路口。放眼南山，茂盛的翠柏郁郁葱葱。风水宝地，物华风神进入眼底。前几天，我曾到这里踩过点，曾怀疑却不能断定这一片就一定是针灸鼻祖皇甫谧的居住之地。
这是苏礼召村东蒿梨山下，被当地人为五头山和葵花山的一处曲弯处。我们徐徐向湾里走去。自下而上的三个宽大方形层台遗迹，赫然醒目。在路口刚刚加入我们探寻队伍的市作协赵韶伟，不停说道：“这肯定是古文化遗址。看这边山崖处的文化层！”
李志锋老师，环视四周，弯腰扣出文化层的灰白色土块，汉魏文化层确凿无异。他登前面最宽大的平台，放眼涧河和楚坑，拿出自带罗盘定位。突然大声喊道：“祖师爷，我来了，我终于找到你当年的旧居了！”
我说，“为何这么确定？”
志锋老师答：“此湾从风水学和地理环境看，竟然和祖师爷甘肃灵台的出生地朝那镇三里村皇甫湾，宛如一个模子刻出来的。这是其一。其二是平台形制和发现湾里崖壁发现的汉魏文化层同为汉魏时期。其三是皇甫谧还是一个风水大师，此湾风水绝佳，有帝王之气。野生的翠柏依山岭环围此湾，坐南朝北，面临渑水，雄视楚坑，集聚王气，整个地势仿佛如一朵盛开的莲花。必为皇甫谧首选，为崤函所仅有。皇甫谧虽然多次以礼拒召，但作为魏晋时期的文化圣人，成就最高，历史影响深远，可说是文化之王。他的千古名篇《帝王世纪》必是在这里著述完成。是他把中华文明向前推进了三千年，八千年中华文明因《帝王世纪》而诞生。没有好的地气来滋养地理环境是很难完成的。来义马前，我在皇甫湾进行了罗盘度数定位，在这里竟高度融合。奇迹！让我们祭拜一下我们的鼻祖吧。”
志锋老师拿出香火，让我持三根走到台阶东边边缘面向新安故城方向，让李海燕持走到台阶西面边缘面向楚坑方向，自己居后走到等边三角形点位上面朝西方三拜插香点燃。当香火燃尽，洒酒祭奠。我们刚刚起立腰直起时的瞬间，一只翠鸟飞来愉快地“喳喳喳，喳喳喳”，欢快地叫着。当我们就要走下台地时翠鸟停止了鸣叫，消失得不见踪影。
渑池县原文广新局局长方丰章先生，打来了电话，让我们去渑池博物馆看关于皇甫谧文化展览。这是昨天晚上我们的约定。10时40分，我们来到了渑池博物馆，在丰章先生引导下详尽观看了皇甫谧文化展览部分。展览简介中，明确注明皇甫谧迁徙的新安，是今天的义马市。志锋老师面对展览版块下方的皇甫谧塑像，虔诚三拜。丰章先生说：“我关注研究皇甫谧已有多年，在文化局长任上，2006年倾尽心血建立了这个博物馆。皇甫谧是中国文化的圣人，虽在义马生活取得巨大成就，作为渑池人也必须铭记他。”
下午，稍作休息，志锋老师问我附近有天池地名没有？我说，有，在渑池天池镇，皇甫谧时代为新安故城管辖。他说，先去那里。沿着310国道拐进常村南沟蜿蜒曲折的乡村公路，向渑池县天池镇进发。
三时十分左右，抵达渑池天池镇之天池。这个天池我最早来过这里，是在2005年，同学家在天池边上。记得那天中午吃过午饭，同学带我们游览了这个天池。天池，其实就是在天池所在地的丘陵最高处的山根石岩缝隙处，常年翻涌着水泉，泉眼巨大，多个排列，环沟布局。泉眼涌出的泉水，溢满了顺泉眼而下的山沟。山沟弯曲东南延伸十数里至宜阳境内。沟内全部为泉水所溢满。我和几个同学顺着沟内小路前行约十里，水面明净，时宽时窄，水鸟翩飞。农民在池内养育，可见布设的多处渔网。池面之大，令人叹惋。天造之池，鬼斧神工，实乃不虚也。因天池水面巨大，自古以来鸿雁翔集，天鹅轮回，唐贞观年间唐太宗李世民来此狩猎，留下佳话，将渑池县县城迁移至此，并改名天池县。自古以来，“天池落雁”便成为了渑池八大景之一。
2018年冬天，因义马华昌薯业淀粉生产厂区在天池边上建立，我来到厂区，观看天池。但见泉眼处，咕嘟翻涌，水面扩大。很是欣慰。
然而，我们现时眼中的天池，居然让我们大跌眼镜。水面仅有五六亩。且在水面尽头处新筑了一道土堤坝。与我过去的记忆大相径庭，简直是天壤之别。可能是水旱涌泉少所致。回望堤坝南，已然成为了荒沟、旱沟，不见丁点水星。
我简单介绍了天池情况，志锋老师环顾四周，详尽观察了水眼岩层处，来到堤坝中间，在烈日下，点上三炷香，向水面撒上一两酒，跪三拜。大声说：“天池，我找到你了。祖师爷命名的天池穴，我终于找到根了！”他说，在《针灸甲乙经》中，皇甫谧命名的天池穴是个非常重要的穴位，今天从地理位置到穴位部位可谓天地人一脉而通。
离开天池，经宜阳盐镇，回义马。路过鸿庆寺，进去观瞻，但因铁栅栏门不开，未能进洞窟观赏。遂退出。
约16时30分，抵达义马海燕文化传媒工作室。稍事休息，志锋老师开始了第二次义诊。
义马海燕文化传媒总经理李海燕腿寒，肩周僵硬，已有多年了。在义马艾灸堂，充卡消费了6000多元，仍未见效。想让志锋老师看看。志锋老师把脉约半分钟，对她进行了确诊，从病因、病情，到性格和生活经历，逐一述说。听得她目瞪口呆，竞然蹦出了这一句话：“李老师，你简直是照妖镜！”
随后，志锋老师对腿部相关穴位和肩部穴位，隔衣入针，迅速直接，淋漓畅快。不时轻捻。约有十分钟，拔针。让李海燕试腿，她说：“神了，双腿不凉了。但腰还有些疼，不能弯腰。”志锋老师随即将从她身上刚拔下的针，迅疾隔衣插入腰部穴位，约有3、4分钟，针拔。志锋老师让她下腰90度，她竟然连续三次下腰90度，说:“神了，李老师，不疼了！肩膀也轻松畅快了！”兴奋之情溢满脸庞。
义马市作协秘书长、疾控中心赵韶伟，因耳鸣、腹疼，请求志锋老师医治。李老师先治其腹痛，精熟的穴位穿刺后，仅仅几分钟，赵韶伟就蹦跳起来：“不疼了，真的不疼了！”随后，又在耳旁穴位及手臂穴位穿刺，也就几分钟的光景，赵韶伟答言：“神了，真不鸣了！”
当晚，在吃饭间隙，又为赵韶伟爱人进行了切脉，开出药方。
5月3日，按照我的行程安排，前去义马市千秋村南仙崖考查。在仙崖山洞，李志锋老师详细查看山洞的形制和凿刻刀法，肯定了山洞凿于曹魏时期，其证据就是凿刻刀法于同时期书法珍品《曹全碑》的书法风格如出一辄。方形洞窟也符合曹魏时期的建筑风格。更重要的是山洞上方顶壁上的莲花遗迹，是魏晋时期胡人的雕刻方法，直上直下的刀法，非胡人而不能为。在此道教文化和佛教文化
交相辉映。充分证明了魏晋时期义马一带是北方胡人和胡人文化进入中原、进入帝都洛阳的必经之地。因而，义马之新安故城和比邻的千秋亭，也必然成为当时护卫都城洛阳的军事重镇、经济文化交流的重镇。皇甫谧在其自述的《玄晏春秋》中，就记录了当时在义马一带胡人为汉人做奴仆，阅读胡人典籍的情况。皇甫谧《玄晏春秋》中载曰：“计君又授与《司马相如传》，遂涉《汉书》。读《匈奴传》，不识棠架孤涂之字，有胡奴执烛，顾而问之，奴曰：‘棠桨，天子也，言匈奴之号单于，犹汉人有天子也。’予于是乎旷然发寤。”
之后，我带领志锋老师考察了古千秋亭的石城墙。看到这段历经2000年的古城墙，志锋老师欣喜异常。这段见之于北魏地理学家郦道元《水经注》中“谷水经千秋亭南东流，千秋亭垒石为垣，世谓之千秋城。”的记述，志锋老师随口吟诵。他说，千秋亭、千秋城，石寨墙，和西边的新安故城，珠联璧合，相得益彰，一个主水，一个主火，成为抵御外来进攻护佑洛都最坚固最可靠的壁垒。千秋之亭，意义非凡，千年流芳。
随后，我们一行，又来到义马古村。在方云溪老人的带领下，我们到义马汉槐遗迹考察。据老人讲，这棵老槐树在30年前，树冠博大，树洞巨大，能开进去两辆小汽车。后来此处居民用其做厕所，致其死亡，拔除。在上面盖房子的时候，又把树根刨得一干二净。志锋老师认真听，认真看，再次拿出罗盘定位。汉槐无异，这定然是皇甫谧《玄晏春秋》所记述的新安寺古槐。问及寺院，老人说过去有寺院，但后来都给扒了。面对一无所有的新安寺古槐，志锋老师说，新安寺古槐皇甫谧在自述的《玄晏春秋》里提及到了他的另一个表弟樊琏（另一个表弟是城阳太守梁柳）。皇甫谧《玄晏春秋》载曰：“新安寺有槐，而鹊巢之。雄鸡夺而栖焉。永安令繁琏，予之族姑子也。其主簿以告予，予曰："鸡栖野，人必将寄次于野，县其空乎？"夏五月丙申，琏卒。丧次于县，空县送之。”又唐代房玄龄等编著《晋书·皇甫谧传》载曰：“城阳太守梁柳,谧从姑子也,当之官,人劝谧饯之。谧曰:“柳为布衣时过吾,吾送迎不出门,食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之,是贵城阳太守而贱梁柳,岂中古人之道,是非吾心所安也。”
我的老岳母今年80岁了，前几天从市区回到义马老村家里，突患腿疼。不拄拐不能行走。趁此，让他到家里诊治一下。走进岳父家，两个老人和妻兄正在等候。志锋老师，环视四周，皱起眉头。向岳父要香要酒，大家很疑惑。他拿着香和酒走到大门外，向正对着岳父家的前排房子泼酒，点燃三支香，恭敬插在岳父家门口小花坛里。
他走进院落，请对我说，你向南看，风水破了，人必有灾。我向南一看，呆住了！正对着岳父家北堂屋正门，前排人家上房的屋顶最中间处解开了长4米宽2米5左右的长方形口子，檩椽暴露，如骨头架子。实在看着闹心。随后他告诉我，破解方法，我向岳父一一传达。
他静静落座后，让岳母挽起左边裤腿，运用治疗我的腿病的方法，在左腿相关穴位处针灸。不到15分钟，艾柱燃尽，拔针。他让我岳母起来试腿，他看我岳母直腰困难，就又在腰际出用针，顷刻间岳母直起了腰身，迈开脚步。他鼓励岳母，扔去拐杖，大胆前走，慢慢来。岳母试着走着，居然在院里走了几个来回，上下台阶也轻快不少。岳父激动了：“神医，神医！”。我们还有行程，他留下三根艾柱，嘱托了使用方法，我们便驱车到达义马市河口村刘会琴家。
刘会琴，义马作协会员，近年来因肺部手术患肺气肿，靠吸氧生活。对前途很是悲观，总以为自己不久人世。在李老师来临之前，通过报名确定李老师为他义诊。
走进刘会琴家，志锋老师顿皱眉头，四处观望，迅疾登上楼梯在其房顶查看。下来后，走进刘会琴家客厅。只见刘秀琴鼻插氧气管，脸色铁青，身体臃肿，少气无力。李老师说：“你睡在东卧室，头朝东对吗？”在得到肯定回答后，他说：“我给你治疗完后，马上调转床头，头向西，脚朝东。”
李老师问她：“我现在用皇甫谧针灸术，让你一分钟之后，拔掉氧气，呼吸正常，去家门口卖樱桃，你信吗？”刘会琴不语，认为这是说天话。李老师又说：“你如果不信，我就不给你治，我们转身就走！”我说：“你久病多年，今天给你医治是个珍贵的机会，不能失去。”她说：“只要不是迷信，我就信。”我说：“你相信皇甫谧针灸术，就相信李老师，他是国家“非遗”皇甫谧针灸术甘肃省平凉市优秀代表性传承人、皇甫谧文化研究学者、国际针灸师。”在刘会琴明确回答相信之后，李志锋老师，拿出十多根刺针，在脸部、脖颈、咽管等部位穴位入针，约有2分钟，针出。李老师让她去除氧管：“你可以自由呼吸了！你没病，是自己把自己吓病的！”拔掉氧管，刘会琴脸色回暖，呼吸产快，高兴坏了，和我们一起合影。赵韶伟赶忙去到门外把正在家门口卖樱桃的刘会琴女儿叫回来：“闺女，看看你妈！”当她的女儿看到拔下氧气机，母亲愉快地和我们一起合影时，豆大的泪滴，滚滚落下。
志锋老师告我，刘会琴卧室上方是邻家农家乐的就餐场所。不分白天黑夜卧室头顶被脚踏，定会心烦气闷，这是生命的气场被打乱了，才致其有病。必须改变过来。
当天下午，我们来到梁沟社区卫生室。为住在该小区的义马海燕文化传媒摄像师张文兵岳父义诊。
途中看到路标石门方向时，他惊呼：石门属于义马？我说，当然，有石门村。他说，在涧水（石河）上游？我说，是。他说，他的源头为两支山谷中的溪水汇聚？我说，当然，你怎么知道？他说，石门穴是出自皇甫谧《针灸甲乙经》的。位于人体的下腹部，前正中线上，当脐中下2寸。人体两个腹股沟交会腹下部耻骨联合上缘上方凹陷处的曲骨穴（出自皇甫谧《针灸甲乙经》）上3寸即石门也；这与涧水源头的两支溪流汇聚的地理位置如出一辙。我终于有又重大发现，祖师爷皇甫谧为何命名石门穴了。
当老人被其儿子背下面包车时，老人因脑出血刚从医院出来不久。面部瘫痪，嘴歪眼斜，语言严重障碍，腿脚不能立地。让老人稍作休息后，李老师说：“先让老人正常说话。”随即取针十根迅速插入老人面部不同穴位。奇迹出现了，老人的嘴渐渐回归了正位。约有2分钟，李老师说：“你张嘴说话，大声喊你女婿的名字！”“文兵，文兵！”老人有力而清晰地喊出了张文兵的名字。老人的儿子，满脸笑花。老人的面瘫和语言障碍顷刻之间得到了化解。在对老人腿部使针后，老人也能站立了起来。激动的老人，眼里的泪花在眼眶里打转。
当天下午，在海燕文化传媒工作室，为义马市委宣传部副部长郭丹、环保局局长雷海武、义马市作协三名会员进行了义诊。疗效奇特明显。深受好评。
（六）
5月4日，李志锋老师完成了自己的使命。准备返程。
他说，做事要有始有终，我要去楚坑和祖师爷皇甫谧旧居地，向秦卒的冤魂告别，向祖师爷告别。
在楚坑原来上香的地方，经文香九根，寓意久久归一。点燃前，他大声说道：“先人们，若果你们的灵魂回到了西秦雍城，就让这首《大秦兵马雄风》放响！”
点开手机，打开音乐，瞬间激越的秦歌响彻，李老师向西三次跪拜。
离开楚坑，到达礼召皇甫谧遗迹地，志锋老师把寓意为皇甫谧《针灸甲乙经》中十二经水的十二支香在不同方位点燃，进行告别拜。当告别祭拜完毕后，刚刚起身，一只斑鸠飞过，“喳，喳……”叫了多遍而不落，叫声里充满了哀怨和不舍。志锋老师说：“祖师爷，我还会回来的！”转身瞬间，斑鸠音消。
在返程前，我私心作祟，想请她给我母亲诊治。母亲因多年前脑梗，造成左腿脚不便，困软无力。到我家里，他为我八十多的老母亲进行了把脉和针灸。母亲也感觉到腿脚的轻松，走了几步让李老师看。李老师为母亲开了药方。
中午在李老师到达义马时吃饭的地方狂口“李记羊杂烩面”吃了烩面，我送他到高铁渑池南站，踏上了灵台的归程。途中顺绕礼召、渑池笃忠，抵达南站，依依惜别。
尾 记
5月5日上午，张文兵摄影师又到礼召拍摄。我让他航拍一下我们昨日楚坑拜祭处和皇甫谧祭拜处的情况。不久，他反馈信息，拍摄到此处有奇异情况发生：在楚坑我们祭拜的香灰范围，有人用树枝写下了“王居入”三个字。在皇甫谧旧居遗迹祭拜处，发现靠东边方向最中间一根香，只燃了三分之一，其余均燃尽。我再次愕然。
我遂不语。
二零二零年五月七日于古新安河南义马
2020年5月2日，方丰章、李志锋、方智敏、李海燕在河南渑池博物馆留念
2020年5月3日，李志锋与方智敏、李海燕在义马新安故城留念
2020年5月4日，李志锋祭拜义马楚坑遗址
2020年5月5日，义马张文兵航拍楚坑遗址祭拜处