累征不就，浸淫书香，久病成医，成就针灸鼻祖：皇甫谧
引言：
我们都知道中医文化博大精深，而中医的针灸更是中医文化中一颗璀璨的明珠，耀眼夺目。2010年中医针灸被列为世界非物质文化遗产，是我国传统科学宝贵的财富。针灸最早见于《黄帝内经》一书，其中说道：
“藏寒生满病，其治宜灸”。
黄帝内经
几千年来针灸疗法一直在我国广为流传，并传播到世界各地。而提到针灸，就不得不讲到皇甫谧其人，他被称为“针灸鼻祖”，又是什么样的成就让他得到如此高的评价？
他是出身名门之后，大器晚成，才华出众。晋武帝屡次征召他入朝为官，为何又累征不就，终生不仕？不过他却醉心著作，浸淫书香，成就了他集文、史、医于一身，为后世之人留下众多不朽著作。
皇甫谧大器晚成，二十岁始奋学
皇甫谧生于东汉建安十九年（公元214年），皇甫氏是东汉声名显赫的名门望族，但是皇甫谧出生时，已经家道中落，过继给叔父。皇甫谧出生时，正值动乱时期，军阀混战，民不聊生。幼年的皇甫谧也贪玩不上进，游手好闲，不学无术。 皇甫谧年二十岁时，摘瓜果献给叔母，叔母因他的“游荡无度”而痛哭流涕，以“忠孝”大义来劝诫他。皇甫谧由此受到感化，内心充满了愧疚和悔恨。终于改变“游荡无度”习气，翻然悔悟，开始发奋读书。
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。--《晋书·皇甫谧传》
为了弥补荒废多年的学业，皇甫谧开始了废寝忘食、通宵达旦的学习生涯。由于家庭贫困，他需要躬耕劳作，所以他劳作时都带着书，利用劳作的间隙来学习。当时的人称皇甫谧“书淫”，来形容他如痴如醉的求学状态。正是如此醉心的学习，皇甫谧的学识取得了突飞猛进的提升。26 岁时，他已经逐渐成为当时著名的学者，但他并没有因此而满足，反而更加勤勉。
《皇甫谧传奇》电视剧剧照
终生不仕，醉心著作
皇甫谧出生于家道中落的名门世家，肩负着重振家族兴旺的重担。皇甫谧受叔母的劝诫，发愤读书，最初的目的就是为了搏取功名，重振家族，光宗耀祖。随着皇甫谧学识的增长，声望日盛，逐渐被朝廷所知晓。可是作为名门望族之后的皇甫谧又因何累官不仕，醉心著作？
1、长期身患“风痹疾”，疾夺其志
曹魏景元元年（公元260 年），相国司马昭征召皇甫谧入朝为官，被皇甫谧婉言谢绝。晋泰始元年（公元265 年），司马炎自立称帝，史称晋武帝，建立晋朝，广招贤士，皇甫谧再次因病不出。从曹魏末年至西晋咸宁近20年之间，朝廷多次征召皇甫谧入朝为官，他都婉言谢绝。
皇甫谧画像
西晋泰始三年（公元267年），皇甫谧作《让征聘表》呈送当时晋武帝司马炎，其中态度恳切，表达了自己因病夺其志，无法入朝为官的客观事实。《让征聘表》中表述了他身患“风痹疾”（风湿性关节炎），使他身体残废不全。后又因服食寒食药，这种前期治病强身后期致上瘾中毒的药物，使他行为怪异，至亲家人都无法忍受。司马炎因其态度诚恳，准其奏。
而小人无良,致灾速祸,久婴笃疾,躯半不仁,右脚偏小,十有九载;又服寒食药,违错节,辛苦荼毒,于今七年。隆冬裸食冰,当暑烦闷,加以咳逆,或若温症,或类伤寒。浮气流肿,四肢酸重;于今困劣,救求呼翁。父兄见出，妻息长诀。仰迫天戚,扶舆就道,所苦加焉不任进路,委身待罪,伏枕叹息。--《让征聘表》
2、好读书，醉心著作，神迷其心
自皇甫谧二十岁改过自新，他就开始了手不释卷、批阅不怠的书香生活。即使身染重疾之后，也没有丝毫没有懈怠。
西晋泰始四年（公元268年），也就是皇甫谧向晋武帝呈送《让征聘表》的第二年，他又自表向晋武帝借书，表达自己虽然身染重疾，但仍然好读书，笔耕不辍。晋武帝欣赏皇甫谧的才学和好学的态度，送给皇甫谧一车书，成就中国历史上一段美谈佳话。
自表就帝借书，帝送一车书与之。谧虽羸疾，而披阅不怠。--《晋书·皇甫谧传》
许多书
由于皇甫谧身体孱弱，所以他很重视养生，贵己重生是他的养生主张。而相对于有限的生命而言，追寻先贤的脚步，著书立说才是他的毕生追求。这也是他不顾重疾，依旧坚持手不释卷、笔耕不辍的原因。所以与著述相比，入仕为官则更为不值。
3、总结
皇甫谧在《答辛旷书》中婉言谢绝好友辛旷盛邀自己入仕的好意， “疾夺其志，神迷其心”正是皇甫谧选择终其一生没有出仕为官的主要原因。再加上当时政治环境险恶，稍不留神就有可能丢掉性命，所以他选择终生不仕，醉心著作。正是因为不仕成就了皇甫谧在医学、史学、文学史上的业绩，成为历代学者的典范。
至于鄙薄，才顽行秽，疾夺其志，神迷其心，因托虚静，遂窃美选。--《答辛旷书》
久病成医，以身试针，成就一代“针灸鼻祖”
公元248年，时年34岁的皇甫谧早已经盛名远播。由于他常年通宵达旦的读书，劳累过度，导致正气不足，再加上风、寒、湿、热外邪入侵，最终使他患上了“风痹疾”（风湿性关节炎），饱受疾病折磨的痛苦。多方求医问药，均没有取得太好的疗效。
面对突如其来的打击，皇甫谧并没有因此而消沉。他开始攻读医学书籍，并着重研究针灸，给自己治病，与疾病作斗争。在他钻研医学的过程中，渐渐明白了医学的重要性。
通过皇甫谧矢志不渝的学习针灸理论，博览医书，以身试针，自己的病情渐渐得到了控制，并积累了丰富的临床经验。皇甫谧通过对《问素》、《灵枢》和《明堂孔穴针灸治要》等书籍深入的学习和研究，并结合自己的实践经验，终于编写出了奠定中医针灸理论的巨著《针灸甲乙经》，他也因此被后世尊为“针灸鼻祖”。
皇甫谧文化广场雕像：针灸鼻祖皇甫谧
《针灸甲乙经》的对后世的重要影响
《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专著，它的编写历时二十五年，共十二卷一百二十八篇。《针灸甲乙经》内容十分丰富，前六卷介绍了中医的基本理论与针灸学的基本知识，后六卷详述了临床治疗部分。《针灸甲乙经》总结了魏晋以来针灸学的成就，并结合自己的临床经验，描述了如今中医临床常用365个穴位中349个穴位的具体位置，对于穴位进行了统一命名，奠定了针灸学在中医药学的地位。使古老的针灸学系统化、规范化，对针灸学具有划时代的意义，成为历代医学家必备书籍。
《针灸甲乙经》不仅对我国影响巨大，对国外针灸学普及和发展也产生了重要影响。在公元七、八世纪，日本和朝鲜在引进中国医学时，都明确《针灸甲乙经》为中医学的必修课，现在《针灸甲乙经》被翻译成英、日、法等多种文字，在世界广为传播，已成为世界针灸医学界的经典。在世界针灸医学的发展历程中，《针灸甲乙经》为全人类的健康事业做出了巨大的贡献，成为全人类弥足珍贵的遗产。
针灸甲乙经
我国早就有久病成医的说法，而皇甫谧就是最好的例证。除《针灸甲乙经》外，皇甫谧还著有《寒石散论》、《巢氏病源》等很多医学著作，不过大多数已经失传，甚是遗憾。但是，仅凭《针灸甲乙经》这一部传世奇书就足以奠定皇甫谧“世界针灸鼻祖”的历史地位。
文史全才，著书立说，成就千古学者
皇甫谧与流俗异趣，终身不仕，选择潜心修学，著书立说。论著作的丰富，皇甫谧可以称得上是魏晋时期的“首富”。皇甫谧在文学、史学和医学等多个领域都给后世留下了不可磨灭的财富，成就千古学者。
皇甫谧一生著作丰富，其中文学作品有诗、赋、论、序等多种文学形式，主要作品有《皇甫谧集》、《释劝论》、《玄守论》、《让征聘表》、《三都赋序》、《答辛旷书》和《笃终论》等。同时史学作品有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》和《逸士传》等。
特别是皇甫谧的史学作品，不仅写得生动传神，具有很多高的文学价值。同时他的史学著作以丰富的史学资料为基础，拓展了史学研究的新领域，补充了传统史料的不足，有着独特的史料价值，是后世史学家们的珍贵参考资料。
皇甫谧代表作《帝王世纪》之前的历史典籍，都没有对三皇五帝作过系统的研究。即使司马迁的《史记》也只是将黄帝作为开端，但是《帝王世纪》以三皇五帝为开端，系统整理了从三皇五帝到曹魏时期，历代帝王的世系及重大活动，对史前史研究取得了巨大的突破，向世人展示了史前史全新的视角。对三皇五帝的世系、出生地和重大活动等方面都进行了较为系统的考证和补充。保存了非常多有价值的历史资料，后常与司马迁的《史记》一起被史籍所引用，在史学界占有重要地位。
皇甫谧不仅医学、史学、文学成就显著，贡献巨大。同时他热心教育，教授门徒。他培养的学生中有很多都是品学兼优的社会精英。
皇甫谧画像
谧所著诗赋诔颂论难甚多，又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传、《玄晏春秋》，并重于世。门人挚虞、张轨、牛综、席纯，皆为晋名臣。--《晋书·皇甫谧传》
总结
皇甫谧累征不就，醉心著作，医学、史学和文学成就都甚高。作为医学家，他位列“中国古代十大名医”之一，与扁鹊、华佗、张仲景等名医齐名。他久病成医，以身试针，编写的《针灸甲乙经》惠及华夏，名扬四海，皇甫谧因此被尊为“针灸鼻祖”。文史方面他著作丰富，其著作的文学价值和史学价值都颇高，其成就也是声名远播。皇甫谧面对血雨腥风的社会现状、“久婴笃疾”的身体，却能够不为高官厚禄所动，以超常的毅力，浸淫书香，著书立说，成就千古学者。