茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》

文 / 秀秀书院
2018-09-18 21:20

戊戌年辛酉月庚戌日(即公元2018年9月15日)。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊--郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生,例必的打坐功法既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选读:

八声甘州

对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。

不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁!

清代郑文焯《与人论词遗札》:柳词本以柔婉见长,此词却以沉雄之魄,清劲之气,写奇丽之情。

宋代赵令畤《侯鲭录》卷七:东坡云:“世言柳耆卿曲俗,非也。如《八声甘州》云:‘霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。’此语于诗句不减唐人高处。”

长安城中,今日亦是雨打风吹的凄凉天气。一路行来,满目所见皆“红衰翠减,苒苒物华休”景致,则韶华易逝,倚阑凝愁之感顿起,亦在所难免之事。

惆怅此时窗外雨,点滴霖霪,点滴霖霪。如今有谁堪听?

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巳时。修习瘦金书正当其时。

如今且说先生,昨儿大出了一番“风头”之后,今儿仍是云淡风轻的模样,只安坐于书案旁边,仍旧埋头写他的千字文第五十一遍:“孔怀兄弟,同气连枝…….”

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昨儿是没工夫写这个,可是先生书案着实给外国汉学家围得水泄不通。先生一时挥毫,一时谈笑风生,旁若无人。围观者有鼓掌的,有举起手机拍摄的,有欣羡之极求合影的……也难一一详述。后来有一位专修中国画的女士,欣然提笔,梅、兰、竹、菊一时便款款而出于纸上,且无半点滞碍,的是叫人称奇道绝的。中国画强调融化物我,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。且由于书画同源,以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结,因此绘画同书法、篆刻相互影响,形成了显著的艺术特征。高鼻深目的异域女子手里执了笔,小心翼翼地“意存笔先,画尽意在”,对于中华文化的热爱和眷恋之情表现得淋漓尽致,亦不能不叫人感动并颇以为傲。

茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》


午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》

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小茶室门关得紧紧的,半日不见动静儿。平姐姐、筛筛、关关、晓晓可是都在里头,做什么呢?一时筛筛出来,东倒西歪,不胜其“扰”的样子,问她,原来是背书去了。她几个练起瀹茶道礼法,动作皆已初步上手,有模有样了,可是背起词儿来,却一个赛一个地“偷工减料、张冠李戴”,西西老师笑道:“虽然这样儿,筛筛姑娘可是仍旧那样理直气壮,高谈阔论……”说得大家都笑了。关关姑娘仍是那样儿柔情满怀,讲起话来慢慢悠悠,一汪春水似的,最是宜人。东北大姑娘晓晓,如今亦已出口成章:“其水山水上,江水中,井水下……”,再回想她第一日念词的那样儿,不由得心下大慰。

先生调弦转轸,自选了一琴一桌安坐。每日例行的练习一至练习三十三先过了一遍不在话下,又从《长相思》《鹤冲霄》《酒狂》《阳关三叠》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《关山月》…….一路弹唱过去,一遍曲儿,一遍词儿,倒也十分悠扬。筛筛、关关、骆骆,才推门而入的郭秀才,付秀才只随了合拍行吟跟唱不提。

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郭秀才行吟才毕,因先生之语,倒勾起他的一番话来:“我们对外贸易汉语专业的硕士生,也想来学茶道和古琴……..他们将来都要出国。”先生听了自是喜容满面,“好啊。”为人师者,得有如此“桃李遍天下”机缘,岂有个不心花怒放的理儿?

练琴间隙时候,先生忽然又发高论:“练琴即练气。初习琴者,非气不够,未尽得用气之法耳。用气之法有四:呼、吸、呼中吸、吸中呼……”

“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。……..故万物一也,…….通天下气耳。”此庄子语也。

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料来先生每日所要求的课程修习,除练琴外,太极、书法、舞蹈,无一不是为“通天下气”筑基开道。瞧瞧,这会子先生又引了骆骆、付秀才他们跳舞了,风摆杨柳,雨打碧荷。个个动作竟都是好的。先生说他们一天得跳十遍呢,这也不知道是第几遍了,骆骆姑娘仍是意犹未尽,恋恋不舍的样子。也难怪哦,她花枝一般的人儿,跳起来分外地秀色“撩”人。一笑。

茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》

至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、广东关关、云南筛筛、商洛骆骆、东北晓晓、长安郭秀才等。

茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 血络论第三十九》

原文:

黄帝曰:愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰:血络是也。

黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?拔针而肿者,何也?血出若多若少而面色苍苍者,何也?拔针而面色不变而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故。

岐伯曰:脉气盛而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆。

血气俱盛而阴气多者,其血滑,刺之则射;阳气蓄积,久留而不泻者,其血黑以浊,故不能射。

新饮而液渗于络,而未合和于血也,故血出而汁别焉;其不新饮者,身中有水,久则为肿。

阴气积于阳,其气因于络,故刺之血未出而气先行,故肿。

阴阳之气,其新相得而未和合,因而泻之,则阴阳俱脱,表里相离,故脱色而苍苍然。

刺之血出多,色不变而烦悗者,刺络而虚经,虚经之属于阴者,阴脱,故烦悗。

阴阳相得而合为痹者,此为内溢于经,外注于络。如是者,阴阳俱有余,虽多出血而弗能虚也。

黄帝曰:相之奈何?岐伯曰:血脉者,盛坚横以赤,上下无常处,小者如针,大者如筋,则而泻之万全也,故无失数矣。失数而反,各如其度。

黄帝曰:针入而肉着者,何也?岐伯曰:热气因于针,则针热,热则内着于针,故坚焉。

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欲知明日《诗经 周颂 清庙》如何,且听下回分解。