传统运动养生，成也信仰，败也信仰！
慧眼看世界
一个人来到这个世界，必然要与这个世界的人或者物，发生各种各样的关系，在这个过程中，就会对这个世界产生基本的看法和观点，这就是世界观。世界观，存在于每一个人的思想世界当中，也存在于我们进行的每一项活动当中。传统运动，作为人类的主要活动之一，也存在着世界观，尤其是存在着世界观的核心，那就是信仰。 我们存在于这个世界，做人做事，不断的认识和分析这个世界，形成了自己对这个世界的观点和看法。在这些观点和看法当中，有我们相信的内容，有我们敬仰及敬畏的存在，这就是信仰的根源。如我们相信孔圣人讲的很多话是有道理的，我们相信传统医学是能够治疗疾病的，我们相信武术技击是能够自卫及御敌的等等，这就是信，相信不怀疑也。我们敬畏天地的风雨雷电、敬畏生老病死的大道规律、敬畏曾经的君王、敬畏自己的父母、敬畏自己的师父等等，这就是仰，敬慕敬畏也。
相信与敬仰，二者之间存在着相成相反的辩证关系。相信与敬仰，二者首先具有协同一致性，表现为两点，一是我们相信的事情或者事物，我们认为其是正确的，其蕴含着世间的正确道理，这样就容易产生对于“理”的敬仰及敬畏；二是我们敬仰的人所讲的话，我们往往认为其是正确的，容易相信。相信与信仰，其次具有背道而驰的相反性，也表现为两点，一是我们知道了某一个事物或者现象的原理之后，我们非常相信这个原理，但是我们可能会被某一个利益引诱及驱使，失去了对道理的敬畏之心，去利用这些原理犯罪或者谋取私利；二是我们虽然敬仰及敬畏某一个人，但是因为对于道理的追求，可能会选择对其言语的怀疑，进而去进行探索和实践，这就是吾爱吾师，但更爱真理。
牢记文明
信，与我们“认为”正确的道理相关；而仰，则与我们内心的情感趋向相连，信与仰，二者时而相合，时而又分离。二者的相合，保证了人类自身社会关系的相对稳定性，虽然这种稳定具有一定的盲目性，如欧洲教会提出的地心说；二者一定程度的分离，又在一定程度上打破了社会的稳定性，促进了社会的发展，如哥白尼和伽利略提出的日心说。所以说信仰是一把双刃剑，用的好，锋利无比，可以帮助一个人成功、帮助一个民族崛起、帮助一个国家强盛；用的不好，则可以毁了“个人、民族及国家”。在当下，我们的国家提出传统文化的复兴，就是为了重新树立一种积极向上的信仰，如我们国家提出的“二十四字”社会主义核心价值观，进而去抵制拜金主义、享乐主义等错误的信仰。
走向辉煌
我们生存于这个世界，要与自然环境、社会环境和人为环境发生着各种各样的关系，因为人生际遇的不同，会形成各种不同差别的信仰。如对于“神及图腾”的信仰、对于“国家、民族、教派团体和个人”的信仰、以及对于“某些物质”的信仰，还有一种则是对于无形大道的信仰。信仰的建立，需要我们找到一个能够相信的正确载体，然后把精神与之相合，从而达到技艺与精神同步发展的目的。从个人健康养生的角度来看，中国传统文化中的“中医导引术”，也就是传统运动养生功夫，无疑是一个最好的选择。
中华民族的圣人孔子讲到一个人要“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。翻译一下就是，一个人要以“道理、真理”为最高的追求，以道显现于外的规律（德）为依据，以“仁义礼智信”这些社会准则为思想根基，进而去进行各种“技艺及技术”的学习实践。传统运动养生功夫，或者说中医导引术，就符合孔圣人的这些要求，首先，中医导引术属于中医的一部分，根植于中国的古代哲学及中医学，具有自己的“道德”在其中；其次，中医导引术，作为一种医疗手段，具有调理及治疗某些疾病的能力，并且可以进行教学推广，必然要遵循中医学“大医精诚”的仁义精神；第三，就是中医导引术，属于一种技艺，并且还是中国四大国粹“中医”的核心部分之一，非常值得我们学习。
中国传统运动养生功夫，或者说中医导引术，非常注意信仰，尤其是信仰中的敬慕及敬畏。如中医养生学中讲到“动静以敬、心火自宁”，还有就是少林易筋经中第一式韦驮献杵中讲的心法“心澄貌恭魄不散”，以及很多门派中提倡的“尊师重道”，其实都是信仰的内容。所以信仰不但可以帮助我们个人获得成功，也可以帮助我们进行健康养生。但是需要注意的一点就是，传统运动养生功夫中的信仰，不要建立在所谓的“神人”身上，否则很容易出现各种的危害。如八九十年代的气功热潮，很多人不愿意进行踏踏实实的练功实践，觉得苦，觉得慢，于是想通过捷径成名，也有很多人是为了寻找捷径，获得心理优越感，于是“隔空取物”、“意念弯勺”、“耳朵识字”、“意念治病”等所谓超能力被热炒了起来，异常的“信仰”被形成。气功热潮时代，很多人以此敛财，社会意识形态被带歪，部分人民心理扭曲，变得神神叨叨，甚至有往歪路发展的趋势，所以被国家紧急制止及纠正。
一个国家需要有正确的信仰、一个民族也需要有正确的信仰、一个人更是需要有正确的信仰。从健康养生的角度讲，传统运动养生功夫，或者说中医导引术，无疑给我们提供了一条树立正确信仰的途径，我们并且可以把这种信仰进行技术转嫁，帮助我们获得更加正确的知识和技术能力。有了正确的信仰，有了对真理孜孜不倦的追求，或许等我们老了，也可以像王阳明一样说“此心光明、亦复何求？”
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