最早的心理病疗法在中国：客人看见一物后患病，主人的做法很高明
现代社会的生活节奏快，很多人压力大，易焦虑，严重者甚至会抑郁。近年来，我国对大众心理健康的问题日益重视，心理咨询成为热门职业。
心理咨询在西方比较发达，兴起于20世纪初。有人说，心理卫生起源于古希腊，其实他们忽略了一个事实，中国最晚在西周时期就提倡心理健康了。儒家思想源于周礼，而周礼在西周成、康时代已成熟，距今约有3000年。
《礼记·玉藻篇》有言，“故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也”，士大夫乘车，车上有銮铃的声音，走路时身上的佩玉叮咚作响，这是为了防止萌生不好的念头。所以“君子无故，玉不去身。”
非但如此，我国的传统音乐最初也是被士人君子用来调和内心的，以保持平和中正的心境。这何尝不是现代人所说的心理卫生。
言归正传。我们的先祖很早就懂得用心理疗法去治愈一些怪病。
被华佗气好的病人
先看一桩东汉末年神医华佗的另类出诊记录。
一次，华佗被某地郡守请去看病。华佗一瞧太守的气色，觉得他无需服药，只要生一场大气就好了，气得越狠效果越好。
但华佗不能这样对病人说。那样一来，让病人当真生气就难了。于是华佗心生一计，他让太守预付了一大笔诊疗费，却不开药方，然后趁人不注意就溜了。为了效果更好，华佗卷款跑路时还写了留言，把太守骂了个狗血淋头。
太守没料到名医华佗竟然做出这等事来，再一看留言，气得暴跳如雷，当场派出杀手追杀华佗。太守的儿子得知请的医生是华佗，心知其中必有隐情，赶紧拦下了杀手。而太守着实生了一场大气，“吐黑血数升而愈”，吐了一大滩黑血之后，病也好了。
《三国志》和《后汉书》都记载了这件事，但没写这个病人的症状。既然吐了血才病愈，应该不是纯粹的心理疾病。
那我们再看另一个货真价实的心理治疗病例。
杯弓蛇影
相信很多同学还记得小学课文里讲的成语“杯弓蛇影”，该成语背后的故事最早出自东汉。
东汉学者应劭的《风俗通义》中记载，他的祖父应郴做汲县县令时，在一个炎热的夏日请县衙的主簿杜宣喝酒。席间，杜宣举起酒杯时，一面墙上挂着的一把赤红色弓弩的影子映入杯中，看起来像一条蛇在蜿蜒蠕动。
杜宣不知道是弓弩的影子，感到害怕，又觉得反胃。但县令请客，不能不给面子，只好强作镇定，将杯中酒一饮而尽。应郴没有发觉异样。
可是，杜宣回去就就犯病了，觉得胸腹之间剧痛难忍，吃不下饭。赶紧请了医生来看，医生却瞧不出什么名堂。四处寻医问药，病情也不见好转，杜宣一天天消瘦下去，一家人忧心如焚。
有一天，应郴到杜宣家里探视，问他的病怎么得的。杜宣说，上次喝酒的时候，杯中似乎有一条蛇，喝下去之后就生病了。
应郴觉得莫名其妙。一天，在县衙处理公务的时候，他看见了室内墙壁上挂着的那张赤色弓弩，若有所悟。他赶紧派人把杜宣接过来，还在上次的地方摆了酒菜。杯子里又映出了弓弩的影子。应郴告诉杜宣，你看，那只是墙上弓弩的影子，没有蛇。杜宣点点头，瞬间就觉得身体舒服了，怪病消失得无影无踪。
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同类典故
无独有偶，后来的《晋书·乐广传》也记载了同样的一件事。相比《风俗通义》，史书的记载更广为人知。
西晋名士乐广经常请朋友到家里喝酒，某次酒宴之后，有一位客人很久没有来。乐广登门拜访，问怎么回事。朋友说，前番在你家喝酒，看见杯中似乎有一条蛇，不好意思泼掉，喝下去就生了病。
乐广想起自家厅堂的墙壁上挂有一张角弓，还漆成了蛇的纹理，肯定是角弓的问题。于是，乐广改日又把朋友请来，还在厅堂处摆酒，问客人在杯子里看见了什么，客人说还是有蛇呀。乐广解释了原因，客人醒悟，病情随之痊愈。
结语：
俗话说，“解铃还须系铃人”，又有“心病还需心药医”，如果一个人有某种“心病”，最好还是从引起心病的对象入手解决。有时候，一些不好的心理暗示的确能让人生病，这就需要用正确的心理疗法去治愈。
参考文献：《风俗通义》、《晋书》