美的定义是什么？（心理学）

大家好，我是李勇宏，欢迎来到课程《爱情与婚姻》

在上一讲中，我和你分享了进化心理学家的观点，基因的好坏和养育的行为定义了美和丑，适合基因传递的，就是美的；而不适合基因传递的，则是丑的。

这个观点，引起了多个领域，特别是艺术界、文学界、社会学界等的反驳。这些领域的专家认为，所谓美丑，来自于我们的文化传承和经验塑造。

在今天的这一讲里，我们就来看看进化心理学家是如何来面对这些挑战的。

有一种关于美的假说，是认为我们对于美的定义，来自于对自然界的观察和认知。

在自然界，人体、动物体、植物叶体、昆虫肢翼都是对称的。而对称这个特征，也是人类最早掌握的美的规律。

古希腊哲学家毕达哥拉斯就曾说过，“美的线型和其他一切美的形体都必须有对称形式”。

对称的特点，在我国几千年前的彩陶造型上也已经有所体现。

但是，进化心理学家解释到，如果你仔细观察的话，会发现自然界中任何对称的生物，都有或大或小的不对称。

而进一步研究表明，造成不对称的主要原因，是寄生虫、病菌等等的影响，而对称则说明基因有比较强的抗病性，不容易受外界环境的干扰。

所以，对称的本质，还是基因的好坏。

除了美的自然假说之外，一个更有说服力的论断来自于文化假说。

文化假说认为，美的定义来自于我们文化的传承和经验的塑造。如果你打开《国家地理》杂志，你会看到不同民族、不同国家的美女。你会很自然地得出一个结论，为什么大家的审美会这么不一样啊：非洲部落的美女，怎么就不符合我的审美呢！

所以，什么是美，与我在什么地方长大，与围绕我的文化和社会有密切关系。也就是说，美的定义更多地来自于后天的影响。

支持文化假说的直接证据来自不同时期缪斯女神的雕塑和画像。

在公元前100年的古希腊的缪斯女神的雕塑中，她们的体型是偏瘦的；

而到了17世纪和18世纪，画像中的缪斯女神十分地丰满；

但是到了19世纪和20世纪，画像中缪斯女神的体型又重新变得纤细苗条了。

在中国，也有类似的例子。在春秋战国时期，楚灵王好细腰，所以“宫中多饿死”；这种对瘦的偏爱在汉代发展到了极致，于是有了传说中能站在人的手掌之上扬袖飘舞的赵飞燕。

但是到了唐朝，审美变成了对体型丰满女性的偏爱，所以才有了“贵妃上马马不支”的杨玉环。

这里的“马不支”可不是“知道”的“知”，而是“支撑”的“支”。这句话是戏称杨贵妃一上马，把马压垮了。这些不同时期对胖瘦的偏爱，难道不是文化的作用么？

文化假说的支持者说，其实我们的审美观念转变并不需要这么长的时间跨度，事实上我们对美的定义是随时都在变。

一个最能说明这一点的证据是来自于《花花公子》的“当月玩伴女郎”。

从1953年创刊到现在，《花花公子》从第二期开始，每期都要选一个“当月玩伴女郎”作为《花花公子》的封面。对这个女性的苛刻评审，可以说是最能反映当时男性的审美观。

如果你把每一期的“当月玩伴女郎”按时间先后顺序来观察，你会发现对女性审美的很大转变：从早期对丰满圆润体型的偏爱，逐渐演变到现在对肌肉结实、轮廓清楚的体型的偏爱。

所以说，我们对美的偏爱，是随时随地在变，而我们的基因不可能在这么短的时间里发生变化。

所以，难道这还不能说明我们对美的定义，是由文化传承和经验塑造所影响的么？

神奇的腰围和臀围之比

但是进化心理学家说，这只是一些表面上的现象而已，而那些在这些变化中不变的，才是美的本质之所在。

这个不变的是什么？进化心理学家说，那就是腰围和臀围之比。

无论是从古希腊开始的体型偏瘦的缪斯女神雕塑，还是到中世纪体型偏胖的缪斯女神画像，最后再到近代体型偏瘦的缪斯女神画像，她们的腰围和臀围之比都是一个固定的数值，0.7！

同样地，《花花公子》中的每月玩伴女郎也是如此，从1953年创刊时的丰满圆润体型到现在肌肉结实的体型，每月玩伴女郎的腰围和臀围之比一直没有变化，就是固定的0.7。

无论是艺术家还是男人杂志编辑，都在潜意识中将腰围和臀围之比的0.7作为体型的最佳黄金值。

那么你会问了，为什么是0.7？

大量研究表明，当一个女性的腰围和臀围之比在0.7的时候，意味着这个女性处于黄金的生育年龄。

这个时候，她有更高的生育力，有最佳的雌性激素水平。

特别是在这个时期，她对跟怀孕相关的疾病有最高的抵抗力。比如，在怀孕的时候，孕妇容易得妊娠期糖尿病，也就是女性在怀孕前糖代谢正常，而在怀孕期间才出现糖尿病。

妊娠期糖尿病会让胎儿巨大，或者胎儿生长受限的风险增加，会提高胎儿的畸形率，甚至会导致流产和早产。

但是，腰围和臀围之比在0.7的女性对妊娠期糖尿病的抵抗力最强。另外，具有这个体型的女性也最不容易患心血管疾病，出现子宫癌的概率也最低。

但是，每当腰围和臀围之比降低或提升0.1个单位，也就是说当腰围和臀围之比是0.6或者0.8的时候，她的生育力就会下降30%！

这个发现，在排除了年龄、肥胖程度甚至吸烟等干扰因素之后，也依然是成立的。

我刚才谈的是女性的黄金腰围和臀围之比是0.7。你也许要问，男性是否也有一个黄金的腰围和臀围之比？答案是，有的，这个数值是0.9。

当一个男性的腰围和臀围之比是0.9的时候，他有更小的概率得前列腺癌和睾丸癌，也就是说他的生育能力会更强。

所以，一方面，燕瘦环肥，各有所爱，也许文化和经验影响了我们对胖瘦的偏爱。

在另一方面，无论我们喜欢的是丰满圆润的体型，还是纤细结实的体型，我们都喜欢具有腰围和臀围之比为0.7体型的女性，和腰围和臀围之比为0.9体型的男性。因为无论胖瘦，他们都有最强的生育力。

一个更直接的反驳文化假说的实验是来自对六、七个月大的小婴儿的测量。在这个年龄的婴儿，他们还没有接受文化熏陶，甚至还不能说出一句完整的话。

但是，如果你让他们看平均脸和非平均脸，你会发现这些婴儿会花更多的时间去注视那些平均脸。

进化心理学家说，一个还在襁褓牙牙学语、完全不懂文化和社会规则的婴儿，基因就已经告诉他/她，这就是你将来要找的老婆或者老公，你应该记住她/他的长相。为什么？因为她/他有更好的基因。

听到这里，也许你不得不感叹一句，这真是看脸的社会啊！

在古希腊，每到瘟疫或饥荒来临的时候，城邦都会选出最丑的居民作为祭品。

祭品会被押着绕城游街，并被人们拿着荆棘鞭打。最后，祭品会被驱逐出城，甚至被石头砸死、烧死或者被推下山崖。

《巴黎圣母院》的钟楼怪人卡西莫多虽然品行高尚，但是因为长得丑，一直被当成怪物，最终也没有赢得爱斯梅拉达的爱。

卡西莫多最后在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”

但是，好的基因并不意味着好的品行、好的才华。

更糟糕的是，看脸识人，甚至会导致悲惨的结局。美国著名连环强奸杀人犯泰德•邦迪，强奸了超过100名女性，其中杀害了至少28 名。这中间有大部分受害的女性是被他英俊的外貌所迷惑的。

听到这里，相信你会理解为什么全球化妆品的年销售总额超过3000亿美元，为什么每100个韩国人中就有一个整过容，为什么在健身房里有那么多人举哑铃、练普拉提。因为这的确是一个看脸的社会——美好的容颜，给我们的工作、婚姻、情感等都带来了难以想象的便利。

进化真是令人爱恨交织。一方面，它让我们通过美去快速寻找合适的配偶；而另一方面，它却让我们去偷懒而不愿了解人的内在与品质。

但是，正如麦当劳永远成不了大餐，人类终究不是基因的奴隶。

我们对容颜的偏执与热爱只是我们过去在几百万年进化时留下的遗迹。只有挣脱进化的束缚，我们才能体验人与人之间真正的感情，找到灵魂伴侣。

的确，美好的容颜也许会吸引我去接近他/她，然而他/她的品行与思想，则决定了我是否与他/她一起漫步人生。所以，始于颜值，陷于才华，忠于人品，安于陪伴。