周公解梦，路人皆知，不知道的是，他其实当了7年不记名的皇帝

有一本叫《周公解梦》的书，在民间一代代相传，以前在纸扇的背面，经常会印上周公解梦的内容，比如梦见什么，代表什么。现在网上也有周公解梦的网站。

大家以为《周公解梦》的作者是周公。有文献资料说，《周公解梦》是后人写的，只是借用了周公的名字。解梦可以当成一种茶余饭后的消遣娱乐，切不可完全相信。周公解梦只是借名，周公吐哺，天下归心，才是历史的真相。

周公解梦，路人皆知，但大多数人不知道的是，周公是一位历史上少有的文、武、德、才兼备的人才。事实上，他当了周朝7年不记名的皇帝，而“周公吐哺，天下归心”的典故，也来自他。

一、周公辅助周成王7年，为周朝大业打下基础。

周公，是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

周武王灭商，建立周朝的第二年，因积劳成疾，垂危。当时，武王的儿子尚小，承担不起国君的责任，武王商议让周公即位。周公担心其他兄弟会因为争夺王位而互相争斗，坚持让年幼的周成王继位。他一边培养周成王，一边打理国家政务，巩固周朝的稳定。

即便如此，其他几个叔嫉妒周公掌权，仍然散布流言蜚语，说周公想当王，并勾结殷商的旧党，发动“三监之乱”。周公和姜子牙等人一起，平定“三监之乱”，稳定了周朝的统治。

《尚书·大传》写：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周成王继位时才12岁，周公在培养成王时，自己是臣，对方是君，不好责备，不能惩罚。周公便让自己的儿子和周成王一起学习培养，做得不对时，周公就惩罚自己的儿子，借此间接教导周成王。

周公摄政七年，提出了政治、经济、军事、文化各方面的根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。

在周成王20那年，周公退出摄政，让周成王独立处理国家事宜。在这7年时间里，周公做的是皇帝的事，只是有实无名罢。周公当了7年不记名的皇帝，如果他有野心，可以继续当下去，但他就是一个正人君子，知道适时进退，不该要的名分，他不争。

二、周公一沐三握发，一饭三吐哺，敬爱贤士，天下归心。

《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”

周公的儿子伯禽去鲁上任，临走之前，周公告诫他不能骄傲。他说自己是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，天下的国相，地位也算高，即便这样，仍然一沐三握发，一饭三吐哺，就是害怕失去天下贤才。

周公洗头时，有事情招，他就立即把湿哒哒的头发握起来，去处理事务；正吃着饭，还没咽下去，贤才至，马上吐出来，出去接见。这个典故，是说周公的勤勉，以此告诫儿子不能骄傲。

曹操写了一首《短歌行》，最后两句是：周公吐哺，天下归心，表达求贤若渴、礼贤下士，招纳人才之情。

三、周公被尊为“元圣”，唐朝以前，文庙供奉的不是孔子，而是周公。

周公的为人与贡献，大家有目共睹。春秋以来，学者们都尊周公为“元圣”。

孔子极力推崇周礼，《论语》记载孔子言论：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”表达了对世道的失望，不能恢复到周公时的状态。

孟子也把周公称为“古圣人”，将周公与孔子并论；荀子以称周公为大儒；汉朝的刘歆、王莽将周公的地位驾于孔子之上。

西汉的太傅贾谊，在《新书·礼容下》中写道：文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

周公的“元圣”地位，到唐朝时被抑制。因为唐玄宗有强烈的权力欲，他难以容忍周公在辅助周成王时的7年摄政，也不满意西周末期周厉王出奔后的“周召共和”，认为是下臣犯君权。于是，唐玄宗下令全国的周公文庙，不准供奉周公，改用孔子取代周公。

从此，中国的文庙都供奉孔子，周公慢慢被人遗忘，唯有民间一部打着周公旗号的解梦书，在世代流传。

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