西游记: 为什么说车迟国的三位大仙不懂得管理艺术?

话说20年前，车池国突然遭遇了百年不遇的旱灾。政府在组织 抗灾的同时，也号召全国人民展开了求雨活动，估计也少不了和尚做法，但效果都很不明显。这时候突然来了三位道士，登坛做法，居然把雨求来了。这一下和尚就 倒霉了，拆庙的的拆庙，散伙的散伙。自杀的自杀，当苦力的当苦力。等孙悟空他们到来时，全国只剩下了500多名和尚苦力。而这500名和尚苦力怎么都死不 了，据说是被六丁六甲、护教伽蓝保护住了，然后太白金星托梦说你们再忍忍，等一个长得像猴子的家伙过来就好了。

道教的高层懂得这个孤阴不生，独阳不长的道理，可惜虎力、鹿力、羊力三位大仙不这么想。这三个家伙差不多是《西游记》的诸多妖精中最窝囊的，也是挂得最不明不白的。古时身为人臣，最忌讳的就是将政敌赶尽杀绝。中国历史一个很大的特点就是人人皆可为皇帝，当你没有对头，权倾朝野，也是你最危险的时候。皇帝不怕你贪财，怕的就 是你贪权。其实在现代职场也是如此，如果因自己一时的得势就排挤同事，放你一旦犯错误，对你打击最厉害的就是你曾经排挤的人。任何时候，都要想着为自己留 一条后路。可见三位大仙并不懂得这种管理艺术。有时候要培植自己的对手。不可以一家独大，这就是跟人的艺术。

其实按理说，车池国的三位妖精并不是那种窃国之贼。在车池国20年，每次天灾人祸，倒都是他们摆平。而且在这里既没有蛊惑国王败坏朝纲，更没有干脆把国王 干掉取而代之。不吃人，做好人好事。也就修个道。比起狮猁怪还有建国的大鹏简直就是良民！甚至对神佛还相当尊重。比如后来孙悟空猪八戒沙僧三人跑到三清观捉弄他们，先是把三清的塑像扔进了厕所，还给厕所起了一个诗意的名字“五谷轮回之所”，非常不厚 道。然后又变成三清的样子在那里享受水果，结果三个妖精当是祖师爷下凡了，想讨一点圣水：“想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果 也？”这段话说明了两点，一是他们绝非妖道，二是他们是真正把国王当成了自己的老板，什么好事都想着他。结果圣水没喝成，反倒喝了不少猴尿和猪尿。而且这 三位妖精也不会什么邪门的武功，知道受骗了之后就是“一齐动叉钯、扫帚、瓦块、石头，没头没脸，往里面乱打”。第一次看见妖精是这么打架的，一点都不专业。

第二天唐僧四人转换关文时，这三个道士当然也不会放过他们，但打是打不过，于是就开始斗法，想借国王的手干掉他们。第一局求雨，原来那道士还真会什么五雷法，把雷公电母什么都叫过来了，用邓天君的话就是“他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨”，由此可见玉帝的决策过程其实很不慎重，随便一个 代表报告了一下就批准，没一个调研的过程。孙悟空就说甭听他的，听我的，我用金箍棒指挥，这样就胜了这一局（径河龙王就因为比玉帝的旨意晚下了一个时辰的 雨就被砍头，他雷公风婆电母具体作弊也没事，法不责众？）。之后又是比坐禅，这倒是唐僧最擅长的，再加上孙悟空变成蜈蚣给对方捣乱，又赢一局。然后还不服 气，又比隔柜猜物，每一次又是孙悟空变成蚊虫飞进去瞒天过海，自然也赢了（说到这里，让我怀念起已经去世的赵丽蓉，在电视剧《西游记》中饰演好心的王后， 每次唐僧一比赛那个关切样，非常精彩）。

其实到这时候，如果三位妖精认输，估计这件事也就这样过去了，还能舒舒服服的继续当他们的国师。最大的不幸就是在面对强大对手的时候，对自己的实力估 计得太不清楚。先是砍头，这是孙悟空的拿手好戏，轮到虎力出场，头一落地，孙悟空就将毫毛变成了一只黄狗，将头叼跑，Over；之后比挖心，鹿力上场，肚 子一挖开，孙悟空的毫毛变成一只老鹰叼走了肠胃，Over too；还不吸取教训，羊力大师还要比下油锅，结果自己辛辛苦苦炼出来的冷龙被龙王收了去，成了油炸新疆全羊，Over too too。 结果就是像童话故事结尾常说的那样：可恶的三个妖精都得到了应有的惩罚，和尚们又重新回到了幸福的生活。这次佛道之争，看起来是孙悟空代表的佛教在车 迟国取得了胜利，佛教重归正道。但胜利是怎么取得的？似乎不是靠真正的谈经论道以理服人，靠的是孙悟空与天宫的交际网和自己的武力。历史似乎总是这样，谁 占有资源充分谁的刀更快，谁就是正道，只要占绝了统治地位，粉饰太平嘛，多的是时间。后来孙悟空就学乖了就劝国王向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。所以说车迟国三怪不懂这种管理艺术而成为政治的牺牲品。