中医对“梦”的解释, 比周公解梦更有意思!

文 / 一起来健康
2017-07-02 15:46

好莱坞电影《盗梦空间》中离奇的梦境和盗梦专家的“特异功能”,让人们大开眼界。同时。也让人们对梦境的神秘产生了更大的好奇感。本片带观众游走于梦境与现实之间,被定义为“发生在意识结构内的当代动作科幻片”。1900年,西方精神分析学派的开山鼻祖弗洛伊德在他的巨著《梦的解析》中对梦精炼概括为:梦是一种愿望的达成。之后的百余年里,诸多的研究人员从心理学、生物学、医学等不同的领域对梦境进行研究,虽然有所发现,但梦境仍然是最终未解之谜。

然而,在久远的中国《黄帝内经》时代,对梦其实已有广泛涉猎,那时的人们以中医原创思维对梦境形成的原因、种类、现象等进行了阐述。

一、中医思维特点

中医原创思维是特有的、与西医不同的和创造性的思维方式。中医原创思维源于中国古代哲学思维,当时占统治地位的哲学思想,如精气学说、阴阳学说和五行学说都很好地融入至中医的物质思维中,《素问·宝命全形论》道:“人身有形,不离阴阳。”其与中国古代哲学的鼻祖《周易》以及后来的《老子》、《庄子》等也都有着密切的联系。张介宾在《类经附翼》中的“医易义”一文中,比较系统地论述了医学与哲学的相互依存、相互为用的辨证统一关系。中医学素以形象思维和整体观念为核心,重视临床医学,其原创思维既体现了科学与人文的融合,也强调了天人相应,调身与调心的并重。正是这些形象思维的集合,使得中医学具有了鲜明的自身特点,形成了其独特的思维方式。

二、中医诠释梦境

1.梦产生的机理

中医学认为阴主静,阳主动,白天阳气运行于外,推动人体的组织器官进行各种机能活动,夜晚阳气内敛,便于人体休息。睡眠与觉醒的交替是人体适应自然界阴阳消长昼夜交替的结果。梦的产生与魂魄尤其是魂密切相关,在古代文学中梦又称“梦魂”。

魂藏于肝,魄舍于肺,皆归心神统帅。“随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄”(《灵枢·本神》),魂指梦幻活动,魄指本能感觉活动。《灵枢·淫邪发梦》日:“正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于脏,不得定处,与营卫俱行,而与魂魄扬,使人卧不得安而喜梦。”

神、魂、魄、意、志是人的五种高级精神意识活动,分属于五脏,其中心神是人体生命和精神活动的主司,魂、魄、意、志等精神意识活动,无不在心神的控制之下。睡眠时心神虽处于一定程度的静谧状态,但并非绝对的阴平阳秘,梦是发生于阳弱阴盛之时,尽管具有动的特点,但属于静中之动,阴中之阳,并不是一种独立于阴阳之外的状态。由此可见,中医梦的本质是心神处于不同状态下的“魂魄飞扬”,是睡眠时神志活动的特殊表现,正所谓“梦为心动”。

由此看出历代对梦产生原因的认识可归纳为以下三个方面:其一,睡眠时“心卧”而魂魄无主飞扬不定;其二,魂魄飞扬与所属脏腑气血乃至全身精气盛衰有关,如肝血不足,肺气亏虚,则不能藏魂舍魄;其三,心为五脏六腑之大主,心动则五脏六腑皆摇,魂魄动摇不定而发梦。

2.梦的种类

隋朝杨上善结合临床实践及前人梦研究的成果,将梦分为三类,并明确提出了梦诊的概念。他在《黄帝内经太素》中指出:“凡梦有三种:人有吉凶,先见于梦,此为征梦也;思想情深,因之见梦,此为想梦也;因其所病,见之于梦,此为病梦也。”病梦即因病而梦,是人体阴阳不调或肌体对外界刺激的反映。想梦又称思梦,即日有所思,夜有所梦,是人体精神情志的反映或宣泄。至于征梦,即认为梦可以预示未来,是古人普遍存在的对梦特殊作用的迷信,也是现代梦研究的争论焦点之一

3.梦境的表现

①外邪侵及致梦

《灵枢·浮邪发梦》日:“厥气客于心,则梦见丘山炯火;客于肺,则梦飞扬,见金铁之奇物;客于胞直,则梦溲便。”此处说邪气是指一切引起发梦的刺激因素,除自然界的六淫邪气外,还包括通过触觉、听觉、味觉等感觉器官引起的感受,另外,不当的体位(俯卧、压迫胸部等),不良的生活习惯(如憋尿、饥饱不匀等)等都可扰动魂魄而致梦。例如,如果邪气侵犯到心脏,就会梦见丘山焰火;如果侵害到肺脏,就会梦见飞扬腾越,或是梦见金属制品等奇怪的东西;如果邪气侵害肝脏,就会梦见自己进入万丈深渊或被泡在水中;如果侵犯到大腿和手臂就会梦见行跪拜礼;如果侵犯到膀胱和直肠,就会梦见大小便;如果夏季单衣露背纳凉,或者空调温度过低,风扇强度过大,导致人体受风寒湿邪过重,就可梦见自己单衣赶路,受风吹雨淋,或只身来到雪山、湖泊等寒冷地带孤独旅行等。

②肌体阴阳盛衰致梦

《灵枢·淫邪发梦》日:“阴气盛,则梦涉大水而恐惧;阳气盛,则梦大火而燔灼;阴阳俱盛,则梦相杀。上盛则梦飞,下盛则梦堕。”王符《潜夫论·梦列》日:“阴病梦寒,阳病梦热;内病梦乱,外病梦发。”中医认为阴阳平衡、阴平阳秘为人体的生理状况,如果人体阴阳盛衰、周身系统失衡,梦兆表现也不同,如果阴气太盛,就会梦见渡涉大江大河;如果阳气太盛,就会梦见大火身感灼热;如果阴阳二气俱盛,就会梦见互相格斗残杀;如果上体邪盛,就会梦见飞腾之象;如果下体邪盛,就会梦见从高处坠下。

③肌体五脏盛衰致梦

《灵枢·淫邪发梦》口:“肝气盛,则梦怒;肺气盛,则梦恐惧、哭泣、飞扬;肾气盛,则梦腰脊两解不属。”喜、怒、忧、思、恐五种情志活动分属于心、肝、脾、肺、肾五脏,五脏气血的盈虚均可致不同情志的梦兆。例如,肝气盛的人会梦见发怒;肺气盛的人会梦见恐惧、哭泣;心气盛的人,会梦见嬉笑或恐怖畏惧;脾气盛的人会梦见唱歌、欢乐或身体沉重而不能动弹;肾气盛的人会梦见腰与脊背分离不相联属。

④性梦

以“水亏火旺”的性梦为例,性冲动的原因何在?中医认为,它不过是阴阳不能自和的一种体现,需要与外界进行一种气交,而使体内重新达到阴阳比配相和的状态。“男子遗精,女子梦交”,属于诸虚亡血失精之人,由于阴血精液的耗损,使阴阳不能达到“阴阳比和”、“阴平阳秘”的理想状态,而出现阴少阳无依附而外越,使阳失去固密封藏的能力,于是阴精再进一步地流失与亏损,这就是一个恶性循环。

⑤人事之梦

生活环境和特定文化氛对人的影响,进而彰显了个体的身份、地位、文化素质等方而的不同而影响梦兆的特征变化。此外,梦亦与生活环境和性格特点有关。《无何集·梦辨》曰:“男子不梦生产,妇人不梦弓马,吴人不梦楚事,小儿不梦寿庆,士不梦负屐担簦,农不梦治经读史,贾不梦樵采捕、’’‘‘好义者多梦松柏桃李,好智行多梦江湖泽国,好信苦多梦山岳原野”,说的就是上述道理。此为沦述义礼智信等道德品质与梦兆的关系。在中医里梦见小孩就是暗指“小人”,于身体而言就象征疾病,它象征无法摆脱的缚。另外还加入五行的观念,青衣人、白衣人、黄衣人等,则代表了人体不的脏器有病,若梦见牙齿掉落,为病灾即将消除的前兆。

三、中医解梦的目的

我们每个人都会有梦的体验,睡眠时大脑处于相对安静的状态,但仍有一系列生理和生化的活动,梦就是睡眠时心理活动的表现。虽然睡眠时的梦不完全就是真实的,但它在不同程度地受到人的性格、伦理道德、教育背景、身体状况等多重素的影响而受到“修饰”,所以会有梦与现实“相反”之说。但多梦、怪梦等梦证的现,可对人体健康状况的判断提供重要的依据。在疾病进一步发展演变中,在全身其他症状出现并突显出来之前,梦是可以作为一个信号或警报的。病可以致梦,据梦亦可以治病,对梦进行辨证论治正是中医解梦的最终目的。