与其等待“药神”，不如努力“成人”
自2002年《无间道》之后又一豆瓣9.0分高国产电影、“零差评电影”、国产年度最佳作品等等，这部现实题材电影《我不是药神》可谓口碑爆棚。各路媒体人从故事原型、医患关系、医药体制、药品定价机制、国内外比较、解决措施、电影人物角色、创作手法等多个角度进行了“万般可能”的分析。
所以，留给小编的时间和空间已经不多了。
1故事梗概
简单粗暴的来看，电影主要讲述一个满身缺点的小人物（程勇），在经历多重日常“水逆”之后触底反弹，逐步走向人生“高光时刻”的变化过程。
故事开始，主人公神油店老板程勇在事业上店铺经营不善，交不起房租；生活上，与妻子离婚并争夺儿子抚养权，家中父亲卧病在床；可谓是事业家庭两不顺。主人公程勇因销售神油具有印度走私药品的路子，隔壁小旅馆老板好意将慢粒白血病人吕受益引荐给他，希望他能够帮人走私药品创造收入。
这种药品是治疗慢粒白血病的特效药“格列宁”，正版药价格高达40000元/盒，而印度仿制版只要2000元/盒，且药效相同。吕受益讲述了药品的有效性和利润空间，程勇出于自我保护否认自己能够从印度走私药品，并拒绝帮忙。
故事的第一个转折点在程勇父亲并且加重，却无力支付脑瘤手术高额费用。处于对金钱的追求，程勇开始了印度版格列宁的走私之路。在经历了推销失败后，他们联系上病友QQ群主刘思慧（患病女儿的单身母亲）、病友“黄毛”、“神父”等人组成卖药小团体。因其低廉的价格（5000元/盒）、同样的药效，病友们争相购买，让他们这个小团伙赚的盆满钵满。
然而好景不长，一段时间后同类假药充斥市场，他们的销量下降了。五人小团体在大闹假药贩子张长林的推销会后，受到他的报警威胁。同样出于自我保护，程勇把握代理权并将销售业务转给了张长林，最终卖药小团体不欢而散。
由于张长林的坐地起价，病友们再次陷入望而止步的境地。随着瑞士研发公司的版权申述与警方的调查，张长林逃跑，病友们被审问。出于对程勇的保护，病友们集体保持沉默。随着时间的推移，程勇成为了一名纺织厂的厂长，小团体中的吕受益因无力购买药品而死去。在送丧回去的路上，他看到了病友们期待又无助的眼神。
吕受益的死亡成为故事的又一转折点，程勇组织小团体剩余成员继续开始购买药品并原价出售。瑞士公司的进一步申述与政府组织的压力，使得印度药厂不得不提价销售。程勇用自己纺织厂的收入补贴差价继续原价销售，并在全国扩大范围。此时的黄毛，受到感动重新归队。
在一次港口取药过程中，黄毛为避免警察发现程勇，自己开车逃窜吸引警察，并在车祸中丧命。前妻的警察弟弟周一围遭到程勇的人性拷问（他才20岁，他想活下来，有错么），并在抓获购药病友的哀叹中向警察局长申请放弃负责调查。
在这之后一次给病友的送药的过程中，程勇被警察抓获。程勇被判入狱，在押送途中，病友们排队摘口罩目送，车窗里面的程勇泣不成声。出狱后，前妻的弟弟来接他，并告知该药进入医保的消息。
2影片表达
影片是对真实故事的“情景再现”，现实生活中程勇的原型是无锡人陆勇。与影片不同，他是一名白血病企业家，被千余名病友成为“药神”。2002年，他查出“慢粒细胞白血病”，为了活下去他两年内花了70多万购买瑞士“格列卫”，并四处打听治疗方法。
一次在欧洲的一个网络论坛上，他得知到一位韩国病友在服用印度产的防治药，效果不错。并在朋友的帮助下，试着服用了一个月的药量。后来，他直接联系到厂家，直接购买并服用这种防治药，每月只要3000元，相当于过去的十分之一。此后，他将自己的服用经历分享给其他病友，并无私帮助病友们购买药品。十年后，成为了国内病友圈中的“药神”。
2013年11月，陆勇因涉嫌贩卖“假药(我国法律规定没有注册的药物属于假药，印度仿制药就是这一类）”被警方带走，后被取保候审。2015年1月，在审理期间，法院收到千名病友的求情书。检察院撤回之前陆勇因“多次传唤不到庭”的起诉，陆勇也没有入狱。此事件被多家权威媒体报道，并推动了相关药品进入医保制度的完善 。
结合影片与现实故事，小编所感受到的影片折射：
- 当下人们焦虑不安的生活现况
- 电影中徐勇说过一句话：“钱就是命！”。体现在当下，年轻人忙着拼命赚钱；老年人慌着用钱续命。在这种异化的生活方式里，人们“情非得已”的活着，没有钱一切似乎都得不到保障。
- 医药定价、保障制度的不完善
- 我们应该尊重医药研发者对专利权的维护，那是对人类将来疾病治疗的保护。当“以药养医”的制度刺激了医药定价时，关税影响了病人的用药价格时，医疗保障制度应该做出怎样的调整？
- 病人生命诉求与企业利益诉求的矛盾冲突
- 当医药配方保护时长超过期限时，医药公司、医生等群体不应该成为低价药品的羁绊；当人的生命诉求不能得到保障时，金钱这种人们创造出来的等价物不该与生命画上等号。个人利益与群体利益应该如何平衡？
3故事启发
“药神”真的存在么？我们真的能遇到“药神”么？在未卜的人生中，我们作为真实的人应该做些什么？
小编认为“药神”是不存在的。神的概念是古代人们由于科技、知识水平的落后情况下，对超出自己认知范围事务产生的恐惧、迷信的感知，是精神产物。既然是精神产物，当然不符合我们这些年来扎实的唯物主义观学习情况的。（皮一下0.0）换句话讲，我们需要的不是一个万能的“药神”，而是维护人们生命权的人。
不是每一个“慢粒细胞白血病”患者都有幸遇见程勇。资源与需求之间的矛盾是古已有之的，稀有资源的分配更不能满足每个公民的意愿。在机会与公平面前，更多的应当保证人们获得机会的制度公平。古代的科技制度、现在的高考制度，这些制度的相对公平是社会各级层维持流动维持稳定的“格列宁”。