《黄帝内经》病机秘诀：气机闭阻不通所致胸闷气喘，可以用这个方
心肝脾肺肾为我们人体的五脏，而这一概念自然是由中医所提出来的，虽然中医之五脏是以功能来进行分别的，我们也确实能够在身体内找到具体的器官，但其实中医之五脏和西医所说之器官其实有着明显的区别。而其中的肺，不管是中医对其的描述还是现代医学所说之生理功能，都算是比较接近了一个脏器了。
在《黄帝内经》中有着这样一个条文“诸气膹郁，皆属于肺”，这是内经病机十九条之一，其对肺病之病机进行了简短的概括。从字面意思来说，便是出现了喘急、气逆以及胸部郁闷之气郁气逆之证，则病位在肺，自然需要多考虑从肺论治。当然我们需要了解其中具体的原理才能正确的对待这样的病症，而理解其的基础就在于肺的生理功能。中医认为，肺主气、司呼吸，通过自身宣发与肃降之运动，从而吸入自然界之清气，同时再排出身体内的浊气，从而保持呼吸的匀速和畅通。若受外邪侵犯，导致肺之宣发肃降失调，影响了气体之交换，肺气不降，就可能出现咳嗽、气喘等肺气上逆之症；而若是肺气不升，则可能导致胸部气闷等症。
肺除了主司呼吸之气以外，肺还主一身之气，从肺吸入之清气与脾胃化生之谷气共同结合生成宗气，而宗气集聚于气海，起着资元气、行血气、促呼吸等重要的作用。且肺可对一身之气机起到调节之作用。若肺气失宣，则气机失调，自然也就出现郁闷之表现。这便是为何《黄帝内经》说“皆属于肺”之道理。那么若是出现了肺气郁闭之证，出现胸闷气喘等症，我们自然就需要从肺去论治，同时以畅通气机为要，可以使用四磨汤这个方剂来进行治疗。四磨汤出自于《重订严氏济生方》，共有人参、槟榔、沉香与乌药四味中药。原书并为记载其具体用量，但可用人参6克、槟榔9克、沉香6克、乌药6克来进行使用。方以乌药为君，辛温疏散畅通气机；臣药为沉香，行气止痛、纳气平喘；佐药为槟榔及人参，槟榔破气导滞，降逆而除满。因用之三味行气药皆为辛散之品，故再用人品以扶正固气，防止理气药耗伤正气。从而四药配伍，共成行气降逆、宽胸散结之效。
四磨汤如今在临床中，常常用于解决支气管哮喘、肺气肿等肺部疾病证属肺气郁闭之证，往往也能收获不错的疗效。同时，肝气郁结也是可能用该方进行治疗的，且目前肝郁气滞用此方者为多。同时我们也需要注意，《黄帝内经》虽言“诸气膹郁，皆属于肺”，但其实面对气滞气结，我们还需要考虑到肝。因肝主疏泄以调畅全身之气机，故肝气郁结必会影响全身之气机，如肝气犯肺、肝气犯胃等。所以在面对具体病人时，还需具体问题具体分析，勿完全照搬经典。
在《黄帝内经》中有着这样一个条文“诸气膹郁，皆属于肺”，这是内经病机十九条之一，其对肺病之病机进行了简短的概括。从字面意思来说，便是出现了喘急、气逆以及胸部郁闷之气郁气逆之证，则病位在肺，自然需要多考虑从肺论治。当然我们需要了解其中具体的原理才能正确的对待这样的病症，而理解其的基础就在于肺的生理功能。中医认为，肺主气、司呼吸，通过自身宣发与肃降之运动，从而吸入自然界之清气，同时再排出身体内的浊气，从而保持呼吸的匀速和畅通。若受外邪侵犯，导致肺之宣发肃降失调，影响了气体之交换，肺气不降，就可能出现咳嗽、气喘等肺气上逆之症；而若是肺气不升，则可能导致胸部气闷等症。
肺除了主司呼吸之气以外，肺还主一身之气，从肺吸入之清气与脾胃化生之谷气共同结合生成宗气，而宗气集聚于气海，起着资元气、行血气、促呼吸等重要的作用。且肺可对一身之气机起到调节之作用。若肺气失宣，则气机失调，自然也就出现郁闷之表现。这便是为何《黄帝内经》说“皆属于肺”之道理。那么若是出现了肺气郁闭之证，出现胸闷气喘等症，我们自然就需要从肺去论治，同时以畅通气机为要，可以使用四磨汤这个方剂来进行治疗。四磨汤出自于《重订严氏济生方》，共有人参、槟榔、沉香与乌药四味中药。原书并为记载其具体用量，但可用人参6克、槟榔9克、沉香6克、乌药6克来进行使用。方以乌药为君，辛温疏散畅通气机；臣药为沉香，行气止痛、纳气平喘；佐药为槟榔及人参，槟榔破气导滞，降逆而除满。因用之三味行气药皆为辛散之品，故再用人品以扶正固气，防止理气药耗伤正气。从而四药配伍，共成行气降逆、宽胸散结之效。
四磨汤如今在临床中，常常用于解决支气管哮喘、肺气肿等肺部疾病证属肺气郁闭之证，往往也能收获不错的疗效。同时，肝气郁结也是可能用该方进行治疗的，且目前肝郁气滞用此方者为多。同时我们也需要注意，《黄帝内经》虽言“诸气膹郁，皆属于肺”，但其实面对气滞气结，我们还需要考虑到肝。因肝主疏泄以调畅全身之气机，故肝气郁结必会影响全身之气机，如肝气犯肺、肝气犯胃等。所以在面对具体病人时，还需具体问题具体分析，勿完全照搬经典。