艾灸是神奇疗法，还是在收智商税？
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艾灸是不是在收智商税？
现代人的保健意识都很强。男有马拉松，女有广场舞。
除这些动态保健大法外，越来越多的年轻人开始朋克养生。
喝着可乐姜茶，吃着爆浆芝麻丸，没事“扎个针灸”、“泡个瑶浴”、“做个足疗”，成了很多人休闲社交的重要选项。
针灸，是针法和灸法的合称。
这是两种完全不同的治疗手段，前者靠刺，后者靠烤，但同属中国医学的核心技术。
之所以将它们“合二为一”， 是因为这两门学科都建立在中医经脉的理论上，治疗基础也都需要掌握经络、腧穴的基本知识。
行内有句话，“穴位不准，等于白整”。
很多人有体会，推拿找不准穴位，不会有那种很爽的酸胀感；扎针扎不准，也不会有那种麻麻的触电感；但大家对艾灸寻穴，好像就很宽容，仿佛只需够烫就行。
经常见一些艾灸馆，直接用一个大木盒，里面密密麻麻排上一堆灸条，让客户趴在治疗床上，对着后背全面烘烤。
每每见此场景，内心不禁嘀咕，这是在做泥焗鸡吗？这腾云驾雾的，湿气直接压进背里，祛湿茶白喝了！这种“保养”，不如直接躺炕上，至少烟是从火筒里冒出去，不会熏眼睛吧。
所以才会有人质疑，“艾灸到底是不是在收智商税”？
艾灸到底靠啥起效果？
首先要明确一件事，艾灸肯定是一种有效的中医治疗手段。虽然它还被皇家禁过……
那是清末，西方科学渐入，有人指出中医是伪科学，灸法是巫术，加之清统治者认为：“针刺火灸究非奉君之所宜”，清太医院等官方机构明令废止过针灸。
也不是皇室都是明白人，民国时还有大儒提出废除汉字呢，也只能代表一种个人意见。
针灸学在中国有两千多年历史，隐含着传统中医药学的密码。真正的文化自信，应有平和理性的态度，明白万物存在即合理，但不一定在每个时代都全部合理，那就调整嘛。非黑即白往往是另一种蠢。
现代《中医学》第三章“针灸学基础”，对灸法有着明确定义：“灸法是主要用艾绒制成灸材，点燃后悬置或放置在穴位或病变部位，进行烧灼、温熨，借灸火的热力以及药物的作用，达到治病、防病和保健目的的一种外治方法。”
灸法临床常用三种方式：艾炷灸、艾条灸、温针灸。
主要的三种疗效：通经活络、调和阴阳、扶正祛邪。
听上去玄玄乎乎，也不具体治啥病，好像是没什么用……
马王堆《脉书》对灸法疗效这样定义：“灸法可引天火通畅血脉”。这就和中国古典医学的核心概念“气论”有关。
中国哲学的基本理论，是气一元论。气是世界的本源，万物都由气构成。也是身体的重要动力。
所以盘古睡了一万八千年后，发现宇宙混沌一片，他用斧头劈开的是——气啊……缓缓上升的优质气变成了天，饱含pm2.5的浑浊气降成了地，剩下的太阳月亮山川树木都是盘古自己的零部件变的。（祖宗怎么想出这么个理论来，我不理解，但大为震撼）
“气”作为自然界生生不息的流体，大概是在战国时代，开始广泛应用于生命、身体等方技学的范畴。中医中的行气、导引、大小周天等，都和气论有关。所以我们今天夸一个人身体好，还说“阳气足”。
啥意思？可不就是“身有天火通畅血脉”！所以才会有“艾灸补阳气”的说法！
中国文化中有一个神奇之处，就是常说不清，但确实又是对的。
西医已证明：体温升高1摄氏度，新陈代谢会上升12%；而人体体温降到35摄氏度，是癌症细胞繁殖的最佳温度。
你说用灸法升体温、补阳气这事，到底有没有用呢？
到底是谁发明了艾灸？
中华文明的历史太长，七嘴八舌的传说特别多。
但神奇的是，关于“艾灸”的起源，一段传说都没有。
谁发明了用火烤身体的灸法？最初治什么病？为什么一定要选艾草来灸？为什么只有中国人懂艾灸？
越想越觉得它是一门神秘的东方医学……
关于灸法，最早的两篇文献居然是战国时期的杂文：一是《庄子.盗跖篇》，一是《孟子.离娄》。
最被熟知的一句来自《孟子.离娄》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”。被疾病缠身七年，要用三年的陈艾来灸疗。
基本可确定，最早从晚周战国开始，已流行用艾灸治病了。
东汉的张仲景，面对的是伤寒疫情，医圣除煮羊肉汤饺子给大伙祛寒外，也常用灸法治病。《伤寒论》中有记载：“伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。”
《黄帝内经.素问》中，也有一条关于艾灸的记载，颇为有趣。北方冬季为闭藏之地，其地高亢，风寒冰冽，当地人居于野地，又以牛羊乳汁为主食，天冷容易胀气，采用灸热法，让壅滞的气血得以流畅。“故灸芮者，亦从北方来”。
这些散落在各文献中的片段，说的都是灸法的使用。但到底是谁，发明了这种特异疗法呢？
学界有一种大胆而有趣的推论：艾灸最初是一种燃烧艾草的咒术疗法，所以，是大巫师发明的……
原始人的生存条件非常艰苦，思维水平也很低，为了生存，他们试图与自然沟通，这就是“巫”的起源。巫师，是一个部落中相对有智慧的人，需要记录天象、预测气候、占卜决策、甚至还需要懂点救死扶伤。
所以关于中医的起源，有一种说法是“医源于巫”。
大巫的主要劳动工具就是甲骨。甲骨不仅可以记载文字信息，更重要的作用是“灼骨”占卜。不少学者认为，中国早期的甲骨占卜，很可能就是以艾草作燃料的。
卜者用艾绒或火草，捻成圆柱状或豆粒状或锥形，致于羊胛骨的无脊面，持火绳绕骨数圈，点燃骨上的艾绒或火草，卜者念念有词，不时吹火助燃，直至骨面出现轻微裂痕，再根据这些裂痕做出“天意解读”的判断。
早期的中华医学巫医并不分家，所以可以大胆想象，从艾草的灼骨占卜中发展出了艾草的咒疗法，这可能就是艾灸最早的起源。
艾咒疗法逐渐脱离巫术氛围，大概要到战国，与新兴的脉学相结合。《灵枢经水》：“其治以针艾，各调其经气。”这时，艾灸法已与中医气论，有了更紧密的关系。
艾灸到底艾重要还是灸重要？
现在四处可见各种艾灸产品推广，基本都在主打艾草产地、三年陈艾、艾绒细密等。好像艾草好，艾灸效果就一定好。
其实，查看历代灸法史料就会发现，好的艾灸治疗，除需通晓经络手法外，最重要的居然是——火！
你没看错。
从战国开始，贯穿整个传统医学时代，医家都将太阳之火作为灸法用火的不变原则。
艾灸的正统操作逻辑是：以阳燧接引太阳之火，燃烧艾草，纯洁的阳气产生热力和艾草独特的气味，拔出患者身体不洁，疏通血脉。
翻译一下就是：代表太阳治疗你，传递香香正能量！
为什么这么矫情？
要明白，原始人没有打火机，上古取火并不方便，火种是很珍贵的资源。
顾炎武考证古火史料：“古人用火有两个系统，明火和国火。明火以阳燧取之以日，近于天也，故卜与祭用之。国火取之无行之木，近于人也，故烹饪用之。无论明火国火，古代的火源均掌握于官府。”
太阳之火在古代象征纯阳之气，而阳燧则与天相通，引取天之洁气。既然治病救人，还不得用高级火！
那为什么不用稻草灸？松枝灸？花生壳灸？非选艾草灸？
莫得胡说！艾草在上古时代可是很高贵的。
艾草在《尔雅》中被称为“冰台”。古代方士发明了一种极为精巧的取天火方式，用冰加工成球形透镜聚光引取太阳火，点燃艾草。
为啥选艾草？一是艾绒很容易点着，二是艾绒不容易熄灭，三呢，艾的保温效果好，而且燃烧起来香香哒！
艾草在早期文献中一直与“驱邪”有关。《吕氏春秋贵生》“薰之以艾，所以去不祥也。”
但艾草的药效，也早已被古人发掘。《神农本草经》中记载，“白蒿，味甘，平。主治五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑，少食常饥。久服轻身，耳目聪明，不老。生川泽。”
所以艾草和灸火对艾灸来说，同样都很重要吧。
古代中国人，利用天火发展出灸疗法治病，和当时的天火信仰、香气驱疫、占卜咒疗都分不开；之后随医学发展，与中医气论、脉论又一步步紧密结合起来。所以山田庆儿在《中医药的历史与理论》中曾说，“探讨针灸疗法的起源实际上就是探索中医学的起源”。
而我更愿相信，探索中医学的密码，就是在探索中华民族的文明发展史。这也是了解一个民族，从哪里出发、一路如何而来的一幅历史长卷。