中医与因果关系密切

中医是医学，中医关乎生命与健康。而生命与健康其中有因果关系。我们要养生，要治病，就要懂得因果；同时，作为中医人，我们要帮助病人早日康复，也要懂得因果。读者亦可参考我之前的文章《因果、中医与“治未病”》。
一、俗话说：事出必有因，有果必有因。其实，疾病亦是如此。罹患了疾病，这是果。那就一定存在着一个致病的因。一般来说，不养生是多数慢性疾病的因。
在临床上我常见到有的大病患者总认为自己生病很冤枉，认为自己是个好人，却患上了大病，自己完全没有过错。甚至将一切的不顺己心、不如己意之事都怪罪于他人。却不知，有果必有因。疾病的果往往在于内心的因。凡事当从自身找原因，这是改变命运第一法。疾病也是如此，要深入分析自己的内心，要内求去寻因，而不是外求。
二、一般来说，有因必有果。但因为“缘”的存在，有其果却未必有唯一的因。以疾病为例，疾病是果，疾病的发生不是必然的，之前肯定有致病之因。比如，各种折腾，各种熬夜，各种不养生，各种怨恨恼怒烦等，但有了致病之因，不一定马上患上疾病，或者，可能十数年还能维持住健康。为什么？因为有缘的存因，缘可以干扰由因变果的过程。
佛家讲缘。万物因缘生，万物因缘灭。世间万象都是因缘和合而成。其实，人生本身就是一大因缘。缘，无处不有，无时不在。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。健康与疾病亦离不开缘的因素。

果的呈现是以缘具足而显现的。当缘不具足时，虽有因，果不显。俗话说：“不是不报，时候未到”，就是这个意思。所谓“因缘”，就是因以缘而成果。有因必有果，但是，缘是可以改变的，因为缘的改变，将会呈现出果的不同。正因为如此，虽然我们曾经种下了不养生的因，但如果我们能具足善缘，我们就可以改变患病的恶果。
三、俗话说：人吃五谷杂粮，难免会生病。我的理解是，正气为本，邪气为标。正能胜邪，则人健康；正不胜邪，则人患病。生活中我们时会感受六淫邪气，时会有些头痛脑热。虽然人们都追求健康，但谁也不能一直健康，永远健康。那么，既然暂时健康，那就享受健康的当下；若暂时患病，那就在当下精神内守，不妄求，不外求。
患病之人总希望能马上康复，希望病苦可瞬间消失。可是，这些想法往往是一厢情愿的，甚至说是颠倒妄想。为什么？因为有因果。造了生病的因，结了病痛的果。果已经出来了，那就只能忍受。
有人说，找到明医就能治愈疾病。却不知明医只是助缘，明医可以暂时帮助我们缓解疾病的痛苦，但疾病的果是无法消除的。疾病的果源于不养生的因，既然已经患病，可以说，我们将无法丢掉疾病，只能等到因的力量结束了，疾病也就自然康复了。
按因果规律，我们应该如何维持健康呢？唯有及时养生才是预防疾病的唯一正法。及时养生是造因，那么，将来就会有一个不生病的果。现在不养生，以后就容易患病。与其在患病时痛苦不堪，何如现在就开始养生呢？！
四、学佛信佛的人都知道因果报应，深知因果报应真实不虚，继而对因果深信不疑。我的建议是，我们养生防病，也要懂得因果的道理。因为疾病也是果，要想预防疾病，只在果上下功夫是没有用的，从根本来说，要在因上努力才行。
所谓因，既是人们常说的业，业报也就是果报。业有善恶，所以果也有善恶。种善业，得善报，种恶业得恶报。于是，佛教劝人众善奉行，诸恶莫作。作为中医人，我也劝世人早早养生，多多养生，时时养生。有了养生的因，就会在将来得一个健康的果。反之，不养生是恶因，会结出患病的果。
有人问，因果还能改变吗？试问，种瓜得豆，种豆得瓜，可能吗？如果因果可以改变，那天道之理又何在呢？！

作为中医人，我相信因果。正因为相信因果，所以，我更努力地修行身心，希望能用善因来结一个善果。我努力修的是善缘，希望将来即使遇到恶果，也能在善缘中呈现，重果变轻果，恶果变善果。
五、我们都知道：业由己造，果由己受。菩萨畏因，众生畏果。为什么呢？菩萨有智慧，菩萨知道：因会导致果，所以菩萨会从因上预防。菩萨不敢种恶因，不敢结恶缘。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感受果报。一旦遭遇了恶果，凡夫只会在果上抱憾。
以中医而论，中医强调“治未病”，这即是畏因，是菩萨手段。若平时靠体检维持健康，一旦生了病，再去寻医治疗，即使是明医，亦难以速愈。“治未病”，这才是真正高明的医学手段。我们做为凡人，亦当把预防重视起来。
今时不少人相信体检，认为只要每年坚持体检即能保证健康。却不知，若等检查发现了疾病才开始害怕，这是不见棺材不掉泪。有什么因，就必然会招什么果，对于疾病亦当作如是观。我们都害怕体检结果，却不怕各种熬夜、暴饮暴食、久坐、怨恨恼怒烦等病因。生活中我观察到，有些人肆意折腾健康，各种消耗元气，他们难道不怕患病的果吗？他们应该是无知者无畏，其实是没有智慧。
如何预防疾病？消业方能不受果报。而且，已造之业不可消。具足善缘方能化解恶果，不再造业才是根本的消业。简单来说：唯有预防才是最好的治疗！这个道理应该强调一万遍，让人人都知道。
有人说，不是可以“放下屠刀，立地成佛”吗？我以前造了不养生的因，现在结了患病的果。如果我能立地成佛，不是就消了果报了吗？其实，若能觉悟自性，不再造业，虽有已造不养生的业，却也会以善缘成果。觉悟自性的人不是消弭了因果，而是他种下了善缘，不昧因果，从而不受因果的牵引。说到底，因果还是在的，而且，从来就未曾改变过。
六、何为善缘？何为恶缘？就健康而言，养生即是善缘，不养生即是恶缘。进一步说，我们要身心和谐，那么，利益他人就是为善；反之，执于己利即是为恶。
我学习中医的最大体会是，中医是利他的，我也要利他。而且我认为，人生的意义即在于利他。利他即是利己，利他即是慈悲，利他即是仁爱。
真正的中医应该是慈悲大爱的，因为慈悲，才会利他。因为利他，所以善良。真正的中医应该是替天行道。天地之道在生生不息，中医可以帮助病人缓解病痛，即是顺应天地之道。
我在之前的文章中反复讲过，活着的最高目的是：利他。正如毛主席所说：“全心全意为人民服务”，这即是利他的最精辟总结。越是利他，其生命越有境界，其心越是慈悲，其对于其他生命越有大爱。作为中医人，更要有利他之心。利他，不但有益于提升中医素养和临床疗效，更有益于提升中医人的精神境界。一举而两得，何乐而不为呢？！
七、因果是规律，我们不能超越，但我们可以转变因果。怎么转变？从因地转变。因改变了，果自然就变了。我们患了病，正在忍受着疾病的痛苦，这是恶果，这时我们只想摆脱逃避，其实是没有用的。甚至求助医疗，也不能搞定。
怎么办？一则，认识到病的果源于不养生的因，相信这个规律，这是第一步。懂得了因果的道理，心态自然就放下了；二则，认错、忏悔、改过。修心养心正心，把心正了，恶因、恶缘消掉了，显现的果报自然会改变。换句话说，要想改变患病的现实，也是要从因上入手，从因地上改变；三则，远离怨恨恼怒烦等负面情绪，做一个真正的好人。所谓好人，不但心地善良，而且心中充满着阳光，乐观、宽容、积极、向上，而没有怨恨恼怒烦；四则，马上开始养生。按《内经》的方法即可：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这些原则即是合乎天地之道的标准。
同时，要想获得幸福人生，要想此生有所成就，要想掌握将来的命运，也是从因上入手，从因上改变。我们现在要做的是什么？就是尽量去种善根、结善缘。真想改变命运，就要这样去做。因如是果，谁造谁受。患得患失、烦恼痛苦是没有必要的。
就养生而论，善因的至境是什么呢？我从《内经》来分析，应该是“恬淡虚无、精神内守”。这样是因，就会结出“真气从之、病安从来”的果。由此说，莫若看淡外境，平时清心寡欲，事来则应，事去即遣。前贤有谓：“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，我却认为，这样不但可以获得幸福感，更可以让身心和谐而健康无病。
一年之计在于春，一天之计在于晨，所有的美好从清晨开始，所有的希望从现在开始。如果，我们每时每刻都能充满着乐观、自信、积极、欣赏、放松、恬淡的心态，那么，我们未来收获到的，也必然是快乐、幸运、健康、顺利、如意。
平时不抱怨、不诉苦、不偷懒、不懈惰，我们要知道，付出的总会有收获。只要坚持养生，坚持利他，坚持行善，我们收获到的，一定是善的果。
小结：
医疗为改变因果呢？有人认为，医生治病救命，这是干涉他人的因果，自己要承担很大的风险。我却认为，正好相反。医学重仁爱，慈悲，利他，行善，积德。若能救人一命，不但不用背负因果，反而会得到天地的褒奖。因为天地之道即在生生不息，医学让人恢复健康，这是顺应天地之道的行为。事实上，数千年来，不少名医曾救人无数，其善极大，功德无量。
凡是付出的，都必然有收获。作为中医人，我们不但要用因果规律来指导养生治病，更重要的是，要指导我们做一个行善之人，一个利益他人之人，一个心怀大医精诚的人。（董洪涛）#因果#