传统的中医曾经也是一门注重实践的科学

电视剧《大宋提刑官》的最后宋慈因对南宋朝廷的腐朽太过失望愤然辞官，作为法医鼻祖的宋慈尝谓：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”。“每念狱情之失，多起于发端之差，定验之误，皆原于历试之浅”。电视剧所演绎的诸多高官富贾、皇亲国戚欺压百姓草菅人命的离奇案件，观之是叙古人之案，细思方知是谈今世之事。剧中所言大多是在以史为鉴，讽喻当下。所幸的是宋慈所处的时代，帝王昏庸，正义难申。今朝侥幸，依法治国，陈年旧案也能沉冤得雪。

而从宋慈对于刑事案件要求证据确凿而不仅仅是靠逻辑推断或经验之谈，也可以看出中医最初并不仅是草药调理，气功修养之类云山雾罩的玄幻修真，而是一门以实践为基础，进行积累总结的自然科学。不管是外科手术、流行病的防控还是法医检验，都曾经有着不逊于西方的完整医疗体系和分科。至少我们的中医在历史上并非只靠纯粹的经验之谈，科学的实践总结才是中医最为本源的样子。许多历史上的医学工作者都是在大量临床试验的基础上写下一本本旷古烁今的医学著作。

南宋宋慈被尊为法医学鼻祖，就曾写《洗冤集录》传于后世。被誉为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”的北宋钱乙曾写《小儿药证直诀》传世。明朝李时珍，被誉为药圣，与同期被誉为医圣的万密斋齐名。古有“万密斋的方，李时珍的药”之说，前者对于中医临床医学的发展居功至伟，而后者则对中医药学做出了不可磨灭的历史贡献。明末清初传染病学专家吴有性，字又可，开传染病学之先河作《瘟疫论》。东汉末年华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。更远者即使在上古神话里也有神农尝百草这种极具实践精神的故事流传。

希望从事于中医者不要只谈各种调理之神效，更要致力于为中医的严谨务实和科学实践来正名，让更多的年轻人了解到中医不是迷信更不是玄学，不是只有讲不清、道不明的经脉穴位，读不懂的文言术语。让真正博大精深源远流长的中医深入人心，让那些欺世盗名招摇撞骗的商人无所遁形。不应再有类似绿豆治百病，气功可长生的笑话，否则中医真的就要失去年轻人的心和信任了。如果任由那些利欲熏心之人硬生生把中医和迷信扯上关系，而大多数中医从业者却缄默无言，中医真正的悲哀也就才刚刚开始，后继无人也可能真的会成为必然。