多位文化大师论中医：中医是有意无意的骗子

鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。

梁启超：希望大家不要因为我的这一次医疗事故就反对西医，这样对中国医学的科学发展是不利的。后来又说：自今已往，不敢菲薄国医也。

胡适：中医不科学，很糊涂，但是能治病。

吴汝伦：中医为含混医术，拒绝中医实为卓识。

郭沫若：国医治好的病，反正都是自己会好的病。中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。

鲁迅

李敖：中国历史上，根本没有真正的“医学”，中国的医学史，并不是什么真的“医学”史，而是一笔道道地地的“巫医”史。

何祚庥：支持取缔中医，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。

严复：中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术，听中医之言，十有九误，切记切记。中国九流之学，如堪舆、如医药、如星卜，若从其绪而观之，莫不顺序。第若穷其最初之所据，若五行干支之所配，吾九星吉凶之各所主，则虽极思有不能言其所以然矣。无他，其例之立根臆造而非实测之所会通故也。

陈独秀：杀人以中医与弓，有以异乎？（中）医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之说；其说且通力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也。

梁漱溟：中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。

梁启超

傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不起我所受的教育。

丁文江：爬山、吃肉、骂中医，年老心不老；写字、喝酒、说官话，知难行亦难。

一次在贵州旅行，他和他的随从都病倒了。本地没有西医，他是绝对不信中医的，所以他无论如何不肯请中医诊治。于是打电报到贵阳去请西医，必须等贵阳的医生赶到了他才肯吃药。但医生还没有赶到，他的随从已病死了。当时在场的人都劝他先服中药，他终不肯破戒。

孙中山：余平生有癖，不服中药。

先生一生崇尚西医，反对中医。他临去世前，西医已经束手无策，于是在包括胡适等人的劝说之下，才勉强同意改用中医，并且在中医号脉时把脸别了过去，拒绝与中医直接面对。

陈寅恪：中医有见效之药，无可通之理。宁愿让西医治死，也不愿让中医看病。

1962年7月11日，陈寅恪入浴时滑倒在浴盆中，致使右股骨颈骨折。次日住进中山医学院第二附院，时年73岁。医生考虑到陈寅恪年纪偏大，难以承受手术，故采取保守疗法，致使断肢终不能复原。当时陈寅恪的弟子蒋天枢在上海闻听此消息，曾建议请上海中医骨科名家王子平、魏指薪治疗，然而陈寅恪平生不信中医，不肯请中医治疗。半年后，1963年1月21日被抬回家中。

出身于中医世家，拥有“盖世奇才”、“最好的教授”、“教授之教授”、“太老师”、“一口准”、“活字典”、“活辞书”等称誉的陈寅恪因为不信中医，竟然落到目盲膑足的地步也在所不惜，始终践行自己“宁愿让西医治死，也不愿让中医看病”的诺言。

独立之精神，自由之思想

语不惊人誓不休。

在新文化运动的历史背景下，中医作为传统文化的一部分，势必成为当时新文化运动主将的批判对象。

鲁迅即使在批评中医的年代里，仍在读中医之书，用中医之法，感受中医之效。可见，鲁迅对中医学并非全盘否定，而只是抨击其中的糟粕。随着年岁的增长、阅历的丰富，鲁迅的思想水平不断提高，在掌握了辩证唯物主义和历史唯物主义的武器后，能更全面、深刻地认识事物，从而也看到了中医药的真正价值和贡献。1930年以后，鲁迅对中医的评价已相当客观，且意有褒扬。

中医的阴阳理论是符合哲学思想的，中国远古和封建时代人均寿命是高于欧洲人，中医已经有五千年的历史，在中华大地上有着深厚的传统和旺盛的生命力，然而近代以来，在西方文化的冲击下，中医逐渐式微，甚至有人认为真正的中医已死。这实在可悲可叹。

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