《黄帝内经》中养气的诀窍

《黄帝内经》有大量调养呼吸的方法，如《上古天真论》中就说：“恬淡虚无，真气从之。”“呼吸精气，独立守神。”非常注重呼吸运气。

我国历代都注重调息法——调养呼吸吐纳的功法。气功的本意就是一种以调气为主的养生方法，当然调气与调形、调神是不可分离的。

早在战国时期，就有“行气玉佩铭”。1975年在长沙马王堆发掘时发现的藩王墓葬中，有一个十二面棱柱体的杖首（见图）。

在十二面中，一共刻了四十五字，记述了“行气”的要领，这是我国目前发现的有关气功的最早记录。

据著名历史学家郭沫若的释读为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”

大意为：行气时要深深吸气，体内蓄积的气体增多，然后引气下伸，稍停，意固气于下焦；

然后缓缓呼出，如草木之萌芽，往上长，与下伸的道路相反而退出，退到绝顶；即缓缓呼气，直到腹中秽气全部吐出为止。

这样，天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。

南北朝时期梁代陶弘景提出“六字诀”：

“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也…… 委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，以解极。”——《养性延命录》

陶弘景不仅是著名的道家修炼者，也是一位著名的中医学家。他收集和整理了南北朝以前历代有关养生的论述，汇集成《养性延命录》。其中就记载了六字诀的呼气方法。

吸气只有一种，呼气却有六种。就是在呼气的时候发出六种不同的声音：吹、呼、唏、呵、嘘、呬。六种不同的声音可以用来治病。

吹可以去热，呼可以去风，唏可以去烦，呵可以下气，嘘可以散寒，可以解极。

心脏病，体有冷热，可用吹呼二气出之；

肺脏病，胸膈胀满，可用嘘气出之；

脾脏病，体上游风，身痒痛闷，可用唏气出之；

肝脏病，愁忧不乐，可用呵气出之。

后来历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，有不少发展变化。

宋代陈直提出养气七法：

陈直在《寿亲养老书》中说：“一者，少语言，养真气。二者，戒色欲，养精气。三者，薄滋味，养血气。四者，咽津液，养脏气。

五者，莫嗔怒，养肝气。六者，节饮食，养胃气。七者，少思虑，养心气。”

详解如下：

1、不要多说话，说话太多会耗真气。古人说“行走勿语，伤气”，意思是说走路时不要说话，边走边说也是伤气的。

2、节制色欲以养精。

3、饮食方面不要贪口舌之欲，吃一些破气耗气的食物，比如山楂，少量吃时可以消食化积，但吃太多了就会伤胃气。

4、咽津液，即咽下口中产生的津液，不要吐口水。津液被认为是肾精上承而来，咽津液可以养脏气，尤其可以养肾气。

5、节制怒气以养肝气。中医认为情志过激也是耗气的，惊悚恐惧会使气散乱不收,过度的心花怒放会使气散发掉，而所有情绪中，怒最耗气。

6、饮食有节可养胃气，主要是做到少、杂、淡、慢、温五个字

7、不要钻牛角尖，不要心事重重，少思虑才能减少心气的损耗。

这里提到了保养七种气，已经不是纯粹靠呼吸来养气，而是结合了调神、调形。

说明养气不仅是调呼吸，而且要从人们生活各个方面配合进行，只有这样，才能掌握养气的方法，得到养气的真谛，达到祛病延年的目的。