老刘讲中医：中医里的「营」是什么？看一遍文章就明白了！

大家好，我是中医刘医生

“营”、“卫”二字，在古医书，亦极为常见，细绎古人所谓“营”、“卫”与气血似有连带，而意义则略有不同。

今欲研读古医书，将古人似是而非、模棱两可与含混的名称进一步地研究，作出较有系统的分析。

先说说我对“营”的看法。

1血液的来源谓之“营”

《灵枢·营气》篇“内谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始。”

人体的生命，全赖血液，而血液的来源，全赖食物，所以食物乃营养的来源，而我们日常吃了这些营养物，何以能化为血液以维持生命？这不得不归功于消化和吸收的两种作用。

古人只知人体赖食物以养身，故言“内谷为宝”，又不知如何消化吸收和循环，仅言“乃传之肺，流溢于中，布散于外”。

其实胃只能吸收酒精和少量水分，其余营养料，都不能吸收，这是古人称认“胃为水谷之海”的意思；

食物的变化，是在小肠，同时消化的产物也是在小肠里被吸收，这与《素问·灵兰秘典论》“小肠者受盛之官，化物出焉”适相吻合。

血液为人体新陈代谢的媒介，从消化器经过各种不同的消化，由消化管壁而渗入血管系统或淋巴系统，才足以认为身体已得到营养物质，这种现象，谓之“吸收”。

自肝脏的门静脉由肠管吸收养分，送到身体各部，供给新陈代谢的材料，同时在肺部获得氧气输送各组织，这是古人“传之于肺”的道理；更由各组织吸收碳酸及其他产物，送之于排泄器。

如此循环不息，即古人所谓“常营无已，终而复始。”

其功用和病变，虽不及今日生理病理的确凿，以时代而论，实不足责，独怪后来医家（尤以宋元以后医家）推演五行生克空泛无稽的理论，使中医学术脱离唯物而向唯心的道路去发展。

2血液即“营”

1.《营卫生会》篇：“营在脉中”，“清者为营”。

2.《邪气》篇：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末。”

以上二条与《灵枢·营气》篇所言，似有连带关系。

前条言血液的来源，是由消化吸收；这两条是言血液的本质，道路、循环、功用。

顾名思义，则古人以“营”为血液循环，且血液的循环必藉心脏动作所产生的压力而周流全身，也就是古人所说的“清者为营，营行脉中，注之于脉，化以为血，以营四末”的意思。

欲知古人所言“营”的作用，必先明了血液循环的道理。

而血液循环，犹如国家的交通线，交通断绝，则物资不能交流，整个社会即呈停顿现象，血液循环停止，人体的生命亦告终结。

因此，我们就可知血液循环等于运输工作，它由心脏出发，一息不停地到全身各组织，供给养料，有组织运出的管道，即是血管。

一切运血出心的血管即是动脉，一切运血入心的血管即是静脉，血在动脉管内运行，浅而易知，所以，古人谓之“营在脉中”。

小动脉与小静脉，静脉的中间由管细如毛的毛细管相连接，血管的配备，又似双轨铁路的机构，有上行线与下行线。

动脉代表下行线，由心运洁净的血至全身各组织，静脉代表上行钱，由组织将污血运至肺里，洁净以后，再回心脏，一往一还，遂成血液循环，亦即古人所谓“营周不已，如环无端，终而复始”的意思。

那么我们可再来一个比喻，营养料等于货物，血液循环等于运输，血液的成分，有固体液体，固体则有细胞，红细胞、白细胞、血小板等，各有各的作用，液体是血浆，细胞在血浆里游泳，因其体微小，非显微镜看不出来，血液（运输）载了许多营养料，（货物）而营养料的来源由于消化和吸收。

那么，营养料和氧气是进口货，供给全身各组织去应用，就是推销，二氧化碳、粪便等排泄于体外是出口货，身体需要是进口货，如身体不需要，交给血液运去，就是废料，也就是古人所说“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”的意思。

因此可见，古人对人体生理未能充分明了，以含糊笼统的理论来解释生理病理，其中虽不少暗合科学，免不了臆测偶中。

古医书像这样的理论极多，必须加以整理，批评、改进，扬弃和吸收。

好了，今天的中医知识就讲到这里，希望对大家有所帮助！

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