为什么真正的中医高手选择大隐于世？

先讲一个真实的事例：

当代扶阳派中医大家彭重善先生，年轻时参加抗美援朝，受了一身严重的伤病，回国退伍后，经他的叔叔第三代“火神”卢永定先生施治调养，终于康复。此后便拜其叔叔为师，正式学习扶阳中医，追随卢师左右达十五年，尽得真传。拜师时，卢师问他：“你是医养还是养医？”所谓医养，就是靠行医挣钱养活自己，而养医，则是义诊，无偿为人看病。彭老因为享有国家的津贴，生存无忧，便选择了养医。彭老今年八十余岁，一生在四川成都的家中坐诊行医，谨遵当年诺言，对病人分文不收。曾有四川和外省的多家医院想聘请彭老前往坐诊，皆予以婉拒，至今还和夫人住在面积仅三四十平的老宅里。

彭老是一位真正的中医高手，也可以称为“大隐于世”。其人生选择，一方面与其个人的精神境界有关，另一方面，则是古中医传承方式的自然结果。中国古代的中医流派有着很鲜明的地域性，一代一代的世家传承、师徒传承与行医多不出于该地域。比如，四川扶阳派从清晚期以来就一直在成都一带流传。这实际上也是古代到近代社会交通、信息发展水平的局限。在今天看来，便给人以“大隐于世”的感觉。此外，当代也有很多医术高超的民间中医，内心希望能够更多贡献自己的能力，为民众解除疾苦，却无奈始终不被官方体制接纳，无法获得合法行医的资质，只得谨小慎微，被迫“隐于世”，行走于夹缝之间，这可以说是值得反思的一个重要原因。

那么，为什么人们感觉这些“大隐于世”的是真正的中医高手呢？主要是因为当代中国医学院出来的中医师基本都是“西化中医”，并未学到中医真正的门道，实际诊病治病能力差强人意，而得自地方古典传承出来的中医往往实践医术更佳，两相对比，便有了“高手在民间”的感觉。

在山西太原，我的身边，也有这样两位“大隐于世”的中医高手。一位是以“草根中医”自居的潘洪君先生，擅长针药结合起沉疴大症。中国某前正部级领导曾罹患面瘫，在北京各大医院医治无效，经人介绍找到潘老，经“潘三针”治疗而痊愈。潘老自己曾于四十年前罹患肺癌，自我开方以中药调理，健康生活行医至今。另一位则是潘老的知交张建银先生，三十余年间，广拜各地各派明医名师学习，孜孜以求中医大道，希冀融通诸家所长，并致力以现代医学/生命科学的视域阐扬古中医学。期间，张先生研学自费达数百万之巨，随缘就诊，于疑难杂症常出奇功：曾经让一位在老山前线被炮弹震聋的连长当下恢复听力，一位承受强直性脊柱炎痛苦十余年的病人现场活动自如。这些民间高手，着实让我佩服。

但我们可以看到，近些年来，学院中医也开始反思和重建，出现了如广东省中医院这样的医术纯正、治病有效的学院派群体。同时，传统中医师也因时代的发展，而更多地走出地域性，在全国乃至世界范围内获得认同和声誉，并进入了官方体制。比如，中国北方的另一位扶阳名家李可先生就是典型，而四川扶阳派的另一位传人卢崇汉先生，便是当今闻名全国的扶阳中医领军人物。

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