健康产业之中医篇，过去，现在，未来展望，非常全面

问：常老师好，请问未来健康产品有前景吗？如何在健康产业生存并实现自己的梦想？

健康产品肯定有前景，有两个人，一个是比尔盖茨，他曾经说，未来超过他的人一定在健康产业。还有一个人叫马云，我们分析一下马云的产业布局，你会发现他现在已经把触角伸到健康产业了。包括百度、腾讯，它们都在健康产业里有很大的规划和布局。

因为人们吃饱喝足了，三十多年的经济飞速发展到了今天，那些创业的人，他们现在已经人到中年，身体的能量在慢慢减少，那些慢性病就来了。所以这是一个庞大的市场需求，做健康产业的前景非常大。

如何在健康产业生存并实现自己的梦想？

产业大了，那你得权衡自己究竟适合做什么？如果只是泛泛的，只是做一些比较初级的，粗浅的工作，那你的梦想实现是有限的。

多年来产业的发展是粗放式的，不是精致的发展。总理曾经说过，我们国家的工业目前还不能够像德国一样，造一只合格的圆珠笔。那健康产业也是一样的，我从医生变成一个传播养生文化，有着医生和老师双重身份的人，在行业里也待了许多年，我们回头望一下，那些到位、精致的服务是不够的。

从产业方面，有没有可能把那些村落稍微加以改造，变成久居城市的人们做疗养的基地？从国家层面来讲，有两个地方是最基层的单位：一个是社区，一个是村落。所以未来在社区中会出现一种新型的社区复合健康机构，里边不仅仅能够对常见病进行诊断，加以治疗，同时还肩负着另外两种功能。

一种就是能够帮助那些亚健康、慢性病的人通过针刺、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药浴、熏蒸、理疗，通过这些传统的养生保健方法，让处于亚健康的人变成健康，让慢性病发展的比较慢，或者是朝着健康方面去逆转。

现在大家太缺这个东西了，健康不仅仅是有病去治，健康不仅仅是三甲医院，主任医师，高端的医疗技术，健康的重点是让人们少生疾病。

所以在社区当中有这种复合的医疗健康机构，除了能够提供养生保健的基本调理方案以外，还肩负第二个功能，叫做养生文化的传播。养生文化传播实际上是在中医智慧指导下的养生文化传播。我们以为中医仅仅是治疗疾病的一个术的层面，我自己学中医这么多年，我越来越感觉到中医是一个文化体系，也有哲学的色彩在其中。

中医四大经典中的第一本《黄帝内经》就是讲关系，尤其讲人和大自然的关系。人真正能够效法自然，天人合一，回归到自然那种频率，比较稳定，相对的祥和，那么你在架构和别人的关系，架构和自己内心关系的时候，就变得比较清晰。所以《黄帝内经》不仅仅是一个医学著作，它是指导人在生命表现过程，在展示过程中的高屋建瓴，顶层设计的一个指导手册。

有这样恢宏的，浩瀚庞大的理论基础，同时还要找中介，把人和自然联系起来的东西是中草药。人没办法抗拒中草药，包括我们今天吃的粮食，也是从草的层面上来培养，慢慢发展到今天，它能够结成果实，结成粮食让人食用。

自然界如果没有草的保障，动物都没办法存活。所以在多元的生态链中，草其实是一个根本，如果没有草，整个生态链中间就缺了很关键的一环，所以草是自然界当中的根本。所以才有一本书叫做《本草纲目》，还有最重要的一本书叫做《本草经》，相传是神农氏所写，简称《本经》。就是天地之间最本来，最本源，最根本的东西是附着在地面上的，长在山川，丘壑里面那些草。

有相当一部分草具有属性，比如它是性凉的还是性温的？走哪条经络？有哪些功效？对哪些症状能够缓解？所以你如果能够知道自己和自然的差异所在，那最好能用一些《神农本草经》里面推荐的草药和方子。

当然，讲到方子，就不能不讲到《伤寒论》。《伤寒论》讲的就是身体里有六个层面的，有十二个方向的，有大概100种左右的组合，每一种中草药的组合都对应身体里面的一组证，指的是有一群症状组合在一起所表现出来的规律。

我们可能没有办法改变我们的遗传，我们的环境让它改变也不容易，包括我们自己有些习惯都改变不过来，就是因为这些生活方式的变化，导致身体体内发生异常。你不可能逆转，你不可能回到过去，那个已经此情难再，时间已经过去了，我们没有办法模拟回归到那个环境让身体好起来。

张仲景老先生就用身体体内当下的这种证，用这种证去对应自然界中的本草，然后组合成方子，用这种方子，把它用在身上以后，当下身体体内的证就会发生变化，朝着好的方面逆转。所以这本书是继《黄帝内经》和《神农本草经》对生命有帮助的重要的一本书。

当然这个没那么容易，还比较难，比如号脉比较难，辨症比较难，做方案也比较难，所以就有一本书叫做《难经》，就很难的意思，里面讲了很多脉理。

有《黄帝内经》，《神农本草经》，《伤寒论》，《难经》，它是围绕生命的方方面面，不仅仅是身体层面上，它有和自然的沟通连接的理论体系，它也有让身体体内能量发生变化，与自然完全能够形成共鸣的操作层面的，理论和实践的双重指导。然后还讲出来其中八十一个难点。

只要是学中医的人，透过对四本书的入门，训练，就会变成一个对生命从理解上上一个台阶，它绝对不是现代医学和局限的科学所认识的生命那么狭隘。

所以没有一门学问能够像中医一样，从人的本能，到人的自然属性，到和整个宇宙空间能量的关系上说得很到位。而且里面比如“阴阳大论”，“异法方宜论”，“四气调神大论”，这不是一个简单的医学的典籍和文献，它已经超越了医学，它是站在生命和自然的很浩瀚恢宏的角度来做一个人生的指导。

这些有文化层面的，有哲学层面的，有生命在发展过程当中更高需求的那些东西在里面，所以我常常讲一个话，叫做现代医学服务业实际上应该回归到中医智慧指导下的养生的、文化的产业世界。就是我们能不能营造一个氛围，在社区当中，让人们也能够近距离的触碰、感知、体验。

所以社区健康复合机构里，除了能够看病以外，还要能够养生保健。当然养生保健除了有设施跟上以外，还要有文化表达，类似于小教室一样，类似国外村庄里的小教堂一样。在这里，我们要去诵读《黄帝内经》，听听那些专家怎么讲《神农本草经》，听他给大家讲一讲人许多疾病都是被寒所伤，伤之于寒；身体体内因为寒气太重所以才导致消化病，关节病，免疫功能低下，以及赘生和肿瘤等疾病。

你只要把寒的问题找着，再找《神农本草经》中，或者是《伤寒论》当中的那些草药，那些方子，针对它，把它解决掉就可以了。而按照《黄帝内经》里边对人的情绪，对人的饮食，对人的劳逸程度，对人和自然之间，人与人之间，人与内心之间这种架构有一种指导。

在社区的健康复合机构里边，能够透过这样一种感知，学习和了解提升自己的境界，那该多好。不仅这样，从村落的角度来讲，也有这样一种元素所在。有几个人没有这种村落情怀？有几个人没有淡淡的乡愁？没有几个人不怀念自己的故乡？

那你去了以后，扑面而来的那种浓浓的乡村情怀就能拨动你的心弦，撞击你的心扉，形成共鸣。所以获得健康不仅仅是吃点保健品，喝点什么汤，或者运动运动。我们在这个环境当中，在这个氛围当中，我们被激活，被孵化，被培育，被影响，这个场就变成一个养生的过程，一个因素。

我在想如果城镇化的战略是定位于濒临消失的村落，村庄，然后请一些有大情怀的设计师对村庄进行二次提升。它可能还保留村落的外貌，但是用一些先进的规划，设计，以及施工方式，让里边的采暖、通风、上下水，包括信息通道变得跟大城市没有多大区别，但小山村的大环境依然是小山村。

人们在这个地方住上十天半个月时间，我们吃着养生的餐，住着养生的屋，然后呼吸着养生的空气，当地留守的人们就变给大家提供基本服务的人。

这样做，第一是把村落留住了；第二是把当地人们就业的问题解决了；第三是给久居城市的人们提供一个消费的方向。所以，如果能够在社区层面上和村落层面上，做深入的、细致的、有战略意义的研究，最基层的社区和村落这两个在治理过程中，把这个问题能够打通的话，那人们的健康问题就能够往前推进一步。

我们在全世界各个地方看，美国，欧洲，日本，韩国等，对我们触动比较大的是，他们在社区的健康促进工作做得很到位，在整个村落中人们也能够享受到。当然他们是有宗教信仰，每个社区，每个村庄都有教堂，教堂负责让人们的心理，情绪层面上能够得到保养和提升。

但咱们国家没有，所以我有时候就在想，比如张三、李四、王二麻子，谁家什么情况大家很熟悉，所以无形当中这个村落里就形成一种叫做舆论的氛围，如果那家人做得不周到，全村人就用舆论去监督他，让他得到回归。如果谁家做的好，做的突出，特别的优秀，那全村人都像他学习。

能不能把我们中国传统村落当中，这种具有浓郁的中国特色的文化习俗，这种乡村的精神，把它抽炼出来，变成一个现代人去回归自然，找到自我的一个通道呢？

借着刚刚这个伙伴所问的问题，我就想说，实际上每个人从内心深处都深深的渴望，有一个基地，有一个处所，有一个氛围，能够提供他生理层面的，心理层面的，灵魂层面上一个回归的地方。假设我们怀有对中医智慧的敬仰，怀有对养生文化传播的情怀，我们坚定地走在这条路上，那健康的产业就会非常非常的辉煌。