针灸鼻祖皇甫谧家族：安贫乐道 玄守笃终

皇甫谧

针灸甲乙经

皇甫谧（215年—282年），字士安，幼名静，号玄晏先生，安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。皇甫谧学识渊博、道德高尚，著有《针灸甲乙经》《高士传》《帝王世纪》《玄守论》《释劝论》等作品。晋武帝多次征召他去做官，皇甫谧均坚辞不受，只是向晋武帝借书一车，虽贫病交困，却不畏权贵、不图名利，身处乱世，独能出淤泥而不染。《晋书》评价皇甫谧“素履幽贞，闲居养疾，留情笔削，敦悦丘坟，轩冕未足为荣，贫贱不以为耻，确乎不拔，斯固有晋之高人者欤！”由于《针灸甲乙经》奠定了针灸学的基础，皇甫谧被世人尊称为针灸鼻祖。

皇甫谧陵园

皇甫谧墓

据《后汉书·晋书》记载，皇甫氏是东汉累世富贵、声名显赫的士族。皇甫谧的曾祖父皇甫嵩是镇压黄巾起义的悍将，官至太尉，封侯荫子。东汉末年，皇甫规与皇甫嵩叔侄两代的辉煌，为皇甫氏成为安定望族，建立了牢固的政治根基。皇甫氏显赫的家族，其名人自汉至明史所不绝1600多年，其深厚的文化蕴涵为中华文明史作出了巨大贡献。

皇甫一族在繁衍生息中素来注重教育子孙，培育优良门风，《皇甫氏族谱》列有祖训家规4条，包括淡泊、玄守、安贫、笃终等内容。

1.淡泊：非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎！

2.玄守：夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。

3.安贫：贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！

4.笃终：存亡天地之定制，人理之必至也。故吾欲朝死夕葬，夕死朝葬，不设棺椁，不加缠敛，不修沐浴，不造新服，殡晗之物，一皆绝之。

美籍华人、纽约天普大学教授易陶天说，作为一个伟大的医学家，中国针灸医学集大成者——皇甫谧，其贡献不仅限于医学方面，同时他还是一个伟大的历史学家、文学家。他留给后人的并不只限于《针灸甲乙经》等著作，还留给子孙后代取之不尽、用之不竭的精神财富。其家训精髓主要有悬壶济世、立志救人，不务虚名的求实精神；身残志坚、艰苦奋斗，努力探索的拼搏精神；善于学习、敢于创新，兼容包蓄的探索精神；蔑视权贵、安贫乐道，以道抗暴的反抗精神。

安 杰

青年学者、

灵台县卫计局

党委副书记

皇甫谧的意义在于，在为宦和归隐这两条路之外，为中国古代文人找到了另一条成就自身的通途：既不为宦，也不归隐，而是把目光投向经世致用。这种务实的作风在古代文人里是罕见的。通过家规家训，这种作风涵养化育、立德树人，造就皇甫一族英才辈出，千年不衰。

编校：席娟娟 审核：王衡