乾隆御医黄元御，《四圣心源》解经络，先得从这几个基本知识开始
对于中医来说，有三大绝学，一是本草，本草治病是中医千百年来一以贯之的经典方法；二是经络，人体经络上密布各种穴位，是人体是便携式“大药房”，是另类“本草”；三是脉诊，无须通过任何仪器，仅凭脉诊就能对身体的状况有一个大致了解。中医坐拥这三大绝学，不得不让人感叹不已。不过在本草、经络和脉诊这三个中间，最神奇的其实不是本草、也不是脉诊，而是经络。早在两千多年前，中医学的元典《黄帝内经》就神奇地揭示了人体经络的运行路线，而且几千年来一直被解析、从未被冰释，而且以经络为基础的针灸现在已经是走向全球，并被广泛接受，这可以说是中医对全球的巨大贡献。
那么，自《黄帝内经》以来，历代医家在探索经络的过程中究竟有什么进展呢？显然是有的，比如晋代皇甫谧写成了第一本针灸专著《甲乙经》，北宋医学家王惟一发明了针灸铜人，这对针灸传承起到了十分重要的作用；明代医学家杨继洲写成《针灸大成》，充实了针灸辨证的内容，为针灸广泛运用于临床起到了推动作用。针灸是一门很奇妙的学问，但在历代中医的发展和传承中，针灸与方药却成了两条平行线，大部分善于针灸者不善方药，善于方药者不善针灸，所以后世很多中医著作里很少提及经络针灸，而针灸著作里很少提及方药。不过，乾隆御医黄元御不仅仅单独解读了《黄帝内经》的针灸部分——《灵枢》，还在中医入门著作《四圣心源》里专门提及“经脉起止”与“奇经部次”，以为中医初学之津梁。
清代名医黄元御在讲述经脉起止的时候，虽然所花笔墨不多，但对于中医入门来说，却又是“必备心法”。首先黄元御将十二经络的起源归属于人体的脏腑。一般来说，我们都知道人体有五脏六腑，但对应十二经络则是六脏六腑，而多出的一脏并不是别的，而是与现代医学同名不同义的“心包”。黄氏认为，“六脏六腑，是生十二经”。那么，我们知道有十二经络，但是又该如何记住十二经络的名称呢？这个看起来好像很简单，即便你懂得方药，第一次接触针灸经络，未必一下叫得出来十二经络的名字。所以，黄氏对此，专门搞了一个归类，以便于后世入门者更好、更准确地记住。黄元御指出，“经有手足不同，阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦，是谓手之三阳经；阳明胃、太阳膀胱、少阳胆，是谓足之三阳经；太阴脾、少阴肾、厥阴肝，是谓足之三阴经；太阴肺、少阴心、厥阴心主，是谓手之三阴经”。黄氏按照手足三阴三阳的归类顺序，便于记忆，一般读上几遍也就记住了。
那么，对于刚开始了解经络，只知道名字还不行，重点是要知道它们的循行规律。黄氏也用了一个很简单的记忆方式，即：“手三阳之走头，足三阳之走足，皆属其本腑而络其所相表里之脏；足三阴之走胸，手三阴之走手，皆属其本脏而络其所相表里之腑。”把这两句话记牢，再返回去看经络名称，其实就对每一个经络的大致走向有了一个基本的轮廓。在十二经络中，又有一个表里的概念，这对后世中医基础理论的发展产生了深远影响。黄元御对此也有明论，即：“手阳明与手太阴为表里，足阳明与足太阴为表里，手太阳与手少阴为表里，足太阳与足少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，足少阳与足厥阴为表里。”这样将手足三阴三阳经络进行了交叉，形成了一个螺旋式和圆圈式的循环体系。当然，对于十二经络中的每一种经络的走向，黄元御也是一一简明扼要地进行了论述，不过作为刚开始入门针灸经络的敲门砖，先了解了以上常识，也算是有了一个基本脉络，再按照这个思路，在黄元御对具体每一经络的循行走向深入了解后，便可在针灸经络领域学有所成。
那么，自《黄帝内经》以来，历代医家在探索经络的过程中究竟有什么进展呢？显然是有的，比如晋代皇甫谧写成了第一本针灸专著《甲乙经》，北宋医学家王惟一发明了针灸铜人，这对针灸传承起到了十分重要的作用；明代医学家杨继洲写成《针灸大成》，充实了针灸辨证的内容，为针灸广泛运用于临床起到了推动作用。针灸是一门很奇妙的学问，但在历代中医的发展和传承中，针灸与方药却成了两条平行线，大部分善于针灸者不善方药，善于方药者不善针灸，所以后世很多中医著作里很少提及经络针灸，而针灸著作里很少提及方药。不过，乾隆御医黄元御不仅仅单独解读了《黄帝内经》的针灸部分——《灵枢》，还在中医入门著作《四圣心源》里专门提及“经脉起止”与“奇经部次”，以为中医初学之津梁。
清代名医黄元御在讲述经脉起止的时候，虽然所花笔墨不多，但对于中医入门来说，却又是“必备心法”。首先黄元御将十二经络的起源归属于人体的脏腑。一般来说，我们都知道人体有五脏六腑，但对应十二经络则是六脏六腑，而多出的一脏并不是别的，而是与现代医学同名不同义的“心包”。黄氏认为，“六脏六腑，是生十二经”。那么，我们知道有十二经络，但是又该如何记住十二经络的名称呢？这个看起来好像很简单，即便你懂得方药，第一次接触针灸经络，未必一下叫得出来十二经络的名字。所以，黄氏对此，专门搞了一个归类，以便于后世入门者更好、更准确地记住。黄元御指出，“经有手足不同，阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦，是谓手之三阳经；阳明胃、太阳膀胱、少阳胆，是谓足之三阳经；太阴脾、少阴肾、厥阴肝，是谓足之三阴经；太阴肺、少阴心、厥阴心主，是谓手之三阴经”。黄氏按照手足三阴三阳的归类顺序，便于记忆，一般读上几遍也就记住了。
那么，对于刚开始了解经络，只知道名字还不行，重点是要知道它们的循行规律。黄氏也用了一个很简单的记忆方式，即：“手三阳之走头，足三阳之走足，皆属其本腑而络其所相表里之脏；足三阴之走胸，手三阴之走手，皆属其本脏而络其所相表里之腑。”把这两句话记牢，再返回去看经络名称，其实就对每一个经络的大致走向有了一个基本的轮廓。在十二经络中，又有一个表里的概念，这对后世中医基础理论的发展产生了深远影响。黄元御对此也有明论，即：“手阳明与手太阴为表里，足阳明与足太阴为表里，手太阳与手少阴为表里，足太阳与足少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，足少阳与足厥阴为表里。”这样将手足三阴三阳经络进行了交叉，形成了一个螺旋式和圆圈式的循环体系。当然，对于十二经络中的每一种经络的走向，黄元御也是一一简明扼要地进行了论述，不过作为刚开始入门针灸经络的敲门砖，先了解了以上常识，也算是有了一个基本脉络，再按照这个思路，在黄元御对具体每一经络的循行走向深入了解后，便可在针灸经络领域学有所成。