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1.不必面面俱到，但求一门深入

学习如同钻井，深入了才能见到水，涉及面太广只会妨碍自己进步。佛家修学讲究“戒定慧”，慧从定中来，定从戒中求，如果心定不下来就无法开智慧，戒的目的就是要专注，贪多嚼不烂。着力点越小越容易深入，好比锥子和棒槌。博采众家之长是“开悟”以后的事情，开始就博采众家之长只会妨碍自己开悟。

2.要重视实操，重视传承，多练习，反复体悟

针灸技术知识通过阅读是无法成为高手的，好比通过阅读足球书刊无法成为一流足球运动员一样。中药方脉也许可以通过阅读获得更多帮助，而针灸必须反复动手练习。历史上除了内经以外，详细的，好的针灸著作很少，有许多绝密技术资料都是传儿子不传女儿的内容，很难阅读到，即使见到，如果没有内行人指点也不一定会明了其中的奥妙和意思，这就是传承的重要性。

3.要重视历代针灸大家共同倡导的内容：“得气”或称“气至”

历代针灸医家苦口婆心地反复强调“得气”或叫“气至”是针灸取效的关键所在，这一点我们就要引起重视，不能草率跳过去，当代针灸同行们发明了许多方法，名目繁多，有几家重视了“得气”这个关键内涵？难道古人几千年的智慧结晶和经验总结都是一文不值的吗？怎么样才能不辜负古人的一片苦心？

4.初学者要重视专家们的共同推荐或强调的内容

初学者很难鉴别真伪，让个小学生去评判音乐家、书法家、画家的作品，能期望得到什么结果？张悟本的绿豆疗法曾经受到了多少“劳动人民”的追捧，结果又如何呢？自己病了绿豆也没治好。这里面不会有太多真正的内行人跟风的，人在激动的时候是听不进专家内行人的建言的。如果多数专家也认可推荐就另当别论。

5.要从全方位来判断针灸疗效

针灸有心里暗示、放松、“泛穴“效应，几乎各种针法一开始都会取得一定疗效，但随着治疗的继续进行，各种方法的差别就显现出来了，四川省针灸学会会长主导的科研项目就充分说明了这一点，否则只看短期疗效的话, 西药的效果是最好的,但是在临床上学生们看老师操作时有多少机会追踪远期疗效?

短期疗效立竿见影，临床演示表演非常轰动，但是长期疗效怎样？是否有治疗的平台期？多久会到达平台期？是否会很快彻底临床治愈而不留尾巴？

大家都喜欢报喜不报忧, 学生们很难全面了解当时所学内容全方位的疗效情况。这都是需要反思的问题。

针灸师的水平高下不是看疾病前面50%的疗效，而是看疾病后面50%是多久治好的，前面看不出，所谓“路遥知马力，日久见人心”，是骡子是马拉出来遛遛，开始几步遛不出高低，走得久了就看出来了。

6.针灸技术的传承关键要看有没有客观指标可循

有些针灸师水平很高，可以做出令人惊讶的效果，但是你按照他的方法却做不出哪怕是接近他的效果，因为主观感觉或多年的功夫是无法快速复制的。好比国画大师大笔一挥，几秒钟就是一幅美丽的画卷，你试试看！一个学不会，无法重复的技术对大家帮助有限。有了客观依据就更容易复制老师的疗效。

7.大道至简

好的方法一定不是“沙枪打鸟”，明代医家李狿在《医学入门》中说“针刺率一针为妙，多则三五针，再多可耻”。初学者总怕遗漏什么穴位，所以往往用针很多，到了一定时候就会返璞归真，大道至简，这是一个过程，就像爬楼，自己看一看自己用多少针就知道自己还有几层楼要爬。龙多不治水，取穴多了会相互制约疗效，而且治疗到后半段疗效就上不去了。精气像银行里的存款，前面用光了，后面的事情就办不好了。

8.要时刻考虑两个问题

我们怎么知道自己扎对地方了，扎对地方和扎不对地方有什么区别？我怎么知道我的补泻手法对病人身体确实补泻了，如何得知？只有这两点明确了，自己的针灸技术才能百尺杆头更进一步，也才能更好地将自己的心得体会传承给后学者。

9.好的经验来自于自己的悟醒

当然前面的铺垫需要的，是多临床，多实践，反复琢磨，反复总结，有朝一日忽然开窍，一切都变得明明白白清清楚楚。所谓”行有不得，反求诸己”，学习的过程就是不断积累的过程，最后由量变到质变，就是悟醒的过程，逐渐由小悟到大悟，最后才能将毕生所学，完全变成自己的东西，这就是天人合一，物我合一。如果每天忙于到处听课,疲于奔命，就很难有自悟，听了也忘了，而且互相抵触，有时候自相矛盾，本来清楚的却变得更糊涂了。过犹不及，适当最好。

10.针灸最高境界是天人合一

所有学术的最高境界都是”天人合一”的境界，这是由术及道的转变，在经过多年的学习和临床实践后，必须要有一个重新定位，重新组织,取舍所学内容的一步。这一步是水到渠成,浑然天成的，是追求不来的，越是追求，越是模仿就离它越远。关键是要舍，要放弃许多过去执着的东西，放干净了才能由舍而得，所谓”舍得”。

11. 在针灸医学以外的学科或事物中找灵感

学在不学中，得在舍得中。

常言道：不识庐山真面目,只缘身在此山中, 事固万殊,理无二至。学习到了一定境界就会发现，原来世界上万事万物都是有联系的，到了这个境界， 随手捻来无不是药，随针下去无不中的，法无定法，无法可寻，而无不是妙法，举手投足皆为磐若。行驻坐卧，不离这个，这个就是宇宙的本体，就是道，就是治病的根本大法。

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