古人如何防治脱发？
脱发之愁，古今皆有。在竞争激烈的现代社会里，“打工人”们为养家糊口，熬更守夜，人到中年，枕边落发与日俱增。
国家卫健委公布的数据显示，中国目前有超过2.5亿人面临脱发的问题，平均每6人中就有1人饱受困扰。
其实，不止我们现代人被光秃秃的头皮折腾得苦不堪言，古人也同样有此忧扰。那么，古人又是如何面对脱发问题的呢？
图|世界名画之家
诗人笔下的落发之悲
简便的“物理治疗法”
面对脱发，古人还没有现代年轻人借助“段子”打趣消愁的乐天精神。诗人们笔下的脱发，多与忧愁重虑有关，中年失意者看见掌中落发，如同看见残枝败柳，不少著名诗篇都借落发起意，叹人生之秋。
陆游
“脱发纷满梳，衰顔不堪照。”
——《游大智寺》“壮心已与年俱逝，脱发应无术可栽。”
——《细雨》“晨梳脱发虽无数，社瓮新醅已有期。”
——《秋兴》
杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪。”——《春望》白居易“今朝日阳里，梳落数茎丝。”——《白发》
“朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。”——《嗟发落》
“因悟自在僧，亦资于剃削。”——《嗟发落》豁达的心态，让古人开始了最简便的脱发治疗——“物理治疗法”。
为了遮蔽裸露头皮，展现秀美乌发，先秦时期，爱美之人就开始使用假发。假发通常使用人发、马尾、金银丝或纱线编织而成。
不仅妇女使用假发，有需求的男性也会佩戴，这样既不会显露自身发鬓是否荒芜稀疏，还可以适应各种场合，实现对美的追求。
假发之外，古人还会使用头巾来遮掩脱发。汉人盛行佩帻，帻即布巾。篡汉的王莽作为知名脱发患者，不仅常年以帻掩额，还自己发明创造。
他把软帻加衬，使之坚挺，再将额部提高，使巾帻凸起，像屋子一样罩在头上，掩饰自己的秃头，显得仪容威严。这就是民间流传的“王莽秃，帻施屋”的故事。
治标，也要治本
脱发斗争史，也是中医发展史
古人罹患脱发，也会求诸医学。从古至今，中医对脱发的研讨都在不断进步，其理论逐渐深化，药方不断细化。脱发药理学的发展，也侧面反映出中医的不断进步。“脱发”一词在宋代才出现，但秦汉时期就有“发堕”“发落”等记载。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，成书年代不晚于西汉。书中有载，“女子五七，面始焦，发始堕”“丈夫五八，肾气衰，发堕齿槁”，这是世界范围内，人类对脱发的早期记载。《黄帝内经·素问篇》也正式提出“五脏生成论”，将脱发视为肾精衰竭的表征。五脏生成论认为，五脏外合五体，肾脏与骨骼相应，其健康就体现在头发上。嗜甜于肾有亏，“多食甘，则骨痛而发落”，而适量服用咸口，则对治疗脱发有益。
初唐，“药王”孙思邈的特色疗法便是风药治疗，即从风邪入手，使用味薄之药，取阴中之阳，则能生发升举。
孙思邈的《千金翼方》中就记载有26方剂，使用最多的药材是附子，其次是防风、白芷、细辛、蔓荆子，这些都是“风升生”类药材，可以解表驱寒，疏散外风。
此外，孙思邈还提到，用淘米水洗发，再用生姜擦头，涂抹猪油，也是一种按摩与药物配合使用的“膏摩”疗法。
到了唐中叶，随着医学的发展，临床经验更为丰富。王焘编纂的《外台秘要》记载有两种外敷药方。
其一：“近效生发膏”，将莲子草、青箱子、忙镜子、附子及适量碎头发切碎研末，以酒侵渍，再以乌鸡脂调和而成。据说，这份药膏能使患者“数日生一尺”，可谓脱发界的仙丹妙药。
另一份药方：以川芎、白芷、防风、辛荑为主，将之捣碎，熬煎成汤，涂抹头发。王焘称，魏文帝使用此方，生发效果甚好，成功维护了皇帝的威仪。
明代医家则在前代基础上，进一步完善了血虚脱发的理论。如龚廷贤的《寿世保元》指出，“儒者因饮食劳役及恼怒，须发脱落”，说明脱发是由劳伤精血，阴火上炎引起的，所以“用补中益气汤加麦门冬、五味子，及六味地黄丸加五味子，须发顿生如故”。
求医服药只是古人对抗脱发的一个侧面，日常洗护也是防秃的重点手段。《说文》言，“沐，濯发也”，沐是洗头，浴才是洒身。
西汉起，官员有“沐休”习俗，工作五日，可以回家休息一日，这一日的主要任务就是清洁自己。而沐休假以沐为名，足以说明洗发、护发在古人生活中的重要性。
没有洗发露和香波的年代，古人多使用皂角、木槿叶等天然植物熬汤濯发。
针对脱发这一顽疾，民间自有洗发、护发的日常应对之法：将桑树皮剁碎，熬成汤水，可以稳固头皮，防治落发；将侧柏叶、胡桃、诃子、消梨捣烂，用清泉浸泡，并涂抹发间，可以预防头屑滋生；将生姜浸油，擦拭头皮，则可以刺激生发，治疗斑秃。
图|世界名画之家
古人对头发的爱养之法可谓五花八门，从医理到临床，从宫廷精养到民间洗护，不变的是其对秀美乌发的追求。但就像白居易诗文所言，保持平和心态，豁达自乐，才是抵抗脱发的最佳“心理疗法”。完
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