对于悲剧的人生,叔本华开出两剂“药方”

文 / 文曲星谈史
2021-02-04 09:14

对于悲剧的人生,叔本华开出两剂药方

叔本华是德国伟大哲学家、思想家、作家,他所开创的现代悲观主义哲学为世人所熟知。而值得特别强调的是,这位影响了尼采、萨特、维特根斯坦等众多哲学家的叔本华,他在世界哲学史上第一个反对理性主义哲学,开创了唯意志论哲学。

叔本华的唯意志论哲学体系,在其代表作《作为意志和表象的世界》一书当中得到了系统的展现。在该书中叔本华提出了他唯意志论哲学的核心观点:世界的一面是我的表象,世界的另一面是我的意志;作为表象的世界仅仅是表象而已,而非本质,作为我的意志的那个世界才是真正的本质之所在,是影响世界的真正的东西和源泉。

作为表象的世界,就是我们所见到、所感受到、所听到的表面上的东西,以及我们的思维和我们心里所想、整个人的意识、印象和知觉等等,这些都是这个世界在我们面前的表象。世界作为我的表象,不仅就人来说,而且对于其他动物,以及对于植物,都会呈现出相应的表象。世界呈现出其表象的前提条件,就是必须有着相应的主体,要么是人,要么是猪,要么是其他动物,要么是植物,反正是必须有主体作为其存在的基础,如果缺乏了相应的主体,那么世界作为表象也就不可能存在。

叔本华的哲学充分汲取了柏拉图、亚里士多德等古代哲学“大家”的思想精华,同时中国古老的《周易》和老子先生的《道德经》等对叔本华也有着很大的影响,叔本华在其哲学著作中还曾引用《道德经》的名句,也引用过“赵氏孤儿”的故事作为典型的哲学案例,可见中国哲学对叔本华是有着巨大影响的。除此而外,康德是叔本华较为推崇的哲学家之一,康德的哲学按照叔本华来看就是属于“充足理由律”,认为任何表象都必须以主体的存在作为前提,作为表象的世界与主体共存共生。

叔本华认为,表象是意志的间接客体化,作为表象的世界仅仅是这个世界给我们呈现出来的,也就是呈现给主体的一种表象而已,并非世界的本质。那么,世界的本质是什么呢?作为意志的世界的另一面,才是世界的本质之所在,世界的本质是意志,是世界的主宰,也是人的生命的主宰。

世界的本质是意志。那么,意志的本质是什么呢?叔本华说,意志的本质乃是人们的一种盲目的本能,就是这种人的盲目的本能主宰了人们的意志、主宰了人生,即:人生是盲目的,主宰人生道路的并非人们的理智、理性,因此叔本华的哲学就是属于“非理性主义哲学”或称之为“唯意志论”。进而,叔本华得出了他的现代悲观主义哲学,人生充满各种幻象和未知,人们的理智和理性并不能控制其人生道路,叔本华的这个比喻很能说明他的哲学观:“人是一生被欲望和本能挟持,犹如在海洋中行驶的小小的船,理性和理智试图避开各种暴风暴雨和海中礁石,但是最后这只小船儿的结果必定是不能够如己之所欲的。”

叔本华的现代悲观主义哲学认为,所有人都无法避免悲观结局。他说,人生就像钟摆,摇摆在两头,一头是无聊,一头是痛苦。人们的欲望得到满足的时候就无聊,人的欲望如果得不到满足却又感觉痛苦,人永远会处于无聊和痛苦两种状态。

面对悲剧的人生,叔本华认为并非没有办法,他开出了“药方”:一是艺术,二是限制自己的欲望。艺术能够摆脱意志的控制,能够产生审美境界,据此适度解除痛苦,艺术是解救人生的一个重要办法,却不是根本的办法。要根本解决人生问题,还得通过“限制自己欲望”的方式才行。