对于悲剧的人生，叔本华开出两剂“药方”

对于悲剧的人生，叔本华开出两剂药方

叔本华是德国伟大哲学家、思想家、作家，他所开创的现代悲观主义哲学为世人所熟知。而值得特别强调的是，这位影响了尼采、萨特、维特根斯坦等众多哲学家的叔本华，他在世界哲学史上第一个反对理性主义哲学，开创了唯意志论哲学。

叔本华的唯意志论哲学体系，在其代表作《作为意志和表象的世界》一书当中得到了系统的展现。在该书中叔本华提出了他唯意志论哲学的核心观点：世界的一面是我的表象，世界的另一面是我的意志；作为表象的世界仅仅是表象而已，而非本质，作为我的意志的那个世界才是真正的本质之所在，是影响世界的真正的东西和源泉。

作为表象的世界，就是我们所见到、所感受到、所听到的表面上的东西，以及我们的思维和我们心里所想、整个人的意识、印象和知觉等等，这些都是这个世界在我们面前的表象。世界作为我的表象，不仅就人来说，而且对于其他动物，以及对于植物，都会呈现出相应的表象。世界呈现出其表象的前提条件，就是必须有着相应的主体，要么是人，要么是猪，要么是其他动物，要么是植物，反正是必须有主体作为其存在的基础，如果缺乏了相应的主体，那么世界作为表象也就不可能存在。

叔本华的哲学充分汲取了柏拉图、亚里士多德等古代哲学“大家”的思想精华，同时中国古老的《周易》和老子先生的《道德经》等对叔本华也有着很大的影响，叔本华在其哲学著作中还曾引用《道德经》的名句，也引用过“赵氏孤儿”的故事作为典型的哲学案例，可见中国哲学对叔本华是有着巨大影响的。除此而外，康德是叔本华较为推崇的哲学家之一，康德的哲学按照叔本华来看就是属于“充足理由律”，认为任何表象都必须以主体的存在作为前提，作为表象的世界与主体共存共生。

叔本华认为，表象是意志的间接客体化，作为表象的世界仅仅是这个世界给我们呈现出来的，也就是呈现给主体的一种表象而已，并非世界的本质。那么，世界的本质是什么呢？作为意志的世界的另一面，才是世界的本质之所在，世界的本质是意志，是世界的主宰，也是人的生命的主宰。

世界的本质是意志。那么，意志的本质是什么呢？叔本华说，意志的本质乃是人们的一种盲目的本能，就是这种人的盲目的本能主宰了人们的意志、主宰了人生，即：人生是盲目的，主宰人生道路的并非人们的理智、理性，因此叔本华的哲学就是属于“非理性主义哲学”或称之为“唯意志论”。进而，叔本华得出了他的现代悲观主义哲学，人生充满各种幻象和未知，人们的理智和理性并不能控制其人生道路，叔本华的这个比喻很能说明他的哲学观：“人是一生被欲望和本能挟持，犹如在海洋中行驶的小小的船，理性和理智试图避开各种暴风暴雨和海中礁石，但是最后这只小船儿的结果必定是不能够如己之所欲的。”

叔本华的现代悲观主义哲学认为，所有人都无法避免悲观结局。他说，人生就像钟摆，摇摆在两头，一头是无聊，一头是痛苦。人们的欲望得到满足的时候就无聊，人的欲望如果得不到满足却又感觉痛苦，人永远会处于无聊和痛苦两种状态。

面对悲剧的人生，叔本华认为并非没有办法，他开出了“药方”：一是艺术，二是限制自己的欲望。艺术能够摆脱意志的控制，能够产生审美境界，据此适度解除痛苦，艺术是解救人生的一个重要办法，却不是根本的办法。要根本解决人生问题，还得通过“限制自己欲望”的方式才行。