我国中医擅长针灸，中药结合治疗。传说上古时期，人文始祖黄帝带领百姓种植百谷植物，黄帝在种植的过程中发现有些植物可以入药，于是有了中国最早的医学典籍《黄帝内经》。

中医之道博大精深，在唐朝时期前来学习的日本学者也对我国的中医养生之术颇感兴趣，学者们还将中国的中医中药带回了日本，可见中医魅力所在。

中国古代人喜爱用宏观强调微观，他们认为宇宙万物皆有规律可循。中医文化以“天人合一”为中心，认为人身体状况受到环境天气等因素的影响，因此才有了五运六气的理论。中医文化又以道家思想为核心，追求“真人，真至”，希望人们远离尘嚣功名，提高自己的思想境界，和人格层次的高尚。

我国也曾有一位老中医，秉承了道家的高尚人格，一生救治无数病人，死后竟将自己多年来苦心研究的治病药方公之于众，许多同行前来抄录，并为她扫墓祭拜。

一生从医

这位老中医名叫袁淑芬，是河南西平人。袁淑芬出生于民国时代，那个时候正处于西洋医术与中国传统医术的碰撞期，许多人认为中医之术太过古板腐朽，反而崇洋媚外，认为西洋医术极其高明。

袁淑芬不忍中国百年传承的中医文化被国人这样唾弃，她喜爱中医文化，崇拜古人的智慧，袁淑芬想要从女子学堂退学，潜心研究中医。实际上袁淑芬的父母也是中医，但是父母认为中医会被时代的更迭变迁而淘汰，坚决不同意袁淑芬学习中医。经过长时间与父母的协商，他们终于同意了袁淑芬的请求。

袁淑芬没日没夜地学习中医，她想要向世人证明，中国的医术不比那些西洋医术差，只要学问深厚，一样可以救死扶伤。

袁淑芬经过潜心研究，医术有了巨大的进步。袁淑芬尤其精通妇科，在那个年代，还保留着封建时代的思想，即女子不能寻医问诊，普通人家的女子身体不适往往羞于请大夫看病，如果是妇科疾病，就更难以启齿了。袁淑芬是女中医，替女子看病就会方便许多。

袁淑芬在父母的支持下开了一间医馆，接待过无数病人，袁氏妇科的名声也越来越响亮，女子们不再羞于问诊，忍受疾病的困扰。

袁淑芬还把自己多年钻研医术的成果编成两本书，是治疗骨髓炎和顽固性癫痫的，她的医术十分高明，能够药到病除，这两本书对于后世人们研究同种类型的病症也有着极大的帮助。

袁淑芬是家中唯一的女子，她膝下有三个儿子，虽然大儿子已经是医学研究院的副院长，但自己的妇科技术要如何传承下去是她非常关心的事情，毕竟男子做妇科医生还是十分少

将药方刻于墓碑上

袁淑芬从医八十一年，救治过三十余万病人。袁淑芬步入老年后，身体状况也跟着变差，她预感自己时日无多，就喊来了儿子们，说出了自己最后的心愿。

袁淑芬希望儿子们安葬自己后，托人打造一个高大的墓碑，并将自己苦心研究的药方刻在墓碑上，供人们参考学习。

袁淑芬的大儿子在母亲去世后搜整理了袁淑芬所有的药方，花了一个月的时间，将药方一字一句地刻在母亲的墓碑上。大儿子明白母亲的苦心，也为母亲的无私奉献之情感到自豪。

袁淑芬从十六岁开始学习中医到去世前，这一辈子的心血，全部刻在这座墓碑上面。袁淑芬希望她走后，村里的病人们能看着墓碑上面的药方自己对症下药，喜爱中医的，传承中医文化的后人也可前来观摩学习。袁淑芬的这些药方，能够医治所有年龄段不同性别的人们的基本病症，包括内科外科眼科等等。

大爱无疆

不同中医家族的传人虽然在用药上有所差别，但他们有个心照不宣的做法，那就是对于家族药方的保密。名医世家的药方往往被当作珍品藏于储存柜中，只有觅得传人才会让它们重新现于人世。但袁淑芬敢于公开药方，将自己历年心血毫无保留地奉献给世人，可见袁淑芬心胸宽广，兼爱世人。

袁淑芬的事迹被报道后，有许多人前来祭奠这位伟大的中医，他们认真地看着墓碑上面的药方，这些药方正是这位女中医一生丰功伟绩的体现。一些学习中医之术的人也会慕名前来瞻仰，并拿着纸笔将这些珍贵的药方一字不落地抄写下来。

从此，袁淑芬的墓前香火不断，世人皆被她高尚的人格震撼，袁淑芬为世人留下的药方，也为中医的发展作出了贡献。

结语

袁淑芬用自己的力量，造福了无数百姓，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。袁淑芬的一生，用这句诗来描述再恰当不过。在袁淑芬去世后，她奉献出毕生所学刻于墓碑上，让许多学者深有启发，从而更好地推动中医文化的传承和发展。

如果一个人只想着自己，那么他的一生，伤心往往多于快乐。袁淑芬心怀天下，年轻时，救死扶伤无数，临终前，更是担心中医之术无法传承，担心病人的病情无法得到根除，才有了这伟大的壮举。

一个学者往往在生前默默无闻，但是死后他的贡献被世人赞美，这样的学者才能称得上伟大。人们能够从奉献中获得快乐和满足感，所以人们才愿意奉献，坚持奉献。

无私奉献也能为人们带来成就感，当人们觉得自己的力量能够对别人或社会带来帮助时，会在心理上获得极大的满足感和快乐。当有了满足感后，人们会变得更加自信积极，对生活充满了希望。

我们应当把造福他人，无私奉献的精神作为人生的指路灯，这样我们才能从中获得自信和力量，从而指引我们通往正确的方向。