千金翼方中的药方，效果真的有那么神奇吗？请听药王菩萨开示

老宋讲故事 第642集

尊敬的诸位大德、尊敬的诸位老师，尊敬的诸位师兄、同修，大家下午好！我们中国古代有这么一位医学家，名叫孙思邈。他著有一本典籍，名曰《千金翼方》，“千金”大家都知道，一字千金，生个姑娘也叫“千金”，对，就是这两个字。“翼”就是鸟的翅膀，“方”就是药方的方。在此书里边，记载有各种的汤药、方药、单方、验方。有治病的，有修炼的；有的是现代医学可以理解的，有的看起来神乎其神。

究竟这本书有多大的参考价值呢？老宋未知。但是在中医药界，本书倍受推崇。但是里边的方子却让很多人望而却步，一看疗效，着实让人吓一跳。比如说里边有记载着一个方子，叫“正禅方”，“正”就是端正的，修习正法的正。“禅”就是禅定的禅，坐禅、禅宗的禅。方就是药方。

据记载：“用春桑耳、夏桑子、秋桑叶三味，等份捣筛，以水一斗煮小豆一升令大熟，以桑末一升如煮微沸，着盐豉服之，日三”。就是将以上的药材等份，各取其一，以一斗的水来煮一升小豆。煮熟之后以桑末一升，继续来煮。“微沸”，微沸就是刚刚沸腾的时候，着盐豉服之。“日三”就是一日三次。“饱服无妨”，就是吃饱后来服用。

“三日外稍去小豆，身轻目明无眠睡，十日觉远智通初地禅，服二十日至二禅定，百日得三禅定，累一年得四禅定，万相皆见，坏欲界观境界如视掌中，得见佛性。”夸张不夸张？神奇不神奇？仅仅服此一味药，一年得四禅定，境界不可为不殊胜啊

不知道大家相信不相信，当我看到的时候，心里边是存疑的。我相信大部分人看到这么一条记载，都会嗤之一笑，认为如此神奇，要么是在传印的过程当中有纰漏，导致以讹传讹；要么就是药王孙思邈当时打了一个广告；要么就是后人胡乱添加，添油加醋……当然这都是我们的猜想，不能做为事实依据。

古人写书、用典，那是非常慎重的，不多写一个字，也绝不少写一个字。尤其是有德行的人，传“名方”，名方就是著名的方子，或者一些药方会更加的慎重。严格来说，不可能出现这种大的纰漏。况且里边的方子很多，不被我们理解的方子不在少数。

究竟是一个什么样的情况？只有孙思邈本人知道了。可是孙思邈在哪里呀？已经往生多年。我们去哪找他呢？肉身，我们能不能找到？找不到。即使你找到，能和他沟通吗？当然不能。但是上天赐予了我们沟通的好办法，就是与灵魂沟通，于是老宋就做法。

做法之前，我心里边打鼓，为什么要打鼓呢？因为我也不知道药王在哪里？是在轮回吗？如果已经在轮回，你找见他也没有什么办法，可能他已经删除了前世记忆。那我就要报着一丝希望去看一看，万一呢？万一出六道了呢？或者万一就没有去轮回呢？人嘛，总是有美好的愿望，老宋也一样，于是乎，我们就开始了寻觅药王之旅。

不过，运气还算不错，我们在法会的当天，也就是8月6号，找到了药王。药王是民间给他的一个称号，具体来说就是孙思邈本人。我们能找到他，还能与之沟通，大家是不是应该猜想一下，药王在哪道呢？我猜想大多数的同修会认为是在天道，实际情况会超越您的想象。孙思邈，药王，他是六道之外。

不过在回答我这个问题的时候，药王菩萨很谦虚地说他还在修行，这是从测面来点醒我和大家，人家已经是大菩萨了，还在修行，而我们呢？做为一个凡夫，我们是否已经懈怠，念了三天佛号，歇了半年。参加了一次法会，就堕落了一年。用我们常用的话叫“三天打鱼，两天晒网”说实话，让我们汗颜。

药王就是药王，菩萨就是菩萨，他不仅治人的生病，还点醒我们的灵魂。如此说来，人家出六道，断轮回也是理所当然的事儿。孙思邈已经是大菩萨，我们应当怎么办呢？拜见，这是最起码的礼节。即使人家没成为菩萨，单凭他在世的时候治病救人，单凭他留有医书在世，救度无量无边的众生，这种德行，我们也当拜见。用我们常说的话，就是大德。

拜见之后，我们马上进入了今天的主题，因为我就是报着释疑解惑的目的去的。就像刚才故事开头，聊过的那个方子，叫《正禅方》。它到底有没有如此的效果？一年达四禅定。当我把这个问题抛给药王的时候，他并没有正面的回复。没有正面回复，但是也给了答复。

我把原话转述给大家，看看您是怎么理解的？孙思邈菩萨如此说：“在古代，人们能够借助药剂达到很多目的和很多事件。在现代，药剂其实已经不是非常重要了。”通过药王菩萨这么一说，你有什么样的感悟呢？药王菩萨已经给你回答了，这些方剂在古代它是有效的。

我们现在很多节目，或者很多史料在嘲笑道家的单方，说里边含有汞，汞是什么呢？水银，水银有剧毒。除了水银之外，可能还含有其它的毒药。于是就开始嘲笑古人的智慧，说很多道士或者很多当时服用单方的人是中毒而死。其实大千世界，无奇不有。有太多太多我们无法了知的事情。

以我们幼儿的眼光去评判一个百岁老人，就显得那么幼稚。古代的单方，能达到的效果远超我们的想象。也就是说这个四禅定在通过单方的辅佐，加上修炼是可以达到的。

孙思邈老先生没有说谎，道家的那些单方也是可以有助于修行人飞升的，也完全没有错。不要只从表象上去看，这是水银，这是毒。你如果仅仅从化学的角度上去分析它，你就走入了误区。比如说我们常说的一种中药叫附子，据相当的记载，附子十五克，就容易让人中毒。附子的疗效也很神奇，可以提升奇经八脉、五脏六腑的阳气。如果你运用的好，可以起死回生，运用的不好，可能就是中毒而亡。

一般医学的意义认为十五克就容易让人中毒，但是我们山西有一位老先生，叫李可，曾经成功的利用附子的这种药性，救活了很多绝症病人。他的用量有时候会用到几百克，甚至上千克，并且写了一本书《中医的不传之秘在于量》。

中医不是慢，而是你无法掌握其中的度。不是中医不好，而是庸医太多。人人都是明哲保身，把药量控制在最最最安全的角度，就是说也吃不死你，也吃不好你。所以在很多人心目中，中医就成了什么呀？可有可无，或者说实在治不好的时候，随便开点药，来调理调理，疗养疗养。非也，那是对中医的极大误会。中医，如果你能够把握度，把握量，把握症状，就是对症，在特定的症状过程当中，如果你对应的足够的药物，恭喜你，来的很快。

我们以前在古时候，一个村里边可能只有一个医生，一个乡可能只有一个医生，我们叫他赤脚医生。一个医生保护了数千、甚至数万人的平安。他是怎么做到的呢？现在老宋不谈，因为不是今天故事的主题，也只是给大家说不要小看中医，你是没有遇到好中医。

如孙思邈老先生所描述的，在古代，这些方剂对古人来说举足轻重，可以达到难以描述、难以想象的效果，不容置疑。以古人的品德来看，我不容置疑，我不敢去置疑。以孙思邈老先生今天所证的果位来看，我更不敢去置疑。佛是真语者，如语者，实语者，不妄语者。菩萨也是真语者，实语者，如语者，不妄语者。孙思邈老先生是菩萨果位，已出六道。他会不会来撒谎，来骗我一把呀？不会，也就是说这个方剂是真实的。

这么好的方，在我们现代能不能用呢？或者说能不能达到效果呢？孙思邈老先生已经告诉大家了，这些方剂在现在已经不是那么重要了。言外之意，效果不如从前。为什么呢？这个方子在古代它就有用，在现代它就达不到那种效果。这是什么情况？听老宋慢慢给大家道来。

修学佛法人，都特别容易理解，比如说当年佛陀在世的时候，大家怎么修行就容易成道？佛陀灭度之后几百年，大家怎么修行就容易成道？但在我们末法时期，我们需要怎么样的修行才容易成道？老宋都用的是“怎么样的修行才容易成道，”没有给大家一一点清，为什么呀？因为大家都懂。

比如说禅宗，禅宗好不好？好。妙不妙？妙。我们有很多禅宗的经典故事，让我们听来，如茅塞顿开、如醍醐灌顶，让我们深深的从内心佩服这些大德的智慧。大家注意，通过禅定开悟的是什么年代？是不是我们末法时期呢？非也。

也就是说我们末法时期，如果你要想通过禅定开悟，这个难度就大了。一、我们的人心有没有以前纯朴了？没有。我们的外在环境有没有之前那种干扰少啊？没有。也就是说我们的人心变得浮燥，变得不定。

我们环境也一样，从大自然看，它的污染变得很严重；从社会这个大层面来看，每个人都变得急功近利。整个社会进入了高速发展，讲求高大上，讲求快准狠。你看在一些城市里边，人们走路的脚步都变得很快，频率变得很高，恨不得八个小时的工作时间分成二十四小时用。时空点变了，环境变了，我们人心也变了。

通过禅定能不能成就？我们不能说百分之百的不能够成就，任何事情没有绝对，但是如果你想通过禅定来成就，最起码听故事的同修，你最好打消这个幻想，不大可能了。因为你不具备各方面的条件，不是老宋打击大家。

既然法门有变化，那这些药物有没有变化呢？也有变化。记得以前我曾经看过一个公案的故事，就是说一个阿罗汉给一个人来讲述，说佛陀时代的水的味道都比佛陀灭度之后五百年所有的美味强百倍。那我们离佛陀已经二千多年，我们身处末法，是饮苦食毒的年代，大自然污染严重。佛陀灭度五百年之后，水比佛陀在世的时候，差别了很大，二千多年之后，差别的不是一个层次。

那大自然万事万物生存的本源之一就是水，药物需要不需要水的浇灌呢？需要。当水的品质已经只有我们古时候的百分之一，甚至数千分之一的时候，这些药物的品质能达到什么程度呢？但是千万不敢小看这指数哟！不用说数千年前，在我们小时候，老宋现在才三十多岁，在我们小时候，河里是有鱼的。甚至很多地方，虽然老宋的故乡很干旱，但是老宋邻近的几十公里的一些村庄里边，人家的水是清澈的，里边是有鱼的，小朋友出来还可以捞到虾和螃蟹的。

虽然我们学佛了，知道捞虾和螃蟹是不对的。但是你现在去看，水已经干了，即使没有干，也被污染了，螃蟹和鱼已经罕见了。即使像老宋出生的那个地方，当时我们靠的是天上的雨水，经过泥泞的道 路流入井中，经过沉淀，我们饮用的是井水。当时井水虽然还有土，碗底有沉淀，但是我们喝起来也是甘甜的，喝完也没有见谁拉肚子的。而现在，三十多年过去了，即使你喝的是清水，你也不敢保证它是安全的。

三十年的巨变，让我们刻骨铭心，你再想数千年的变化是个什么样子？也就是说药物已经不是当年的药，它已经不是吸天地之精华，日月之灵气的仙草了，是什么？是病草，饮着污染的水，长在大棚里。以前的野生的草药要经历春夏秋冬，各种气候的磨炼；而我们现在的药材，可能只在大棚当中，经受着化肥、农药、催熟剂的各种喂养，药效差别极大。药还是以前的名字，或许没有变，药效已经不是当年的药效了。

我们小时候可能会吃肉，那猪是一年甚至二年才出栏的。喂养的是粮食，它们的生活是轻松的，是愉快的。我们现在所吃的肉呢，是饲料猪，是激素猪，是在宠子里边养的。它们是不愉快的，是病猪。

同样都是猪肉，论健康程度，我们现在的已经比我们小时候差的不是一个档次。那现在的药材和古时候的药材差得更不是一个档次，星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，药材却不再是那个药材了，药效也不再是那个药效了，这是其一。

其二，就是我们人心的变化，这个大家都知道，都明白。刚才从我们修禅、念佛来讲述了，我们心、环境的变化，其实还有体质的变化。什么样的环境造就什么样的人。比如说我们小时候，我们的父辈生活在农村，二百斤的麻袋不用人扶，一下子就会放置在肩头，从村头扛到村尾，大气儿都不喘。按说老宋现在三十多岁，正直壮年，你放二百斤粮食到我身上试试，压倒了。

这个不是老宋一人的状况，而是大部分人的共性。我们天天在电脑旁，在手机旁，在办公室，我们的体质已经大不如前了。时间在变化，空间在变化，体质在变化，环境在变化，不变的药方能否让我们实现飞天的梦想呢？不能了，何况药效大不如前了。

当我们知道了，理解了这些因素，就要把自己的心放下，不要在诽谤或者鄙视古人的智慧，不要总是井底观天，认为古人是在吹牛，古人是妄想。不要以为我们的孙思邈老菩萨是将自己的理想写在了书中。非也，他们实事求是，遵循当时的社会和自然现象，写出了流传千古的《千金翼方》。

但我们现在社会却不一定能达到这种药效，那是不是就说明我们的中医没有效果了呢？不是的。中医、中药，我相信还会被世人所重视，中药也一定会焕发它二次的光彩。我相信一定有好的医生能根据现代人的体质研发出更好的药物。

刚才说了，中医的不传之秘在于量。那古方里边某种药材，比如说是一钱，通过你偿药，对药材的充分理解，我们要达到效果，就可能需要五钱、六钱甚至一两，甚至三两，甚至五两，这个就需要我们今天的中医同修们去奋斗了，老宋也只能是祝福大家。

其实这个药物虽然经历了千年，并不是没有规律可循。比如说“正禅方”，就是故事开头给大家说到的《千金翼方》里边描述的一个方子。里边用到了桑叶，只写得是三个字“秋桑叶”，秋桑叶，大家很容易理解，秋天的桑叶。那也就是说从立秋开始到立冬之前这三个月都是秋桑叶，那秋桑叶的药效是不是就相同呢？不是的。当天晚上我们和孙老菩萨沟通的时候，菩萨明确的指出秋桑叶是指九月份的。这个九月是农历九月，也就是说这是我们秋天的最后一个月。

当然菩萨还指点了一些其它的方法。当我们两者对比的时候才发现，书中记载的有没有错呢？没有错，只不过是一个含糊的方剂，而真正运用起来又有大不同。这个大不同就是细节，就是选材，比如说这味药选什么地方产的，在什么节令收割？那么它的药性体现又是一个什么样，那是不同的。

因为特殊缘由，这些东西是不能公布的，所以还请大家见谅。但是也给我们诸位提个醒，药，尤其是中药，产地的不同，收割时节的不同，差异会很大。同时还有你泡制的方法、火候都是关口，你掌握得好，那疗效惊人。

老宋这个故事最主要是想让诸位同修不要误会我们的中医中药，如果故事的听众当中有中医，也给你提个醒，不是中医中药不好，是您可能没有学到精髓。当然老宋也没学到，只不过通过沟通，有所悟罢了。总之老宋的内心祝福我们的中医，祝福我们的中药，让我们的中医有更多的杰出人才，让我们的中药能焕发第二春。

同时也在告知我们现代人，要尊重古人的智慧，尊重古人的书籍。放下自己那颗骄傲自满的心，或许你能在古人的智慧当中发掘点什么？海纳百川，有容乃大。

好了，今天的故事就与大家分享到这里，祝大家天天开心，家家幸福。如果老宋的故事对你有所启发，麻烦你多多转发，法布施功德无量。阿弥陀佛！

也将此讲小故事的功德回向给各位善知识，回向给所有听小故事、转发小故事、随喜小故事的师兄、朋友及一切众生。愿大家家庭幸福、人人开心、早日证悟成佛，人人回归极乐佛国，阿弥陀佛。