失眠抑郁是业障病。怎么消？磕大头大忏悔

最近在学习些王凤仪讲病的知识，觉得颇有道理，以后领悟一些之后会来分享给朋友们。先摘录部分业障病渊源分享给朋友们。

失眠、植物神经紊乱、神经官能症 ----思虑过多的过

神经分裂证 ----气大、不饶人，自私自利的过

抑郁症 ----自己理想没实现嫉妒人家有好事的过

困倦、打盹、嗜睡 ----心理烦闷，管事太多，懒惰的过

精神病 ----爱生气，爱看别人错，不知自己错，不饶人的过

多梦 ----思想过滤，欲望太多，实现不了的过

精神病 ----

有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。

还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。

治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。

病根源在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出，有的人真明白，真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐，排泄，放屁，打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了，关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师所说的“敦伦尽分”。

业障病怎么消？磕大头大忏悔，当初怎么招的病，跟谁生气了，就向谁忏悔

内心认帐，受大屈忍大辱，消无数阴命。

王凤仪讲那么一个道理：病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养。

为什么不说善治不如善养呢？你朝天每日乐呵呵的，病能进去吗？有人学佛，你朝天每日乐呵呵的，你才能念好佛。你朝天每日乐呵呵，你没念佛，胜似你念佛。乐就是念佛，念谁？念弥勒佛。弥勒佛讲什么？整天是乐嘛。你整天要乐，你就是弥勒佛。佛在哪呢？佛在心里。

你想要修行得有铁志才行，没有坚强的意志不行。就说我们好病，你没有个绝志你都好不了。

当你来病的时候，你得知道你这病是怎么来的。自己的病，你得自己治。你能好得快。你要不生气不上火，病不会来的。气跟火就是病的总根。就是两个无常鬼，就是要我们人命的。可是我们现在人还都用它。

善人讲，有气不生是长生药，无火不发是不老丹。你跟谁有冤有仇，你要不报。你是真正的修行。那就说君子之心，量大嘛。宰相之才嘛，腹内能行得船嘛。我们一个人的心胸，能容能化。你就得这样。你要想修身、修心、修性，那我们现在怎么办？就得很好的格物格物我们自己。好了以后，还得保护好。保护不好还不行。怎样保护好？时时刻刻你得把握住自己。

我记得有一位跟善人学道的人，问善人，善人你看我应该怎么办，善人跟他说一句话，不怨人。不怨人就是成佛的大道根。那我们每天每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己。

先生说：“人们的三界都有债，必须还净了才行。能做大善大德才可消阴命。还有更简便更有力量的好法子，就是受大屈忍大辱，立时就可以消无数的阴命。”有的人对大屈大辱勉强地受了，然而，受过之后没从内心里认帐，过不去，长时期存有怨气，这样，这个大屈大辱便白受了，不能彻底消阴命。

能吃亏能忍辱，是一种最大的阴德，是了不起的修养境界。对委屈和冤枉一点也不辩解，实在不容易，但对一个修道的人来讲，这是必过的一关。所以佛家把忍辱列为“六度”之一，是从生死此岸到达涅磐彼岸的必由的途径。如王凤仪先生于三十六岁时，受官兵屈打，一言不辩，正是体现了佛家忍辱的功夫。）

文章完

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