60天，跟着李中梓、秦伯未学内经：内经知要浅解（二）

上一期我们介绍了李中梓和秦伯未的生平，通过两位大家对内经的理解，浅析其中经典的内容供大家参考学习。

小编希望有兴趣学习中医的朋友，有兴趣常常温故而知新的朋友能够和我一起坚持学习下去。

第一篇：道生

【原文】

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

【白话解】

古代养生家有叫做真人的，他掌握天地、阴阳，呼吸精气，保养元神，不受环境支配。能把精神和肉体结合成一，进一步抛弃肉体，只有精神存在，所以寿命和天地一样地永久，没有穷尽。这种造就，不是单靠锻炼形体所能获得的，必须懂得调养精神的道理，才能与道同生哩；

后来有叫至人的，具有淳厚的道德品质，并懂得高深的养生道理。他脱离了世俗的纷扰，全心全意调和四时、阴阳来保养精神。最后也能自在地游行天地之间，保持体力的强壮、听觉和视觉的敏感，增加了寿命。虽然不及真人，也与真人距离不远了；

其次有叫做圣人的，善于吸收天地的和气，鉴别八风的好坏，与人们同样地生活在世上，有时还穿着制服，做些人事工作。但绝对不使形体疲劳过度，且对饮食、起居也有适当安排，特别是思想上没有恼怒和忿恨，经常抱着愉快乐观的心理。这样避免了体力的衰弱，精神的耗散，寿到百岁以上；

再次有叫做贤人的，他观察天地、日月、星辰、阴阳、四时等自然界现象的变化逆顺，作为养生的法则。

【名词解释】

阴阳:

是古代的一种哲学，指客观存在的一切对立的事物。都由阴阳两性统一而成，详见“阴阳”篇。

八风:

即八方的风，《灵枢》九宫八风篇里说:“从南方来名曰大弱风，从西南方来名曰谋风，从西方来名曰刚风，从西北方来名曰折风，从北方来名曰大刚风，从东北方来名曰凶风，从东方来名日婴儿风，从东南方来名曰弱风。”这些风都是正风。

【浅释】

这是承接上文，提出真人、至人、圣人和贤人四个不同程度的养生家作为例子。圣人是神仙一流，至人是道家修炼的人，与圣人和贤人显然有区别。这是古代医学受着道教渗入的影响，只要揭去道家的外衣，对医学本质不受什么损害。

故在这些例子里，可以看到不同的养生方法，也可看到他们存在着一个共同之点，这共同之点，便是掌握身体和环境的统一，特别是“精神内守”。他们认为人体的各种组织是有形的，还有一个高级的、无形的精神在主持活动，如果精神充旺，形体就活泼，精神涣散，一切都不起作用了。所以劝导避免精神刺激，间接保护形体。这个观点，是极堪注意的。