自己不喜欢的东西，就一定要抹杀吗？心理学家这样说

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近日，综艺《演员请就位》正在热播，而导演之一的郭敬明却与评委李诚儒再次“杠”上了，那么从心理学的角度来看“你可以继续不喜欢你不喜欢的事物，但请允许它存在”，这句话有道理吗？

“不喜欢但允许存在”包含了两层意思：一是态度上，二是行动上。

从态度层面来说，“不喜欢就抹杀，或者不喜欢但尊重”是两种人生态度，大多数人做不到后者，即使自认为可以做到。

“不喜欢但尊重”不是指与自己不相干的事物，而是与自己密切相关的。对于不相干的人或物，不喜欢不干涉是很容易做到的，关键是对待自己身边人和事的态度。

除了态度，还有行动层面上的允许，是指人类主观和事物客观的对立。即便你不喜欢某类人、事、物，在态度上也不允许其存在，但客观上他依然存在。

这里就存在分歧：一是你有能力掌控这个人、事、物的存在，对他有决定权，而另一种恰好相反。想要深刻地理解这句话，就要从细节上剖析。

首先，我们必须意识到态度出自现实，也就是说，如果一个人打心底里不喜欢某人、事、物，那么在态度上是几乎不可能允许其存在的。

在态度上做到“不喜欢允许存在”，换句话说就是不喜欢但无所谓。如果不喜欢是指厌恶，那么允许存在就是悖论。所以，我们要先判断自己的态度是厌恶还是无所谓。

其次，在行动上我们需要判断自己是否有能力决定这个人、事、物的命运。如果不能，那么厌恶的情绪大概率是来自于“无掌控感”，也被称为“无反馈感”。

当一个人或物没有达到预期的反馈时，人们就会认为其脱离了掌控，进而产生厌恶情绪。想要这样的情绪消失，要么远离它，要么把不可控变为可控。

想要获得人的掌控，就必须坦诚，并提供交换价值；想要获得物的掌控，就要不断熟悉运用它，也就是精通。

这种不能掌控的厌恶，不是允不允许的问题，而是自身出了问题。

另外，还有一种“厌恶”是这个人或事物与三观相悖，没有太多情绪上的厌恶，只是发自内心地不认同，这类厌恶也被称之为“平行差异”。

也就是说，彼此之间没有谁对谁错，只是不同的人对这个世界的看法不同，或不同的物附带的价值属性不同。

比如，异性恋者讨厌同性恋者，追求精神的人讨厌追求物质的人等。假设你拥有主宰他人或他物命运的能力，那么你是否应该让他消失在自己的世界里？

从个人层面上来说，答案是肯定的。每个人都有权利选择和自己喜欢的人和物在一起，并且，从心理上来说，人本就是排异的。

从集体层面上，答案是不确定的。一个人不是以另一个人的主观意志而存在的，即使你赶走了A，还会有类似的B、C出现，同时，你不喜欢的不代表别人不喜欢。

从历史动态的角度去看待不喜欢的人和物，客观性就凸显出来了。“存在即合理”这句话是片面的，只有经历过被选择的存在才合理，这样的存在不以个人意志为转移。

简单来说就是，即使异性恋者讨厌同性恋者，但同性恋的范围并没有缩小，也没有因为异性恋的攻击而消失，代表着这段时间内存在的合理性，完全超出了个人可控范围。

如果你是一个很能照顾他人的人，不必担心你的选择会带来影响。每个人都有自己的立场和观点，任何人都不会拥有完全自由的意志。

在社会环境中，人与人本身就是相互制约的，哪怕你偏激地对待某类人、事物。

在时间轴上，事物的发生混乱、偶然，但规律的选择有迹可循，也就是说，你可以选择不跟随事物规律行动，但一定会被规律所淘汰；你可以抨击他人，但事实会筛选出对的存在。

我们应该在事物关系中不断完善自己的态度，站好自己的立场，找到人生的自我同一性。

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作者 | 神奇小小
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Psychological science》