守神是治病和养生的关键。怎么守神呢？散了又怎么收呢？-（上）

（文前说明：在《论七》中有读者询问如何守神，神散了如何收回。看得出有此问题说明本系列文章都看过了，知道神的功用了。还有的读者深受西医熏陶，说黄帝内经是皇帝私人的养生，对于民间社会还是追逐名利的贪欲风气，才能符合物竞天择，才算市场经济要求。此种言论是没有看完各篇文章的理解，不懂得人体核心在于精与神，精神并非西医理解的。西医没有天地和人体关联的内容，而内经开篇就说精神是天德地气结合而生。要论物竞天择，还得看内经的论述。）

黄帝内经普及系列，写到第七篇了，把精神的内涵基本阐述了一下。大体明白了精神对于人体功用，知道这是人体核心所在。尤其是深入到了神的部分，指出了心神、肝魂、肺魄、脾意、肾志是人体本神的五个状态，统一指挥着人体所有生理功能。但是呢精作为载体，承载着神，总是伴随着神而同时存在的，所以谈论如何守神，也就是谈论如何守精。二者不能完全离开阐述，本篇就侧重谈一下守神。

在普及系列的目前七篇文章中，提到了骚扰、悲哀、喜乐、忧愁、盛怒，五者对本神的损伤，都是造成本神散失的原因。而恐惧则是伤精的原因。五者的损伤，可以是外界，也可以说是自身。那么对应的外界存在五者伤害，则要疏远，不要让自己处于五者状态的氛围之中。对于自身，则会因为体虚而产生五者的伤害，比如女子由于月事造成血不足，严重则出现贫血，贫血则肝魂不安宁，魂不安则容易滋生恐惧之心，随即心神不安。男子体虚出现贫血，也同样会肝魂不安产生恐惧，最终心神混乱。心神只要一乱，随即本神就流失了，人体就成为空壳了。

依据此原理，为人处世就该明白一定避免恐惧的氛围，避免恐惧的结果，恐惧产生的可能。从人体自身而言，则是不能贫血，女子补血就得常有，故而有女子吃当归的要求（具体如何吃，本篇暂不展开，后续篇章再谈论）。男子则会因为少气而导致贫血，所以男子有补气的要求（男子补气具体内容暂时不展开，后续篇章再谈论）。

从散失本神来说，青少年不要滋生冒险的性格，危险之中有恐惧存在，青少年一旦有了冒险当英雄的欲望，意味着出现河水溺亡、山林野游被困。工作则不要为钱而工作，而要为生活去工作，明白生活需要钱财维持延续，要反对人生是由钱产生的邪念，如此则不会见钱眼开而相信天上掉馅饼，不会相信飞来横财，也就不会掉入彀中被人设计陷害。教育未成年人，尤其是父母育子，尤其是婴幼儿，要让他们知道疼痛是和危险并存的，不想疼就不要对危险的东西好奇，告诉孩子什么是危险的东西和氛围，比如一二岁幼儿，看见栅栏不要挤进去，会被卡住倒霉的。恋爱则要分清楚爱的是为人处世的端正态度，爱的是阴阳协调的融洽关系，爱的是对方的好性格。恋爱若是沉溺于对方身份地位财富中，则必定被外物所困，人性随即不通，彼此即刻产生质疑，这就是把自己处于危险之中，恐惧也就来了。越是真心恋爱，富余者越怕贫贱者图财，那么彼此关系就变成敌我关系，哪里还会有心神的安宁呢？所以说阴阳协调的恋爱，首先是人性的结合，其次才是财富地位身份的结合，人性结合了婚姻才有意义，不然要婚姻这个约束岂不是变成牢笼了吗？婚姻就是为了人性结合而设定，如此则一生心安，本神不会流失。

依据医学原理，而调和日常生活与工作，则属于为人处世的范围了。以后我会陆续出台道家思想的更多阐述，说明道德不仅在医学领域存在，在生活工作也同样存在。逐步理解道德无处不在。所以本篇侧重医学对日常生活的要求和具体应用，为人处世不做深入展开，后续文章阐述为人处世系列中再展开。

从散失本神来说，首先谈论了恐惧的内容。恐惧是因为离开了安全而产生的。对人体则是肾脏的伤害。而我们大多处于安全之中，没有那么多恐惧。但日常生活中的安全，也并非完全安全，安全之中也有危机。常见的骚扰就是，直接损害的就是心神。这个问题首先是国家治理。比如当今社会的信息泛滥，出现垃圾信息的巨量骚扰。以前是手机短信和陌生电话的骚扰，如今是铺天盖地的广告骚扰，不是自己需要的广告也硬塞给你，造成心神的过多消耗，让人不胜其烦。生活中则是不敲门就入室，让自己受到轻微惊吓。很多年轻人以吓唬对方为交流感情方式，岂不知这样交流只会越来越少，谁愿意被骚扰呢？尤其是贪恋啊的男女，总喜欢给对方一个惊喜，结果变成惊吓惊恐，二人分手。还有工作单位，下班了还用微信下命令，不让员工休息，如果单位给股份，员工会把公司当自己家，哪里用得着微信命令电话不停的方式呢？骚扰的产生，是经营者私心太重，不顾及下属员工的身份。家庭内部，骚扰则更多。父母不尊重子女隐私，动不动就查看女儿信件，看看有没有早恋，这就是骚扰。女子二七一十四岁则肾气盛，天癸降临肾脏（天癸内涵以后展开），人体可以生育，恋爱欲望随即产生，人为阻挡则是中断天德，应该引导女儿谈恋爱，而不是阻止。人生的设定不遵守，将来女儿不会谈恋爱成为剩女，再去逼迫成家，则是自寻烦恼，而子女则是无限烦恼，这就是典型的家庭内部骚扰不断。后果就是心神的长期损失过度，造成子女学习不出成绩，工作不上进，生活没兴趣没动力。年纪轻轻就觉得老了，干脆相亲嫁了算了，或者干脆单身到老算了。子女一生就给耽误了。看得出家庭内部的骚扰，才是对人生最严重的的。

一说就一堆东西，这还是没有展开的初步阐述。限于篇幅，我得收缩字数了。

从散失本神来说，担忧的普遍存在原因，则是恐惧的产生和骚扰的存在。治国者对于发展有过失，出现错误政策，会造成百姓过度辛劳，因为各种成本急剧上涨，而工资却迟迟不涨。就算涨了也赶不上物价上涨的速度，百姓只能更加勤奋而增加微薄收入。所以担忧的存在原因，是恐惧产生了。恐惧产生，则不停的骚扰生活为的就是广告，但大多广告并非需要，所以担忧的原因也是骚扰的产生。社会生存的压力，导致家庭内的担忧与日俱增，孩童拔苗助长日益增多，导致孩童处于高压之中，这就是小小年龄面对的担忧。担忧久了，则脾意不存，记忆是损失越来越多，功课越来越差，年龄越大反而越不出成绩。

从散失本神来说，盛怒越来越多。单位里分配不公，造成人际关系的紧张，老实人的成果比不上溜须拍马的多，好处都让小人占了，导致实干者怒气冲天，终于有一次拍桌子瞪眼睛说不干了，裸辞。男女恋爱则因为房子车子票子三座大山阻拦住，男方也会把怒气撇给女方，就算勉强结婚，婚后也会冷淡妻子，婚姻很快出现危机。借酒装疯，其实是愤怒得不到舒展的表现。

面对以上本神散失的状况，会发现很多原因不在于自己，而在于外部。属于自己的则自己调和，不属于自己的则应该避邪。那么守神就分为自己调和与避邪二部分了。

首先是避邪，外邪不去除，则不断伤害自己，所以为人处世不张扬，就是避免引起外界刺激而反噬自己。富裕者有财不外露，有娇妻不炫耀。同样，贫者无财却没羡慕没妒忌，妻子不美却觉得美，只要心好就是人美，就不会过度在乎外表，不追逐感官的肤浅理解。这就是内经说的“高下不相慕”。

其次是调和自己。人的欲望始终是处于天然状态，需要什么就得到什么，而不是别人有什么我就得有什么。这就是道家说的无欲无求，欲望和需求都是自己本有的，而不是被外物牵引产生出来的。比如有一辆性能不错的普通轿车，就满足需要，因此不会追逐豪华轿车。此谓之“朴”，朴者不会被外邪欲望侵蚀，不会破财，当然也就没有伤心失神的后果。

快三千字了，限于篇幅，关于如何守神，如何归神，先展开了较多的诊断，只是末尾初步阐述了守神的原则和方法。如若大家很感兴趣，我则很快出台下篇，展开更多的守神内容。如果还不能理解，那就继续《黄帝内经普及系列》的第八篇。