心理学：人类世界中的这两大情感主题，既是对立的，又是统一的

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有句话是：“有多爱这个人，就有多恨这个人”，反过来也是成立的，有多恨这个人，最初就有多爱这个人。

“爱”与“恨”看似是两个相对的，但却又是密不可分的，爱一个人的同时我们也在恨着一个人，恨一个人的同时，我们可能还爱着对方。

经常在小说或者电视剧中都能看到这样的场景：一个人喜欢、爱上了一个异性，但这个异性并不爱他，而是惦念着另外一个人，于是这个人就由爱生恨，变成了一个反派。

很多时候，“恨”是由“爱而不得”转变过来的，这个“恨”是“爱”的一种变形，而非最初意义上的“恨”。在经典精神分析的防御机制中，称之为：反向形成，对个体本身来说，是一种自我保护机制。

在生活中，如果第一次遇到一个人，就有很讨厌或者很喜欢的感觉，那么这个人身上一定有你喜欢或者讨厌的那个点，而这个点的来源就是自己生活中的某个重要人物，自己把对这个人物的“爱”、“恨”或者“讨厌”的情感体验，投射到初次遇到的这个人身上。

所以，对一个人的“爱”或者“恨”并不是无缘无故凭空产生的，而是通过投射或者体验得来的。

最初的爱是以依恋的形式体现，父母能够让自己依赖，能够保证自己生存下去，自己就爱这个客体，因为这个客体满足了自己的需求，保证了自己能够在这个社会、这个世界生存下去。

如果，这个客体不能满足自己的需求，让自己担心、害怕、感受到消失的威胁，自己就会恨这个客体，进而想去毁灭这个客体。

比较常见的是，孩子有时候会咬母亲的其中一个乳房，而去爱惜另外一个乳房。

这个时候的“爱”和“恨”是分开的，是为了让自己能够健康的成长而分开的，这是我们心理的一个强大功能，在客体关系中称之为偏执—分裂位态，“爱”与“恨”的分裂保证了，人们安全的去体验“爱”和感受“恨”，为之后打下良好的基础。

在客体关系中，克莱因认为：在婴儿出生的时候，就有“我”的概念，只是这个“我”是心理中的“本我”结构，而非生物面上的“我”，也就是说：婴儿的心理结构是与生俱来的，而非后期建立起来的。

这就预示着，在获得“爱”与“恨”的能力上更多是一种觉醒，是通过“幻想”来觉醒的，在克莱因理论中，“幻想”的概念是最基础的，也是比较重要的，是本能与心理功能之间转化的桥梁。

“爱”的能力与“恨”的能力的整合是体现在：对部分客体的整合。

也就是：从部分客体关系发展到完整客体关系，从分裂的自体体验发展到连续的自体体验，在这个过程中，婴儿具有了潜在的人性。

这个被克莱因称之为抑郁心位，在这个状态的时候，婴儿就有能力将他人当做一个完整而独立的人，就可以分清楚幻想与现实，这个时候能够分清楚自己“爱”的和“恨”的并不是分开的，而是一个整体，这个整体既有好的部分，也有坏的部分。

就像对于我们成年人来说，一件事情有好的方面，也有不好的方面，是好与不好的统一体；

我们认为一个人好的时候，也会认为一个人存在不好的方面，但并不会用不好的方面去全面否认这个人好的方面；

在生活中，如果这个人是不好的，我们就会认为这个人都是一无是处，都是不好的，这是偏执—分裂心位的表现；

如果，这个人是不好的，但我们并不完全否定这个人有好的方面，这是一种整合的表现，也是抑郁心位的表现。

对于偏执—抑郁心位和抑郁—心位在我们的心理运作过程中是一种动态过程，而非固定静态的。

“爱”与“恨”的感受和体验进行整合之后，部分客体整合为完整的客体。

这个时候，“爱”与“恨”的感受会融合到一个整体之中，但并不相互影响，既能很好的爱这个人，也能够勇敢的恨这个人。

爱满足自己、让自己有愉快感受的部分，恨让自己失望、不愉快的部分。

这个“爱”与“恨”只是完整客体的一部分，而非全部。

但，生活中很多人都是用不好的完全否定一个人，用好的方面完全肯定一个人，但有的时候，会正确看待好的方面与不好的方面，既不完全否定不好的，也不完全肯定好的部分。

就是用一分为二的观点来看待，这是比较成熟的状态，但这个状态是一个过程，是在分开“好”与“坏”的基础上进行的。