周宣解梦之刍狗篇《三国志·魏书·方技传》

原文：

尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。”顷之，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍狗而其占不同，何也？”宣曰：“刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。

厚朴易学译：

有人问周宣：“我昨夜梦见刍狗，这是什么征兆？”周宣说：“您要得到美味佳肴了。”不久，他出去办事，果然遇上一顿美味大餐。后来他又问周宣：“我昨夜又梦见刍狗，是什么意思？”周宣说：“您恐怕要从车上掉下来，摔伤腿脚，应当小心。”不久，果然如周宣所言。后来这人又问周宣：“我昨夜又梦见刍狗，主何事？”周宣说：“您家要失火，应小心防护。”不久果然着火。后来这人对周宣说：“我之前所说的梦，实际都不是梦，不过是想试试您的占术，为什么都准了呢？”周宣说：“这是有神灵在督促您这么讲，所以和真梦一样的。”他又问周宣：“我说三次梦见刍狗，为什么每次所占结果不同？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以您第一次梦见它，会得到好吃的。祭祀完了以后，会被扔弃遭到车轧，所以您会有坠车伤腿脚之应。刍狗被辗后，一定会有人用柳条筐装起来拾回家烧柴用，所以您最后一个梦与失火有关。”周宣占梦，大都像这样，十有八九都能言中。当时人们把他和朱建平的相术视为同级别的数术高人。其他准确的案例不再多举例。周宣去世于魏明帝末年。

厚朴易学要点解析：

1. 刍狗：用草扎的用于祭祀的狗，祭祀前奉为神物，祭祀后就被弃用。老子《道德经》第五章有“天地不仁,以万物为刍狗”；

2. 此例可见，周宣并未机械古板的去解同样的梦，而是放入时空变化中动态的去解梦，这对学命理的人理解四同八字不同命运也有启示作用；

3. 本例梦的解释，用了生活中常识性的知识去类比推演，而且准确无误；

4. 文中言“宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。”可见解梦技术之高超，但也有失误的情况，表述很客观；

5. 本例无明文说周宣是以卦化象去解梦，而是用生活之理去类比，可见易理都是生活之理，深刻了解生活及文化，才能更好的学习易理，换言之，易理与生活之理息息相通。《易经》云：仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。此例对今人研究易理，依然有很多启示作用。

周宣简介：

周宣，生卒年不详，字孔和，乐安（治今山东高苑西北）人，擅长解梦，在郡做官时曾为太守解过梦，后又给曹丕解梦，都灵验。官至中郎，死于魏明帝末年。

《三国志》作者陈寿：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。

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