老司机的安全心理学（四）：孔夫子来参加我的生日聚会
很荣幸，我邀请到了孔夫子来参加我的生日聚会，旁边是他的经纪人颜回。
为了能邀请到这位自春秋时期就很红的文化明星，我苦练了一个月月乓球，搭上孔令辉的关系才邀请到他老人家的。
老夫子驾着马车就来了:这个马的饲料钱......
我:跟您的经纪人颜回都说好了，车马费都是另算的。
老夫子:孺子可教。
我:不敢当，朽木扶不上墙。
老夫子:众人之口，如釜底之薪也，将我煎熬，走穴一事莫对外人说。
我:喏。
老夫子环顾一周，缓缓说道:说你蜡烛点的太多，失礼！
又不是接见外邦，唱什么HAPPY BIRTHDAY，失礼！
高脚杯也超标了，应该用酒盅喝红酒，失礼！
碗碟也多了，士人用三鼎就够了，失礼！
狐朋和狗友的座次混乱，失礼！
参加聚会的人数也不符合规定，失礼的立方！
总之，我一个庶民不应该摆这么大排场，这就叫礼崩乐坏。
老夫子跳脚大骂:是可忍，孰不可忍。
我觉得全场最多余的就是他老人家了。
我:保安，有棒球拍吗！
保安:警棍可以吗？
我点点头。
夫子:听令辉说，你不是练乒乓球吗？我弃赛可以吗？
我挥舞着警棍:难道我一个屁民开派对只能吃杂碎面吗？
时至今日，传统礼仪我遵守得最好的一条，就是行周公之礼了。
不能让传统文化在我们这一代里流失。
《周礼》可能是中国成文最早的制度了，不知道该不该加“之一”。
到了春秋时期，各路诸侯就不是太遵守了，举行仪式老是超出规格。
如果那时候有黄马甲，估计一个土财主过寿都能穿得一身金灿灿。
人天生对于破坏着迷，制度也未能幸免。
唐僧那么本分，也会走出孙悟空画的圈。
企业改革也从打破原来的管理制度入手，所谓不破不立。
手术过程中要五次清点器械，不是怕器械不够用，而是怕留在你的体内。
易拉罐喝前要摇动身体。
相传，这条制度的由来是:原始人穿的都是皮草，没法洗澡，容易生虱子，部落头领喝易拉罐时，身上的虱子掉了进去，恶心了好几天。
他最后下令，以后喝易拉罐要摇一摇身体，抖落一身流浪的风霜，还有虱子。
如果有一项制度是上大号要带塑料手套，不用惊奇，我知道你不便秘，无须手抠。
这项制度的初衷是为了手机掉坑里方便取出来。
每一项制度都是湿漉漉，臭烘烘，血淋淋的事实，是由无数个惨痛的案例堆砌起来的。
制度就是一部活脱脱的《洗冤录》，反面教材集锦。
制度不是完美的，也会欠缺前瞻性，很多时候跟WINDOWS系统一样，需要不断打补丁。
这些补丁就是反面教材。
制度也想做得完美，尽可能面面俱到的规避风险。
但是制度绑在身上确实不爽，这也不行，那也不行。
原谅我一生放荡不羁爱自由，曾经年少爱追梦。
制度的亚麻布已经把我裹成了木乃伊。
我们总是善于破坏制度，来彰显智商的优越性，还反过来嘲笑循规蹈矩的人，毕竟遵守制度，要付出时间成本，劳动成本。
跳出制度外，不在五行中，要的就是不受制度的羁绊，俯瞰众生的逍遥感。
很多时候，我们并不追求破坏制度能得到多少收获，只是单纯地体会不同于凡人的快感和窃喜，是表现欲在起作用。
悟空费尽心思摆脱紧箍咒的束缚，落下了头疼病。
如果没有这箍儿，怕是西游记演到三打白骨精一集，接下来就是《灭师不可恕》，佛祖把孙悟空挫骨扬灰，这就是不受约束的大解决。
往前一步是黄昏，退后一步是人生。
我们老是在制度的边境线上徘徊，犹豫着要不要剪断规则的铁丝网。
制度的圈儿，规则的箍儿，会在我们额头留下一道勒痕，那是我们挣脱制度的欲望，欲望越深，勒痕越深。
