念佛，依然要合群、要承担世间的工作、要依靠自己

每一个人走入社会，其实都会面临合群的问题。孤独感、不适应感不是个别人的感受，而是所有人都有的一种情绪，请不要把它看得很严重。人都是孤独的，一个人一生能遇到一两个知心朋友就已经很不容易了。社会上男人喝酒、女人打牌、还有一些人当驴友、学佛信基督，说到底都是为了排解内心不为人知的寂寞。

要学会与自己孤独寂寞讲和，战胜走入陌生环境的不适应感，要学会合群。

合群的第一个要点是随大流。“随大流”就是要了解和掌握单位规矩，遵守和敬畏单位规矩。在不熟悉环境之前，你可以多听、多看、多了解情况，表现出自己应有的礼貌和素质，向别人展示自己的善良和随和，找一些大家感兴趣的话题多聊聊。

多听、多看的好处还有：你能私下研究很多人的待人接物之道，从中寻找适合自己的方式，从而化为己用；或者看到别人的不足，让自己尽量避免。总有一些人喜欢故意打听别人的小道消息作为谈资，所以少说个人的事，其实也是保护自己的一种方式。

合群的第二大要点是承担责任。人一进入社会，一定会承担相应的任务。每个人在面对工作的时候，都有一个从陌生到熟悉的过程，这个过程对某些人来说会很快，对某些人来说就会很慢。差别在哪里呢，在于用心程度。

要不断完善自我。要加强电脑操作、公文写作等基本工作能力的培养，一要有目的的多看文章，二要多练习。比如说打字，每天抽出15分钟，随手练练，半个月就会有很好的效果。在单位从来都是领导分派活儿，从来没有说自己自己想干啥就干啥的，干自己不愿干的活儿，是常有的事。有些人在单位是老资格，遇见不愿干的事，人家就一句“我干不了”，领导拿他也没办法。但是如果你不想被人看成“烂泥扶不上墙”，就必须不断提高个人的能力。

不带情绪的用心工作其实就是入静，甚至比杂念丛生地念佛更殊胜、更有效。当你干完活儿以后，你会发现内心欢喜无比，根本不是负担。我在2007年到2009年练出来一个功夫，只要我一工作，房间内即使有人大吵大闹，我也根本听不见，把心完全安住于工作中，并且可以同时干几个活儿而不杂乱，这就是我一干活儿就兴奋的秘诀。这个境界，我练武功、念佛也从来没有进入过。后来，看到修行生活化的文章，才明白了其中的道理。给你说这件事，是想告诉你，要先学会内心没有分别的去接收生活，不要总把困难的事当成负担，先让自己的内心抗拒、从而产生负面的情绪。什么事只要你能入进去，其实都是修行，用道家的话就是“心肾相交”，就能产大药，身心就能得益处。尤其你把难活儿干成了，那种成就感是无法用言语表达的。学习也是如此。另外就是如果干了比别人多的活儿，你会从内心里觉得比别人得到了更多的锻炼机会，比别人消了更多的恶业。

合群的第三个方面在于不要对任何事情妄加猜测，从而影响自己的情绪。在这个社会上大多数人都是好坏参半，每个人都自私，但也讲良心。他们做事的出发点无非是自己对事情的理解和对自我的保护。人和人之间的矛盾往往来源于做事习惯的不同或互相猜测对方用心险恶。比如说有些人干活快，有些人干活慢。那么干活快的，容易被干活慢的认为作风浮飘，干活慢的容易被干活快的认为拖沓。如果两个人是同事关系，双方就会越考虑对方的行为方式越生气，慢慢的就认为对方的干活方式是与自己作对，矛盾也就产生了。

人没必要总是拿别人的事情猜来猜去，从而给自己增加负担。要知道，你生闷气对别人产生不了任何影响，反而是自己伤害自己。

如果遇到不合拍的事情，不妨把它往善的一面去想。老是这样想事情，你就能不断向别人散发善的信息，这样别人也会对你回馈善的一面。如果老是猜测别人这不好、那不好，即使你再伪装，散发的信息也是恶的，会被别人轻易地直觉到。比如说，如果你总认为别人和自己在竞争，那么你的危机意识一定会非常严重，在这样的心理支配下，你一定会表现的紧张、津津计较。那么别人也一定会和你常常处于比赛状态，你的世界就变得特别残酷。如果你想改变世界，首先就是要先把你的竞争意识放下。

话反过来说也一样，只要你行得正走得直，根本没有必要计较别人的评价，更何况人家哪有那么多时间看你呢？在这个世界上，每个人都只关注和自己利益有牵连的事情，与自己不相干的人和事就是在眼前，也根本不会在意。

即便有些爱嚼舌头的人在背后说你坏话了，对你有什么影响呢？没有任何影响。除非你要自己跟自己过不去。要说你能做些什么补救，就是把自己的事情做好，让接触过你的人都知道你不是那个样子，不相信谣言，这才是根本。生气不如争气。

比如说小Z，单位的人都见过她谈的男孩，分手后单位有不少人打听这件事，如果是你，你会怎么处理，怎么理解别人的用意？会不会猜测有不少同事在看笑话。其实不管别人怎么说，需要站出来承担问题的还是自己，不是别人。如果因为怕别人笑话，不敢去单位、睡不着觉、生病，是谁沾光谁吃亏？你想不明白这个道理吗？做人要看长远，如果放下心中的痛，继续过好自己的日子，慢慢的生命中寻找一个更好的男孩子，成功时，不是会得到更多的羡慕？

学佛的道理其实有二。一是看透人生，宇宙中一切均无自性，都是无意义的，这个道理很多人都会讲。但是第二条却很少人明白，那就是:在无意义的人生中要找到永恒来。

如何永恒呢，就是成佛。如何成佛呢，改变自己的恶习、找到自己人生目标，围绕这个目标多做些善事，引导帮助更多的人。

如果天天逃避现实，坐在那里“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”的念，那是鸵鸟主义。“天助自助之人”，把头埋在沙堆里不看社会，从来不下功夫修正自己的恶劣习性和品质，怎么可能得到阿弥陀佛的垂青？更不要说解决现实问题。念“阿弥陀佛”当然是正行，但是念佛也是要有资本的，佛陀的教诲什么也不懂，怎么能够成佛呢。如果念佛就能成佛，佛干嘛还要讲经说法四十九年，如果念佛就能成佛，念佛机不早就成佛了？念佛的秘诀还是让自己的心与佛的大愿大行相合。

学佛就是要得大自在，就是要解决现实问题的，为什么别人一学就见效，为什么我们怎么学都不见效？学佛要求“闻思修”三合一的，听闻正法，认真思考，去纠正自己的错误观念，改正自己的恶习、让自己的行为遵循佛的要求，最后才是修法。既不去主动听闻正法，又不去思考佛的教诲，更不敢下决心向自己的恶习开展，念佛还不如练气功有效果。

你每天那么多杂念，那么多的怨气，其实更多的在于没有找到自己生命的意义，没有找到使用能量和发泄精力的正常渠道。如果你能安排好自己的时间，让自己过得很从容、很充实，哪有时间去管那些鸡毛蒜皮的事？从这个层面上来说，走向社会或者是在家，都是一样的，没有什么区别。比如现在很多人在家开网店、写小说，整个月不出门，吃饭就是叫个外卖，有人会怀疑他、笑话他吗？即使别人笑话，他自己会在意吗？不会，因为他内心是充实的，他知道自己有正经的事情干。

为什么要求你锻炼身体？身心是相互影响的。身体锻炼了，才能让自己心理健康。如果总是懒懒散散的，心理状态一定不会好。少林寺的和尚为什么要练易筋经，武当山的道士为什么发明了各种拳术？念佛要拜佛的，磕头就是锻炼身体。经络通了，才能让身心安静。如果经络不通，就容易产生幻觉，见光见佛，有些人说是感应，其实都是生理反应，和学佛没有一点关系。

世间的成功，以及往生、成佛，与阿弥陀佛无关，关键还是要依赖自己的心。而自信心的培养，恰恰在于成功的点滴积累，在于不断战胜自我、超越极限。以前遇事发火，现在忍住了；以前打字一分钟两个、现在一分钟五个了；以前见到不喜欢的人很烦恼，现在能主动报以微笑了；以前心一烦就翘班，现在能做主了……正是在这种不断地进步中，你才能收获快乐、才能逐步生出自信。坦白的说，从和你的交往中，我看不出你有任何心理疾病的迹象。你只是被家人宠坏了，不敢相信自己的翅膀也足够强壮能在天空中自由翱翔。