用要理问答进行家庭教育的重要性和好处

不消多说，如今孩子和学生的教育权已经被统治者完全垄断，孩子们从幼儿园开始就要接受统治者的洗脑教育，这是相当可悲的。当他们出学校出来时，就都带着不同程度的敌基督教思维模式。为了挽回他们，又要耗费相当大的精力、相当长的时间，来过滤他们从学校所学的敌基督教的成分。另一件可悲的事，就是许多家长不愿负责任或负不起教育自己孩子的责任，又把神赋予他们的儿女的教育权让给儿童主日学，自己只负责接送。这当然比拱手让给统治者要好得多，也总比不把他们送到儿童主日学要好得多，但最好的总归是家庭教育。

另一方面，现今许多教会为了图方便，便聘请世俗学校的教师担任儿童主日学的教师。就算不是，也鲜有在《圣经》和神学上比较成熟的主日学老师。结果这些老师教孩子的多半都是要讲道德、做好人，然后再轻描淡写地提及耶稣基督的一些事迹；他们教导的核心仍然是道德主义。还有，儿童主日学的老师很多都是女性，常年下来，这于孩子们的教育是有偏颇的。这当然不是歧视女性教师，但只有姐妹担任孩子们的教师肯定是不完整的。

我们也要知道，世俗学校绝对不是神交托孩子的对象，家庭永远是教育的第一场所，然后才是学校的教育。然而现今很多家长偷懒省事、丢弃了孩子的教育权，把孩子的教育寄望于世俗学校，这是不符《圣经》的。神与家长们（男性）立约，并把传承信仰的责任交托给他们，他们就有绝对的义务承担孩子的信仰教育，把神是怎样的神、神的旨意是什么、神为我们做了什么，以及我们该如何回应神都教导孩子。

《圣经》说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6:6-7）。也说：“我要开口说比喻。我要说出古时的谜语。是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒。要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗，要传给子孙的。使将要生的后代子孙，可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神，不忘记神的作为。惟要守他的命令。”（诗78:2-7）

接下来我简要列出三点关于用要理问答进行家庭教育的重要性和好处：

第一，要理问答是建立家庭信仰的必经之路。众所周知，要理问答是对整本《圣经》核心要义的归纳和总结，提供了对基督信仰最系统性的注释，这是家庭教育的不二法门。不用说孩子，我们都知道很多为父为母的信徒对《圣经》和神学的认识都是非常肤浅、碎片化的，若是教会的教导正统、他们又非常上进，这样还好，但这样的信徒在教会里少而又少，有系统教导的教会同样少而又少。所以，若要建立全家的信仰，就必须有系统性地学习，而要理问答正好能够达到这个目的。

第二，要理问答（尤其是威敏斯特/西敏小要理问答）简单、直观，适合孩子使用。实际上，小要理问答本来就是为孩子设计的，只不过现在很多教会的牧者都没有读过，更别说用了。这本要理问答同样适合成年人，因为它虽然简洁、易读，但却不意味着肤浅。我们神学院的老师就是用小要理问答教育他的女儿，他说小要理问答可深可浅，有时候孩子问的那些看似天真的问题是需要查考一堆系统神学的著作的。笔者曾经用小要理问答教导高中生，我发现它也同样适合他们，他们并没有感觉小要理问答很幼稚。

第三，要理问答间接帮助父母完善自己的信仰系统，预备成为合格的父母。与其说小要理问答是要完善孩子的信仰系统，不如说它完善的是整个家庭的信仰系统。当一个基督徒父亲（主要是父亲的责任，母亲的责任是辅助，他同时也是被教导者）立志去教导孩子小要理问答时，他一定会发现他自己所知的根本就不足以教导他的儿女；他是教导者，同时也是学习者，当他教导的时候，同时也学习了。这还会带来一个好处，就是整个家庭的和谐：这会鼓励父亲成为一个向神对家人负责的人、一个能够对神和家庭负责任的人，他的妻子和孩子也会学习被教导和顺服的功课。这正是这个时代所缺乏的。

最后，要进行家庭教育还得有合适的教材才行，所以，明日我要向读者介绍《信仰基石》系列。这是专门针对父母和孩子预备的课程，既适用于儿童主日学，也适用于家庭教育。它里面有详细的教导步骤，还有视频指导，所以不用担心不会使用。这不是广告，我个人绝不会从中获利，我如此推荐是因为这是我所见过的在同类教材中最好、最详细的。希望读者能够了解一下，对家庭教育重视起来，这一定会改变你整个家庭的属灵状况。