中医分三品：道医，术医，庸医

中医分三品：道医，术医，庸医

易缘子

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西方医学是一个独立的体系。中国人往往以为中医的敌人是西医，表面上是这样，其实不然。

因为医学是讲究实证的。如果中医的疗效真的很好，在疗效的比较下，病人就不会去找西医，西医也就不得不承认中医的价值。因此，作为两种医学，彼此其实不是敌人，而是人类共同向疾病作战的同一条战壕的战友，只是大家的打法不一样。

双方的作战优点，是可以相互借鉴的；同样，双方的失误和教训，也是可以相互吸收改进的。中医真正的敌人，是中医自己！能够破坏中医根基的，也是中医自己。

中医可分为三品：了解中医的这些“品质”区别，大家才能有的放矢。不会盲目崇拜中医，也不会见某些中医误人骗人，就大骂中医。

上品：道医。

这是《黄帝内经》所展示的真正中医的境界，以大道为根本，以济世救人为手段，易、道、医、儒、法、兵均博通融汇，不拘一格。

他们知识广博，人格出众，不仅懂医，也懂得做人做事，甚至可以带兵打仗。他们多数并不以医为职业，身怀医技，只不过是得道的副产品，偶尔出手救救人，以应“不时之需”。

所谓的“上医治国，下医治病”，本领俱全者，就是这种人。他们似乎什么事情都可以随手施为，能以各种职业出现在社会上，需要做什么他们就做什么。中国古代历史记录上就有很多这样的人，更多的人根本就没有留下姓名，我们都不知道。

离今天最近的一个，大约就是明朝传说创（其实是传）太极拳的张三丰。不过，明朝以后，好像“道医”也绝版了。

中品：术医。

这种中医，古代叫做“衣食医”，与“济世医”、“道医”相对应。他们缺乏修道的体验，对真正的大道也不感兴趣，缺乏修道的愿望，他们只不过是简单学习一些“祖传秘方”和中医传统治疗方式，学习一些医疗技术，背诵一些汤头歌诀一类的“医术”，对于五行阴阳等等也是半通不通的。

但是，他们利用积累的经验，也是能够有效治病的。汉朝以前，中国基本上都是“道医”，汉朝以后专业分工很强，一些人不学道，光学医术谋生，才出现“衣食医”，“道”与 “医”开始分离。

道为一，术为万。术医其实有很多品种，各种层次的都有，各种技术的都有，不好一概而论。就像是“武之道”很简单，但是体现出来的“武之术”就五花八门，千变万化了，术医也一样，比如各种民间偏方等等。

因此术医们玩的花样也很多，实际上也能够有效治疗一些病。“神医”就是典型的“术医”，特别强调“祖传”“秘传”等等，故意弄得很玄乎的样子，高高在上的让人掏钱。他们很多是以“医”为职业的商人，玩各种不同的精彩花样，无非就是想多赚钱。不过，既然是谋生，也能有效地治疗一些病人，会根据自己的专长，形成一些“特效治疗方式”，因此也无可厚非。

下品：庸医。

这种医生的特征，就是“大病治不了，小病治不好，就看运气好不好”，顶个医生的牌子混混日子，靠东拉西扯一些偏方怪方哄弄病人，靠碰运气治好病。

由于不通医道，缺乏真正的医疗本领，他们的日子过得可怜巴巴的，与有一定特长的“术医”们衣食丰足可比不了。但是他们最怕别人发现自己的无能，对于自己不会治的病，就搞些无法实现的目标来逃脱自己无能的责任。

比如鲁迅童年遇到的那种中医，要他去抓“一对原配的蟋蟀来做药引”的医生就是庸医。这种医生很多，缺乏医德，最容易搞怪的。因为他们没有真正的医疗本事，缺乏成就感，因此会把时间精力用在各种花拳绣腿标新立异上面，活得很辛苦。

老中医为何不编写“中医教材”

北京的某教授质疑邓铁涛老中医：如果邓批评西医编写的中医教材不好，邓老作为传统医学世家传承培养出来的老中医，为何不出面编写一本“真正的中医教材”呢？

大约也只有不懂中医的人，才会做这样的要求和质疑。因为，如果要模仿西医的教学体系和教学方法和原则来“编写中医教材”，真正的中医是编不出来的。

难道真想学中医就没有教材吗？当然有！而且不用去编写，现成的教材。这就是古人留下来的经典医书。作为中医基础入门，学中医就必须从《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古籍开始。

有基础后，就需要在临床实际医疗中，不断学习和参考历代医学名家的各种医学典籍和经方验方，如《景岳全书》等医家经典，积累经验。

这些流传至今的医书，每一部都是当年最有水平的医者呕心沥血，总结一生从医经验后写出来流传后世的.

学习这些，还只是“术医”的要求。要学“道医”，还得学习道家的文化和思想，以及练习道家的武术。再加上博通百家，书读万卷，阅人无数，才有可能一窥“道医”的境界。

这样的中医，学起来难吗？其实不难。有真老师带的话，半年左右就可入门，四五年的积累，就可以当上医术很不错的“术医”，对很多常见病就可以“应手而除”了。至于“道医”，就看本人的造化了。有可能一辈子都当不成，永远在“术”里面打转；也有可能十年就小成，二十年大成。谁知道呢？