西医为什么能全面压制中医？这是民国大师们用生命守护的科学

即如我这点小小的病，虽然诊查的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。

至于诊病应该用这种严密的检查，不能像中国旧医那些‘阴阳五行’的瞎猜，这是毫无比较的余地的。

我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。

这段话出自于梁启超先生的短文《我的病和协和医院》。

一、是谁在推崇西医？

一个不能罔顾的事实是，目前西医正在全面碾压中医，曾经的也西学正在成为各行各业的“统治者”。

而这个现象的开始，大约发生在100多年前，清末到民国这一时期。

关于西医和中医，100年前有一个非常著名的故事。

1926年，国学大师梁启超因便血住进了北京协和医院，被确诊为肾肿瘤。梁启超选择了西医手术切除坏肾。

然而，医生在进行手术时，却阴差阳错的将梁启超健康的右肾切除了，留下了不健康的左肾。因此，手术后的梁启超只坚持了接近3年，就与世长辞了。

这个故事后来传的神乎其神，说是因为协和医院的权威性，这件事被压下来，数十年后才被人们所知。

这是一个明显的谣言，梁启超作为大师级的人物，在当时名满华夏，而以协和医院当时微薄的名望，这么大的事，又怎么可能瞒得住？

事实上，早在当时，梁启超在《给孩子们书》中就写道，“以人命为儿戏，协和早已承认了”。协和医院的承认说明，这件事在当时就已经传开了。

这件事情的真相是，即使如此，梁启超仍旧十分推崇西医，认为这是“偶然例外”，比起中医“阴阳五行的瞎猜”要靠谱得多。

为此，梁启超公开写了一篇短文《我的病和协和医院》。梁启超的意图很明显，不希望因他的病，而“制造中国医学进步之障碍”，影响了西医在中国的发展。

换句话说，至今仍备受推崇的国学大师梁启超，即使付出了生命的代价，也要坚持对西医的推崇。

为什么会这样呢？因为在他眼里，西医才是科学，推崇西医，是追求科学的精神。

二、大师们的选择

梁启超的案例并不是个例，另一位备受推崇的民国大师鲁迅先生，也曾很偏激的说道，中医都是有意或者无意的骗子。

而有意思的是，鲁迅的早逝，据说也与西医误诊有着莫大的关联。

如果我们把这个范围扩大，在西学和传统文化面前，民国时期的很多大师都选择了西学。新文化运动中，在大师们的共同倡导下，连汉字都差一点没能得到保留。

要知道，在今人的认知中，民国是公认的春秋战国之后中国历史上精神文明最为璀璨的时代，而这些人，是那个时代最为杰出的大师们。

而正是这些近现代史中不可或缺的大师们，选择了抛弃传统文化，拥抱西学。

也就是说，我们推崇的传统文化中的佼佼者，却恰恰是西学最坚定的支持者。

而当今这个西学盛行、传统文化没落的时代，正是这一群国学大师们所期望看到的中国的局面。

这也能够说明，西医为什么能够全年碾压中医，为什么能够在中国各行各业中占据主导地位。

这并不是一些没有见识的当权者和无脑群众瞎胡闹的结果，恰恰是曾经通传统文化的社会精英们所精心策划，不惜以生命为代价而铺就的道路的终点。

换句话说，我们如今看到的局面，是100年前大师们的共同选择。

这个事实，曾经令子彧很难接受，经过许多个夜晚的辗转反侧之后，子彧转而开始思考另外一个问题：

为什么大师们都选择了抛弃有2000多年历史的岐黄之术，而选择了西学和西医呢？

三、西医的奥秘

中医以阴阳五行为基础，将人体看做是气、形、神的统一；

而西医以人体解剖学为基础，将人体看做一个个器官、一个个血肉骨骼组织组合而成。

事实上，中医和西医的差别，甚至于国学和西学的差异，似乎就在这里。

再往根本上说，中医理论，主要来源于人的感知，加以总结和归纳；而西医理论，主要来自于解剖的物质，加以分拆和归类。

换句话说，中医喜欢聚合，而西医喜欢分解。

但同时，聚合的基础是感知，而分解的基础是物质。

我有一位朋友，是中医药学的硕士生，我曾经问他，中医的气形神，有没有人去尝试证明他们的存在呢？

他回答我说，至今没有人成功证明过气和神的存在。

而在西医中，什么都可以通过解剖而得到，血液、器官、骨骼、脏腑，我们都曾看见过他们是什么样子。

虽然气和神都存在，我们能够感知得到，却他们的存在无法被证明；而西医的脏腑、器官、血肉，却是可以让你看到的物质。

可以看见的物质实体，会让人觉得事实可信；而虚无缥缈的气和神，却往往被认为这是一种被掺杂了主观意志的精神产物。

用一个故事，大家就能将这种区别感受得更加真切。

前几天，子彧陪母亲前往医院检查身体，很多说不出的病症只能调理。因此，子彧选择了当地一家非常权威的中医院，挂号费高达近百元。

然而，与医生简单的交谈了一会，隐隐的有一种感觉，这位教授与大街上卖狗皮膏药的骗子，似乎并没有本质上的区别，只不过言辞更加深奥而已。

因为大街上的骗子和中医院的教授，都可以说气和神，然而骗子们却很难像西医医院那样，通过你五脏六腑的物质实体来说事。

所以，你能很容易的分清楚西医和骗子，却难以分辨中医和骗子。

这就是为什么大师们都觉得西医是科学、而中医是骗子的原因，也是子彧为什么觉得那位教授和大街上的骗子没有本质上的区别的原因。

这就是西医碾压中医的奥秘，因为他的存在一切都基于被证明已经存在的物质，所以让人觉得可信。我们或许可以叫它“物质理论”。

而说起来，这一奥秘仅仅来源于两个字-实验。

他们通过不断的解剖实验，证明了人体各个器官组织，乃至于血液、细胞这些物质的存在；又通过不断的对比实验，证明了生病其实就是这些物质发生了某种变化。

我们看到了物质的确在变化，于是我们很容易的就相信了西医的物质理论。

事实上，西学也是如此，我们在学校里所学习的大部分科学知识，其实归根结底也就是这两个字。

至今为止，西医的物质理论已经十分发达。就连虚无缥缈的空气，都被他们分别证明了是存在的，还有什么是不能被科学证明存在的呢？

因此，当中医们还在反复研究祖先流传下来的《黄帝内经》的时候，西医们只需要通过不断的不同的实验，就能得到新的更加可信的结论，产生更先进的物质理论。

因此，西医又怎么可能不把中医碾压的体无完肤，西学又怎么可能不把传统国学比下去，成为占据各行各业统治阶层的“科学”呢？

四、西医的短处

然而，通过解剖和分解，似乎并不能证明一切事物的存在。

譬如，西医证明，人体是由各个器官组织、血液骨骼组合而成。但即使你将所有的组成人体的器官组织、血液骨骼组合在一起，却并不能造就一个人体。

在这一点上，西医结合社会学，将各种不能用物质理论来解释的现象，命名为“某某现象”，或者“某某效应”。

比如，他们通过社会学试验表明，包括人类在内的所有哺乳动物，母亲都会疼爱自己的后代，而后代幼时都会依恋自己的母亲。

他们通过社会学试验证明，这是一种物质无法解释、但又的确广泛存在的事实。

他们用一个像极了幼猴母亲的陶瓷、拿着幼猴所需的奶瓶，然而幼猴却不愿意将它当做它的母亲，却紧紧依偎着旁边没有奶瓶的毛绒假猴玩具。

面对这种物质理论无法解释的事实，他们不再尝试用物质理论，而是直接将之命名为“母婴联结现象”。

而这样的结论，我们早在2000多年前就有了，所谓“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“犹怀老牛舐犊之爱”。我们早就理解了这一现象，并产生了舐犊之情、反哺之情这样的成语。

这不禁让子彧想起了，关于中医和西医，当今流传着这样一句话，西医让你明明白白的死，中医让你糊里糊涂的活。

正如母婴联结与舐犊之情的区别：我们虽然没有做这样的实验，但我们通过对母子情谊的聚合总结，早就洞悉了这个结果。

中医和西医的区别也正在于此：中医对于很多物质都说不清楚，但实际上，中医的结论和成果，并不是虚无缥缈、无中生有的，而是大量现象的聚合和总结。

而在这中医理论和现实之中，有这样一堵高高耸立的墙：如何证明他们的确是客观存在的，而不是的？

或许这就是为什么，虽然近年中医有复苏的迹象，但却总没有崛起的原因。

因为挂号费和医药费的增加，只能解决中医医生的待遇问题，却无法解决最根本的问题：如何让患者觉得中医是可信的？

或许对于不懂中医，只是爱好历史文化的子彧来讲，这是妄谈大道。但是，文中都是子彧最真挚的想法，并不是标新立异。如果您觉得不妥，请您原谅我的诚实，仅仅批判我的无知，好吗？

文/子彧