91年前的今天，中国下令废除中医，日本人却这样忠告

1929年，一本日本医生写的书，在中国被视为中医的“救命符”。

这就是汤本求真的《皇汉医学》。

写此书前，他的女儿因一场瘟疫而夭折。

他在书中忠告世人，中国的中医有着亿万人的实践经验，能够治疗西医的“不治之症”。

今天，我们就来看看这本书都说了什么，能给我们带来什么样的启示。

《皇汉医学》对中医的评价

中医有句名言：有人用筷子吃饭的地方，就有人用中药。

可见中医影响。

但在1929年，中医正面临废止之危险。

当年2月底，国民政府通过一个“废止旧医案”。

称中医不科学，遏制中国卫生医疗事业。应效法日本明治维新，革除旧弊，全面推行西医。

他们还规定，禁止报纸宣传中医，禁止成立中医学校，学中医国家不承认学历。

为保卫中医，全国中医团体代表立即召开大会，反对废医案。

这期间，日本医生汤本求真写的《皇汉医学》，被翻译到中国，成为抵制政府废医案的有力武器。

这是本什么书呢？

汤本求真，原是日本石川县一个乡村西医。

因女儿死于家乡痢疾瘟疫，自己作为医生无力挽救，而痛恨自己所学西医。

痛定思痛，他转而拜师学汉医，绝望之中发现了中医的妙用。

他苦心专研汉医17年，用无数个起死回生的治愈病例，开创了中医为主、西医为辅的中西医结合疗法。

因此而成名医。

不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫。

不管中医西医，治愈病人就是名医。

一个绝望将死的律师，被汤本治愈后，大喜过望，拿出自己大量的资金，让他总结医术成果。

这就是汤本57万字的煌煌大作，《皇汉医学》。

小编特意找到这本日本古籍看了看。

书中说，皇汉，就是大汉，代表中国的意思。

皇汉医学，就是中医学，不过是日本人实践和理论相结合的成果。

汤本说，他其实只读了2本中医著作，就是张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。

但用西医的眼光来审视中医，用中西医结合的实践来诠释张仲景理论、总结治疗法则的，他是第一人。

他说，中医是中国人用几千年的时间、对亿万人体病理药效研究后，总结出来千年古方，代代相传，千锤百炼，颠扑不破。

而西医是一种近代文明，是基于动物试验、精密仪器和化学反应之上，而摸索试验出的一定之律。

所以中医是一种实践经验，经得起实证运用。

临床上，中医着眼于身体整体，强调人与自然相克相生，从自然草虫寻找提高抵抗疾病、提高免疫力的处方。

而西医着眼于局部器官，在外科手术上有立竿见影之效。

中医在靶向不明的未知之病上有奇效，西医必须知道确切的病灶才能精准施治。

西医一旦误诊效果大相径庭，而中医从综合施治的角度去抓药，一种药方可治多个症状，所以很少误诊。

所以，中医在治疗西医视为的“不治之症”时，常常有意想不到的奇效。

当年的中国西医学校

汤本用半辈子的精力复兴日本汉医，被日本人称为“汉方医学中兴之祖”。

而《皇汉医学》也被称为日本“近代的圣典”。

此书1927年在日本付印，共3卷。

1929年传入中国时，正值中医保卫战。

它立即被拿来作为抵制“废医案”的有力证据，极大地振奋了中国人。

中医学家称，此书说出了中国人说不出的话来，“是中国旧医的‘救命符’。”

你们不是说日本抛弃了中医吗？看看此书吧，日本不仅没有抛弃中医，还在大力复兴中医，用中医治愈了很多西医“不治之症”！

3月17日，来自全国15省的中医界各团体代表381人，浩浩荡荡开始了游行抗议。

他们在上海总商会开会，打出“提倡中医以防文化侵略”，“提倡中医以防经济侵略”的巨幅口号。

3天的会议，通过若干议案。之后组织人员去政府请愿。

最后，国民政府蒋主席只得暂缓废医案。

中医界打了个大胜仗，这就是当年影响最大的“护医”运动。

为纪念斗争胜利，大会将3月17日定为“国医节”。

一本日本人写的中医书，最后救了中国中医，这看来有点讽刺，实际有它背后的历史因果。

①拿来主义

晚清民国，国力衰败之际，苦于寻找出路、救国存亡的中国人，纷纷以邻邦日本为榜样，学习其明治维新富兵强国之路。

虽然由于历史地理国情等原因，维新在中国没有结果，但学习效法西方文明，救国图强的精神一直没变。

取缔中医，效法日本，就是在这种大背景下生硬照搬的一个结果。

日本是在全国统一，天皇掌权之下，配套经济发展进行的医疗改革。

而当时的中国没有这些条件。

②时空错位

日本汉医自唐朝取经入土，称为汉医。

千百年来，汉医一直是日本的“国字头”医疗传统。

直到幕府中期，荷兰传教士带来西方文化和医学，日本人称为“兰医”。

在推翻幕府的战争中，兰医外科手术立竿见影，让随军中医看得目瞪口呆，不得不服。

所以明治政府一建立，就开始全面推行西医。

国民政府实施的废医案中，取缔中医教育、考证拿照才能行医、禁止宣传中医等做法，与当年明治政府的禁令，几乎如出一辙。

但是，此时的日本已经过去了40多年，被压制的汉医已经有所复兴，《皇汉医学》已经被日本人接受并奉为国宝。

此时中国再赴废中医之后尘，晚了近半个世纪，时也事也，皆已错位。

③日本的创新

日本复兴汉医，却不是一味的对中医“拿来主义”。

多年之后，汉医已成他们生活不可缺少的一部分。

他们的创新之处在于：

●不唯汉医论

单纯为治病而开汉医药方的，很少很少，大多都会配西医使用。

●汉医不能乱开店

有执照才能执业，而不是随便一个江湖郎中就能挂牌开店，汉医执照要考证；

●汉医不能乱开药

只能从国家认定的成药和药材中选处方，医生自己不能随便配药，更没有“祖传秘方”一说。

●开药不能乱用名

不能用似是而非的“阴阳失调”“肾虚精亏”等名义来抓药，必须有确定的病名。

●奇葩的配方被剔除

原配的蛐蛐做药引子，人血的馒头治肺痨，精液月经可延年，人的屎尿也入药，臂膀割肉可医双亲……这些被鲁迅讥讽的中医药方，系迷信糟粕，日本“拿来”后全部将其剔除。

拿来而不硬搬，融入而不教条，复兴而不独尊，这才是真正的学习。

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参考文献：

汤本求真《皇汉医学》

郑洪《1929年“废止旧医案”中医界抗争始末》

王克勤、王孝莹《日本汉方医学发展的历史、现状与未来》